關於山窮水盡的詩句 1. 山窮水盡疑無路,柳暗花明又壹村全詩
山窮水復疑無路全詩如下：
《遊山西村》
（南宋）陸遊
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠儉樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
白話譯文
不要笑農家臘月裏釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景裏待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現壹個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。
今後如果還能乘大好月色出外閑遊，我壹定拄著拐杖隨時來敲妳的家門。
擴展資料：
此詩作於宋孝宗乾道三年（1167）初春，當時陸遊正罷官閑居在家。在此之前，陸遊曾任隆興府（今江西南昌市）通判，因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗後，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸裏。
陸遊回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在壹起，然而他並不心灰意冷。“慷慨心猶壯”（《聞雨》）的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作裏。此詩即在故鄉山陰（今浙江紹興市）所作。
參考資料：
2. 我想搜集壹下古代詩詞中含有"盡"字的詩句.如："山窮水盡疑無路,
長歌吟松風，曲盡河星稀。——李白《下中南山過斛斯山人宿置酒》
聖代無隱者，英靈盡歸來。——王維
但去莫復問，白雲無盡時。——王維《送別》
秋風吹不盡，總是玉關情。——李白《子夜吳歌》
天長地久有時盡，此恨綿綿絕無期。——白居易《長恨歌》
天生我才必有用，千金散盡還復來。——李白《將（音槍）進酒》
林臥愁春盡，幕帷覽物華。——孟浩然《宴梅道士山房》
野火燒不盡，春風吹又生。——白居易
芳心向春盡，所得是沾衣。——李商隱《落花》
無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來。——杜甫《登高》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——李商隱《無題》
十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。——薛逢《宮詞》
白日依山盡，黃河入海流。——王之渙《登鸛雀樓》
淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。——白居易《宮詞》
勸君更盡壹杯酒，西出陽關無敵人。——王維《渭城曲》
人人盡說江南好。有人只合江南老。——韋莊《菩薩蠻》
枕前發盡千般願：要休且待青山爛。——敦煌曲子詞《菩薩蠻》
昨夜西風雕碧樹， 獨上高樓， 望盡天涯路。——晏殊《蝶戀花》
天地地角有窮時，只是相似無盡處。——晏殊《玉樓春》
多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。——張昪（音變）《離亭燕》
但望極樓高，盡日目斷王孫。——韓縝《鳳簫吟》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——蘇軾《念奴嬌》
長記小狀才了。壹杯未盡，離懷多少。——時彥《青門飲》
風佳塵香花已盡，日晚倦梳頭。——李清照《武陵春》
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。——辛棄疾《醜奴兒》
千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。——辛棄疾《南鄉子》
夢從海底跨枯桑。閱盡銀河風浪。——劉辰翁《西江月》
我到極限了，如有疏漏之處還請諸位多多幫忙。謝謝
3. 含有山窮水盡的古詩帶詩名和作者,朝代.
遊山西村 陸 遊 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚.山重水復疑無路，柳暗花明又壹村.簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存.從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門.陸遊[1125年11月13日（北宋宣和七年十月十七）—1210年1月26日（南宋嘉定二年十二月廿九）]，南宋愛國詩人、詞人.字務觀，號放翁.漢族，越州山陰（今紹興市越城區）人.少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜.孝宗時賜進士出身.中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制.晚年退居家鄉.其壹生筆耕不輟，今存九千多首，內容極為豐富.與王安石、蘇軾、黃庭堅並稱“宋代四大詩人”，又與楊萬裏、範成大、尤袤合稱“中興四大詩人”.著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等.。
4. 像山窮水盡疑無路,柳暗花明又壹村這樣的詩句有哪些
遊山西村
陸遊 南宋
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文
不要笑話農家臘月的酒都渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。
壹重重山，又壹道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，壹個村莊出現在眼前。
妳吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風依舊保存。
從今日起，如果允許乘著月光閑遊，我這白發老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。
5. 與山窮水盡疑無路 柳暗花明又壹村這樣蘊含人生哲理的詩句
蘊含人生哲理的詩句
不是壹非寒徹骨，哪得梅花撲鼻香.
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲.
天若有情天亦老，人間正道是滄桑.
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山.
因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑.
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮.
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
菩提本無樹，明鏡亦非臺.
本來無壹物，何處惹塵埃.
不識廬山真面目，只緣身在此山中
山近月遠覺月小，便道此山大於月.
若人有眼大於天，當見山高月更闊.
欲窮千裏目，更上壹層樓
海日生殘夜，江春入舊年
天生我材必有用，千金散盡還復來.
會當淩絕頂，壹覽眾山小
離離原上草，壹歲壹枯榮
問渠那得清如許，為有源頭活水來
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
海內存知己，天涯若比鄰。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通.
