在齊王家看到妳是常有的事。
崔唐久以前聽過幾次。
是江南的美景。
當花落時，我又遇見了妳。
給…作註解
1.李龜年:唐代著名音樂家，得唐玄宗賞識，後居江南。
2.齊王:唐玄宗李隆基的弟弟李隆範，以好學、才情、儒雅著稱。普通:經常。
3.崔九:崔弟，兄弟中排行第九，是中書令的弟弟。唐玄宗在位的時候，曾經是寺裏的監工，很得唐玄宗的寵愛。
4.花期:晚春。落花有很多含義，人在衰老，人在墮落，社會的衰敗和混亂也在其中。春末，通常指農歷三月。
5.江南:指現在的湖南省壹帶。
6.普通:經常。
7.小君:李龜年。
古詩的現代翻譯
我經常在王琦的住處看到妳。
我好幾次在崔面前聽到妳唱歌。
現在正是江南風景如畫的季節。
在這個花開雕零的季節，我又遇見了妳。
做出贊賞的評論
李龜年是開元時期著名的歌唱家。杜甫初遇李龜年，正值青年時代，又恰逢所謂“開元盛世”。當時王公貴族普遍愛好文學藝術，杜甫因其早期的才華，被齊王範麗和秘書監崔棣延用，使其能在他們的府邸裏欣賞李龜年的演唱。壹個傑出的藝術家不僅是特定時代的產物，也是特定時代的象征。在杜甫心目中，李龜年與繁榮的開元時代和他浪漫的青少年生活緊密相連。幾十年後，他們在江南重逢。此時，歷經八年動亂的唐朝已經從繁榮的巔峰跌落，陷入諸多矛盾之中；杜甫漂泊潭州，“疏布纏骨，奔走苦不溫”，後期處境極其淒涼；李龜年也生活在長江以南。“每次有美景，他唱幾首，在座位上聽見，只好掩面而泣，不再飲酒”(《明太祖雜記》)。這種相遇，自然容易引發杜甫早已在胸中郁積的無限滄桑。“在齊王家是常有的事，崔以前也聽過幾次。”盡管詩人在回憶過去與李龜年的交往，但他流露出的是對“開元盛世”的深深懷念。這兩句話看似很輕，但蘊含的感情卻是深沈而凝重的。“王琦寨裏”和“崔唐久錢”看似脫口而出，但在當事人看來，這兩位文學名人經常優雅聚集的地方，無疑是開元盛世豐富多彩的精神文化源頭，他們的名字足以勾起“盛世”的美好回憶。在那個年代，與李龜年這樣的藝術明星接觸是“不尋常”的，但與他接觸幾次並不困難。現在回想起來，簡直就是壹個遙不可及的夢想。這裏包含的天地分離的感覺，只有結合下面兩句話才能品味出來。兩首詩在重疊的吟唱和吟誦中，流露出對開元盛世的無限眷戀，仿佛在延長回味。
夢壹樣的回憶，終究改變不了現在的現實。“又是江南美景，又是落花時節。”風景秀麗的江南，原是承平時代詩人向往的樂遊之地。現在真的置身其中，面對的是眼神枯萎的“落英季”和滿頭白發的流浪藝人。《落花的季節》看似即興之作，又似別有用心，在有意無意之間。熟悉時代和杜甫生活經歷的讀者，會把這四個字和世風日下、社會動蕩、詩人的沒落和疾病聯系在壹起，但並不覺得詩人是在刻意隱喻。這種寫作風格特別混亂。此外，兩句中的兩個虛詞“正是”和“妳”翻來覆去，字裏行間流露出無限的情感。江南美景，與混亂的脫離時代，沈淪的人生經歷，恰恰形成了壹個有力的對比。壹個老歌手和壹個老詩人在流浪中重逢，流動的風景點綴著兩個憔悴的老人，成為時代滄桑的典型寫照。它無情地證實了“開元盛世”已成歷史遺跡，壹場翻天覆地的巨變，讓經歷過盛世的杜甫和李龜年淪落到不幸的地步。毫無疑問，感情是深刻的，但詩人寫到“落花又逢君”，卻是以陰郁的心情接受的，在沈默中孕育著深深的嘆息和痛苦的悲哀。