2.博雅獨弦的句子解讀與編輯】原故事是博雅擅長打鼓，鐘子期擅長傾聽。博雅擊鼓是針對高山的，鐘子期說:“好，我如泰山。”針對流水，鐘子期說:“好，楊洋Xi像壹條河。”博雅閱讀，鐘子期將贏得它。博雅死的時候說世界上不會有知心朋友，但是他卻把鋼琴弄壞了。終身不再打鼓。【編輯本段】字面解釋:切斷。鼓:演奏。瞄準山:心裏想著山。Yay:語氣詞，表示嘆息。E-E:高。Xi:語氣詞，相當於“啊”。楊洋:廣泛[編輯此段]這個故事意味著博雅被切斷。博雅因鐘子期而死。鐘子期有很強的音樂欣賞能力。博雅彈琴的時候，心裏就想到了山。鐘子期壹聽，驚呼道:“是啊，我仿佛看到了巍峨的泰山！”博雅心裏想到了流水，鐘子期說:“嗯，就像湍急的河流！”不管博雅怎麽想，鐘子期都能準確地表達他的想法。鐘子期死後，伯牙覺得很難找到壹個能理解他的鋼琴的人，於是就把他心愛的鋼琴摔壞了，壹輩子再也沒有彈過。在古代，有壹個關於俞伯牙斷琴答謝知音的故事，流傳千古。才華橫溢的音樂人伯牙喜歡彈壹首《山上流水》，但沒人能聽出這首歌的感情和意義。他在山上撫弄著鋼琴。壹個砍柴的樵夫路過，聽懂了他的“山流水”。這個人就是鐘子期。博雅的知己是鐘子期。他們約好兩年後見面，但是兩年後鐘子期沒有出現。博雅詢問了這件事。原來鐘子期已經因病去世，不能再赴約了。博雅心碎了。他知道河馬小廚師是唯壹能理解他音樂的人。現在河馬小廚師死了，沒有人會再理解他的音樂。於是他在河馬小廚師墓前打碎了自己心愛的鋼琴，這也表達了他對知音的尊重和惋惜。這就是“伯牙破琴謝知音”的故事。伯牙非常想念河馬小廚師，人們用它來感嘆知己難求。
3.伯牙的全詩寄給了張元福的薛濤。
溪流獨立前，溪流遨遊，蒼鷺知朱衣而不驚。
對不起，我擔心世界的沈默，而博雅弦是絕對沈默的。
“不好意思，世界悲傷無聲，伯牙的弦絕對無聲。”這是薛濤關於俞伯牙和鐘子期的悲劇故事中的壹句名言。鐘子期死後，俞伯牙摔壞了鋼琴，終身不彈鋼琴，表達了知音找不到的悲傷。
還有壹些:
1，博雅擅長打鼓，鐘子期擅長聽力。
博雅古琴，遙望群山，鐘子期道:“好，我如泰山！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。
博雅在泰山的陰影下遊泳，當他在暴雨中死去時，他停在巖石的底部，感到悲傷，所以他在鋼琴的幫助下敲鼓。當初是“林宇”的演習，讓山體滑坡的聲音更大了。每播放壹首歌，鐘子期都需要為了它的利益而貧窮。博雅放棄了鋼琴，嘆了口氣，“好，好！孩子聽老公的心聲，想象還在我心裏。我為什麽要逃？”(這就是博雅獨特的弦，博雅獨特的弦)的由來
2.記得去年春天，在河邊有壹次聚會。今天又去拜訪了，沒見到知音。但是看到壹杯泥土讓我心碎！傷心難過，傷心難過，不忍流淚。何必來來去去呢？河岸上烏雲密布。滋子滋Xi，妳我好如黃金，我們已經走過了世界的盡頭沒有足夠的話。這首歌再也不放了，三尺七弦琴為妳而死！(馮夢龍《警世》第壹卷講的就是這個故事，所以裏面的詩都是講這個的。可以百度壹下原文。)
3、破七弦琴鳳尾寒，誰不是為了孩子玩的？滿面笑容都是朋友，卻很難找到知音。
勢利又勢利，說話又相知的溫柔的人。博雅不會死在時鐘裏，這是千古奇跡。
(兩首歌同上，壹首出自馮夢龍《警示世人》第壹卷)
4，千年朱仙無此悲，欲演鬼神。故人離我去黃壤，流水與山相知。(王安石《博雅》)
5.我會拿起我的魯特琴，我會玩，但是，唉，這裏誰會明白？。感慨了壹夜，懷念了壹夜的老朋友，在夢裏也難以懷念。(孟浩然《南亭夏想辛》)
6.閑夜坐明月，妳彈琴。突然聽到“很臺”的曲調，好像是“韓松”的聲音。《白雪公主》的指法讓妳纖纖玉手忙亂，“綠水”的音節確實滋養了妳的心靈。不幸的是，鐘子期早已去世，世界上再也找不到這樣的知己了。(李白《月夜聽歌魯·》)
7，前流獨立後，蒼鷺知朱衣不驚。對不起，世界是悲傷和沈默的，而博雅弦是絕對沈默的。(薛濤《寄張元福》)
8.寂寞荒涼的博物館關著閑門，青苔小徑陰沈沈，鮮有痕跡。白發狂，塵土碎，綠地毯落。高山流水，琴三巷，明月清風，壹瓶酒。醉後臥林，此生不必談榮辱。(牟榮兩幅寫意畫)
博雅的絕句是壹個非常經典的典故，所以在古詩詞中被廣泛使用。我不知道妳想做什麽。以上只是壹小部分。如果妳需要更多，妳可以尋找包含博雅獨特的字符串，山水，知音，博雅，子琪等詩歌。