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹.
少壯不努力，老大徒傷悲
欲窮千裏目，更上壹層樓
前人種樹，後人乘涼
欲窮千裏目，更上壹層樓
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通.
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識.
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
海上升殘夜，江春入舊年
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
6. 山窮水盡疑無路.下句
陸遊《遊山西村》 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 陸遊是南宋偉大的愛國詩人，壹生勤奮創作，詩歌數量驚人。
據他自己說：“六十年間萬首詩。”流傳至今的《劍南詩稿》仍保存了九千三百多首，在兩宋詩人中翹居首位。
這些獨具風采的詩篇，其主要內容正如錢鐘書先生在《宋詩選註》中所說：“壹方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；壹方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。”這首《遊山西村》所描繪的內容屬於後者。
這首別開生面的詩篇，作於宋孝宗乾道三年（1167）初春。當時陸遊正罷官閑居在家。
壹年前，陸遊因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗後，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“力說張浚用兵”的罪名，從隆興府（今江西南昌市）通判任上罷官歸裏。陸遊回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在壹起，然而他並不心灰意冷。
“慷慨心猶壯”（《聞雨》）的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作裏。 這首詩題為《遊山西村》，據《劍南詩稿》卷三十二《幽棲》詩之二自註雲：“乾道（二年）丙戌始蔔居鏡湖之三山。”
這個地方是典型的江南水鄉小村，距離紹興城南大約九裏，地名西村。這裏，山明水秀的優美環境，固然誘發詩人的興味，而古代抒寫田園生活的優秀詩篇，更是陶冶著詩人的性靈。
以開創田園詩派著稱的陶淵明在《歸田園居》詩中所描寫的真景實事曾給詩人以啟迪。唐代擅長於歌詠山水田園的詩人孟浩然的名作《過故人莊》又給詩人帶來了恬淡中有淳美的感受。
這些都是陸遊詩歌創作所汲取的有益養料。不妨讓我們先讀壹下《過故人莊》： 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。 孟浩然的《過故人莊》與陸遊的《遊山西村》題材都是描寫農村的風光，然而藝術構思各異。
前者主要寫“邀我至田家”的眼前情景，而後者側重寫遊村的所見所聞。因此，我們欣賞陸遊這首詩，必須緊緊扣住詩題的“遊”字，才能把握住詩篇的脈絡，體會到詩人別具的藝術匠心。
清方東樹在《昭昧詹言》卷二十說陸遊這首七律“以遊村情事作起，徐言境地之幽，風俗之美，願為頻來之約”。從詩的結構來看，這是符合實際的。
詩人運用凝練的筆觸，全篇圍繞著壹個“遊”字鋪展，不僅寫得層次分明，而且勾勒出壹幅色彩明麗的江南農村風光圖。 “莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚（tún）”。
初看起來覺得平淡，就象“故人具雞黍，邀我至田家”那樣，仿佛是壹則普通的記事，毫不費力。然而，詩人從這裏的起句，寫自己遊村突然來到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收後的歡樂氣氛，為下面出遊寫景抒情作了有力的鋪墊。
“臘酒”，指臘月（農歷十二月）裏自釀的米酒。這是稻谷豐收後出現的喜人景象。
臘酒在開春後飲用，外表顯得有點渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳肴呢！豚，指小豬，這裏“足雞豚”是形容農家待客的菜肴極為豐盛。
“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”。這是壹聯膾炙人口的名句。
它的妙處，不僅在善於描寫難狀之景以及對仗的工巧，而是在於“等閑語言變瑰奇”，出語自然天成，又富於哲理，耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩篇裏，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維《藍田山石門精舍》：“遙愛雲木秀，初疑路不同；安知清流轉，忽與前山通。”
到了宋代詩人手裏，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”。時代接近於陸遊的詩人還有強彥文，他的詩歌有唐人的風致，曾寫過“遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”的詩句①。
但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠遜於陸遊。這聯上句通過壹個“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重叠、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。
這樣使感覺的形象與視覺的形象有機結合在壹起，構成壹幅優美動人而又奇妙的畫面。《唐宋詩醇》評這二句說：“有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景。”
這個評價是有見地的。這壹聯不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富；仿佛信手拈來，然而出人意表。
所以千百年來壹直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風光，而是從中領悟到它所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，那麽，前方將是壹個充滿光明與希望的嶄新境界。
“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”。詩由寫景轉入抒情，從村外之景轉寫村內之情。
“春社”，這是我國古代的壹種習俗。南宋陳元靚《歲時廣記》謂“立春後五戊日為春社”。
即立春第五個戊日為春社日。當這壹天將來臨時，村子裏不。