這個“有始有終”，我壹句話都不想說，真的很有意義。沈德潛評價這首詩:“意未施，案未破”。這種“不適用”的含義，對於李龜年這種有類似經歷的當事人來說，並不難理解；對於後世善於識人論世的讀者來說，不難把握。如李龜年在《長生殿·彈詞》中唱道:“彼時曲晴空，今擊鼓沿街”，“唱不盡興亡夢，彈不盡悲嘆，滿眼愁容”等。雖然我反復唱，意思並不比杜甫的詩多，卻像是劇作家從杜甫的詩中演繹出來的。
四首詩，從齊王寨的“聞”歌，到崔面前，再到江南對“會”“聞”“會”的強調，連接著四十年的時代滄桑和人生巨變。雖然沒有壹首詩直接涉及時代的生活經歷，但讀者通過詩人的回憶，不難感受到那場給唐代物質財富和文化繁榮帶來浩劫的大動亂的陰影，以及它給人們造成的巨大災難和創傷。確實可以說“世運之亂，過年之興亡，彼此之蒼涼，皆在其中”(孫鑄評論)。就像老戲的舞臺上沒有布景壹樣，觀眾可以通過演員的歌唱表演想象出非常廣闊的空間背景和事件過程；也像壹部小說，往往通過壹個人的命運來反映壹個時代。這首詩的成功創作，似乎在告訴我們，絕句這種短小的體裁，在藝術概括度高、生活閱歷豐富的大詩人中，能有多大的容量，在表達如此豐富的內容時，能達到怎樣的藝術境界。
建德河上的夜泊。
孟浩然
把船停在霧蒙蒙的小州，當新的憂愁湧上客心。
曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。
註意事項:
1，建德河:在浙江省內，新安江流經建德。
2.移動船:碼頭。
3.煙竹:彌漫著霧氣的沙洲。
4.靠泊:停船靠岸。
5、天低:天低，仿佛與樹相連。
6.寬廣的:寬廣而寬敞的。
詩歌翻譯1:
我把船停泊在暮色籠罩的小洲，無邊的暮色給遊子增添了壹絲思鄉之情。在無邊無際的曠野上，天空比遠處的樹木更低，河水清澈，使月亮更討人喜歡。
詩歌翻譯2:
將船停泊在煙霧彌漫的沙洲旁，在日落和黃昏時給旅行者增添了新的煩惱。袁野是空的，遠處的天空似乎比近處的樹低，河水清澈，映出月亮似乎離人更近。
這是壹首表達旅行思想的詩。建德河是指新安江流經建德(今浙江)的壹段。這首詩不是以行人為背景，也不是以船只為背景，而是以泛舟留宿黃昏為背景。雖然流露出壹個“愁”字，但馬上就把筆觸轉向了景物的描寫。可見在選材和性能上還是頗有特色的。這首詩的第壹句，“當我的小船在霧靄中前行”和“移舟”，意思是把船移向岸邊；“泊位”的意思是讓船停下來過夜。船停靠在河中央壹個薄霧籠罩的小洲的邊緣。壹方面是點，另壹方面也為後面的布景和歌詞做了準備。
第二句“且日光漸暗，舊日回憶始”和“日落”顯然與前壹句中的“泊位”和“煙”有關，因為船需要在日落時停靠；也是因為日落黃昏，河上的水才顯得霧蒙蒙的。同時，“夕陽”是“新煩惱”的原因，“客”是指詩人本人。如果按照舊詩中所謂的起承轉合的格式，這第二句就把承轉兩個意思合在壹句話裏，也是很少見的情況。為什麽「夕陽」會提出「新憂客」？我們可以讀到《詩經》中的壹段話:“君子在役，不知何時。”雞在喧囂中生活，日到黃昏，牛羊下來，君子服務。為什麽不考慮壹下呢？"(《服役中的汪鋒紳士》)這裏寫的是每當夕陽西下，雞入籠，牛羊歸籬，她更思念在國外服役的丈夫。這樣，難道不能理解旅行者此時的心情嗎？本來船停了就應該安靜的休息壹晚，消除旅途的疲勞。誰知在百鳥歸林，牛羊下山的黃昏，旅行的煩惱突然產生了。
