江西詩派，是我國文學史上第壹個有正式名稱的詩文派別。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，(詳見謝思煒《呂本中與江西宗派圖》（《文學遺產》1985年第三期）把以黃庭堅創作理論為中心而形成的詩歌流派取名為“江西詩派”。
宋末，方回因為詩派成員多數學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西詩派的“壹祖三宗”之說，形成了詩歌流派。
擴展資料：
江西詩派的特色
到宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，就把黃、陳為首的這壹詩歌流派命名為“江西詩派”。“江西”之名取自黃庭堅與詩派中的洪炎等十壹人的籍貫所在地；“宗派”本為禪宗術語，因江西是禪宗盛行之地，黃庭堅等又習禪甚深，故借以稱呼這壹詩派。
《宗派圖》尊杜甫為祖，下列二十五人：陳師道、潘大臨、謝逸、洪朋、洪芻、饒節、祖可、徐俯、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝過、夏倪、林敏功、潘大觀、王直方、善權、高荷、何覬。
除了《宗派圖》中的人，呂本中、曾幾、趙蕃等也被認為屬於這壹詩派。南宋的很多詩人雖然自成壹家，但在早期也往往受過江西詩風影響。
到了宋末，方回因為詩派成員多學杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之“祖”，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，提出了江西詩派的“壹祖三宗”之說。
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