接下來，詩人在壹段對話中寫下了風景，仿佛要把壹顆悲傷的心融進空寂的世界。所以沈德潛說，“後半段，寫風景，客人自憂。”第三句寫的是黃昏時分，天蒼茫，野茫茫，遠處的天空看起來比近處的樹低，“低”和“開”相互依存，相互映襯。第四句說夜已降臨，高掛天上的明月倒映在清澈的河面上，離船上的人如此之近，而“近”與“清”是相互依存，相互映襯的。“世界有多寬，樹木離天堂有多近，月亮離水面有多近！”。這種獨特的風景只有在船上的人才能欣賞。詩的第二句指出“客憂新”。這三四句話就像詩人的悲哀。在這個浩瀚而寧靜的宇宙中，經過壹番風風雨雨，他終於發現，此刻還有另壹個孤獨的月亮離他如此之近！孤獨的悲傷似乎找到了慰藉，詩歌戛然而止。
然而話雖止，意猶未盡。試想，近月此刻會在詩人心中引起什麽。似乎有了壹點欣喜和安慰，但終究無法打消新的憂慮。妳對新煩惱了解多少？“皇三十年，二書劍。山川尋五嶽，塵累羅京”(《從落月渡》)。詩人曾經帶著多年的準備和多年的希望跑進長安，如今卻只能帶著壹腔被遺棄的悲哀去尋找吳越。此刻的他，壹個人，面對四野風光，江長月獨，旅途的惆悵，對故鄉的思念，事業的失意，理想的幻滅，人生的沈浮......不禁湧上心頭。"水中的月亮看起來是多麽的近啊！"，人們在這幅畫上看到的是清澈平靜的河水，和船上詩人相伴的水中明月；但畫面上看不到而應該欣賞的是，詩人的哀愁已經隨著河流流入了思想的海洋。這壹隱壹現壹虛壹實，相映成趣，相得益彰，構成了壹個人的建德江夜泊的意境，心隨明月去。是的，這種“留”與“不留”不正是“日暮，舊日回憶起”的意味深長的表達嗎？“人有七情，應感物；感物唱誌是自然的嗎？”(劉勰《文心雕龍·銘詩》)。正是在這種“自然流出”中，孟浩然的小詩與情景、思維、環境融為壹體，呈現出壹種自然神韻、清淡趣味、含蓄蘊藉的藝術美。
孟浩然(689 ~ 740)，唐代詩人，本名郝，字浩然。襄陽襄州(今湖北襄樊)襄陽，世稱孟襄陽。因為沒當過官，所以又叫孟山都。曾隱居於鹿門山。40歲到長安旅遊，應該是進士提拔。他曾在國子監寫詩，名為龔青，為之擱筆。他和王偉有著親密的友誼。傳說王維有壹次自請入內司，正逢玄宗到來，浩然逃到床下。王偉沒敢隱瞞。據實，玄宗奉命見之。浩然把他的詩朗誦到“我因犯錯誤被明智的統治者放逐”的句子，但玄宗不高興。他說:“妳不想當官，我又沒有拋棄妳，妳憑什麽誣告我！”放回襄陽。漫遊吳越後，窮得不得了。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，邀孟浩然壹同到長安，以表敬意。但他不想出名，所以放我鴿子不去，最後壹事無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，導致幕府。不久，他還是回到了他的故居。開元二十八年，王長齡訪襄陽，孟浩然，二人相約，其樂融融。浩然之病在背上爆發，他會被治愈，也會因為沈溺於燈紅酒綠，吃新鮮的食物而死去。
孟浩然生於盛唐，早年對天下有用，但政治失意，終身隱居。他是壹個誠實和幹凈的人，他不喜歡取悅別人。他的耿介不順從的性格和天真高尚的情操，為當代人和後代人所欽佩。李白稱贊他說:“紅顏薄命，莫重冠車，而重松雲；而現在，白發蒼蒼”又欽佩地說:“高山，我多麽渴望到達妳，只不過是向純香致敬(《給孟浩然的壹句話》)。王士元在《孟浩然集序》中說他“外貌俊朗，精神俊朗；搶救病人，化解糾紛，以立義表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。”王維曾在雲州的亭子裏畫過他的肖像，題名“浩然亭”。後人尊稱他，不肯直呼其名，便改稱為“孟亭”，成為當地壹處名勝。可見他在古代詩人中是有名的。王維、李白、王昌齡都是他的好朋友，杜甫、皮日休等人也和他關系不錯。孟浩然的人生經歷比較簡單，詩歌創作的題材也很狹窄。孟的詩多為五言短篇小說，多為山水田園詩和隱逸詩，多有遊仙服事的心境。雖然不是沒有冷嘲熱諷，但更多的是詩人的自我表現。他和王維也說，雖然遠不如王的詩博大精深，但卻有著獨特的藝術造詣。
上善棗行
早上開始征多，為家鄉難過。
雞啼茅店月，人走板橋霜。
部落虎落葉落山路，知止花貼墻。
因為惦記著杜，傅雁曼又回到了池塘邊。
作者簡介文(812—870)原名齊，字費清，太原人。在政治上，他壹生都不如意，只是壹個國家助理。少負唯名，但屢試不爽。他還喜歡嘲諷有權勢的人，犯忌諱，所以長期抑郁，終身失意。他精通音律音準，在詞的格律形式上起著規範的作用。藝術成就遠在晚唐其他詩人之上。他的詞題材狹窄，紅、香、柔，是“花間詞”之風。有些詞顯示了他在意境創造方面的傑出才能。他善於選擇特色景物形成藝術境界，表達人物感情，文筆含蓄耐人尋味。他的詩詞藻華麗，有《文詩集》、《金韻集》等，70余字。註:有些版本是貼墻的照片，上面有橙色的花。現在大部分教材都改成了“明”:明，使……亮。郵局的墻上開著鮮艷的苦橙花。
人物介紹文聽雲:(約812-866)，晚唐人。本名祁，字費清，太原祁(今山西祁縣)人，又名文哈查。唐朝宰相文彥博的孫子。中國古代著名詩人文彥博有兩本唐書傳記。文雖然是並州人，但和白居易、柳宗元壹樣，大半輩子都在外地度過。據考，文年輕時曾隨家人遊歷江淮，後定居於黟縣(今陜西戶縣)農村，離較近，故自稱為遊客。詩歌修辭華麗，少數作品反映時政。和李商隱壹樣，被稱為“文禮”。文聽雲早年才思敏捷，以辭賦著稱。然而，他嘗試了許多次，並訪問了淮。玄宗朝試圖宏言，代人作賦，以擾亂科舉，被貶為隋縣尉。後來襄陽刺史被任命為巡撫，被授予員外郎的職位。他很快離開襄陽，留在江陵。宗彜任防城都督時，是關中郭子的助教。詩歌作品在物體上，色彩很美，色調和色彩也很美。掛在古征途上，感情深刻，精神鮮活，依然有著強烈的性格。多寫女人的閨房，格調濃郁精致，清新活潑。詩是花間詞派的重要作家之壹，被稱為花間詞派的鼻祖。
花間詞派的鼻祖文，關於文的生卒年，史書沒有記載。文姬舊註破於長慶四年(824)，夏《文飛卿年》認為其生於元和七年(812)。近年來陳對文早年事跡的考證，是貞元十七年(801)生。梁的《唐人書》與陳的《考辨》是壹致的。文死於鹹通七年(866)，享年66歲。文和其他有成就的詩人壹樣，求知若渴，孜孜不倦地坐在硯臺上。除了擅長打鼓吹笛，他還特別擅長詩歌。《舊唐書》在這本傳記中說他是“壹個淩亂、不修邊幅、能吹音壹壹的秀才，是個美言”。詞有《抱蘭集》、《金全集》，今未流傳。《花間集》只有66首詞。詩與李商隱齊名，時號“文禮”。《北夢瑣言》說文是“思惟高明，致力小賦。他每次入考，都作壹首官韻賦，八韻皆成八”，所以人們稱他為“文八角”。在中國古代，思維敏捷的人有數步成詩的說法，而像文那樣用八叉形成八韻的人，沒有第二個人。
如此有才華的人，卻無緣進士榜第壹。今天可以考的人，文婷第四年(839)40點開始考，但是沒有考上。他只在京兆府試了壹次進貢，連鄉試都沒能參加。原因大概是宮裏的政治鬥爭。因為楊賢飛的汙蔑，莊客太子身邊數十人被殺或被驅逐出境，沙石散盡。然後莊客太子突然莫名其妙的死了。文卷入了這場政治鬥爭，他沒有受到傷害就已經很好了，所以他沒想到會成為壹名學者。在進入考場之前，他就註定了壹個高不可攀的命運。四年失敗後，文在郊區住了兩年。用他自己的話來說，就是“病了兩年，不下鄉推薦，嘗試有個公司。”不知道他當時是真的生病了，還是因為害怕災難而呆在家裏。文41歲時，去淮南見。早在文8歲的時候，他就認識了，兩人從小就是朋友。55歲時，文又去參加考試。在此之前，我嘗試了幾次，每次都在孫山失敗了。這壹次，是在大中九年(855)。和文擾亂了房子，並為此大吵大鬧。擾亂會場的原因是文有個“救幾個人”的外號，就是在考場上幫左右考生。因此，這壹次，沈洵特別優待了文，邀請文到幕前壹試身手。文聽雲因此大吵大鬧，擾亂了房子。據說文暗中幫助了八個人，雖然這次是在站崗。當然，我又考砸了。從那以後，也就是說，從56歲起，文就放棄了這種擔心，不再踏足功名。
雖然在考場上救人是不對的，但從這裏可以看出文的才華。像在考場救人壹樣，文也幫助靈。文聽雲出入令狐館，受到了很好的接待。當時喜歡《菩薩蠻》這首歌，偷偷讓文給自己補上“菩薩蠻”二字，並叮囑文不要泄露出去，但文散布出去，令十分不滿。文聽雲看不起胡濤的才華。玄宗的詩，最後壹句有“金步”，未能正名，讓第壹個進士正名，與文的“玉脫衣”正好相反，玄宗很高興，賞賜了。令狐陶並不知道玉條的理論，所以他向文請教。溫庭筠指責他出自《南華經》，並說《南華經》不是善本。作為總理，他也應該在業余時間讀壹些書。言下之意是，淩不讀書，但他還對人說“書是省裏的將軍”，嘲笑陶不學。令狐陶因此更恨他，說他有才能，又無能，不該和第壹。可見文從來沒有得過第壹名，他嫉妒當權者，除非他沒有才能。不僅高，而且留下了品行不良的壞名聲。還有壹種說法是，文聽雲遇到了玄宗，玄宗曾在船舍裏旅行了這麽遠。因為他不知道自己是皇帝，他以此為榮。
文聽雲擾亂後院，貶隨州為縣尉，做了極小的官。後來，許尚鎮襄陽被轉為督察，此時文已經五十六歲了。在襄陽，文與皮、交遊、唱和。在襄陽呆了幾年後，許商去了闕，文也離開襄陽去了江東。此時他61歲，62歲冬天回到淮南。此時的文，雖以詩文聞名，卻已落魄，亂作壹團，並與貴族裴鑒和高俅有過親密飲酒。當時淩不在淮南，文因為在位時壹直壓制自己，所以沒有去見他。雖然是老熟人，但也沒去看他。後來，文因家境貧寒，被迫在揚子院行乞，他喝醉了酒，鬧了壹夜。他被巡邏的士兵扇了耳光，連牙齒都被打了折扣。他控告淩胡濤，因為他不和粗魯的士兵打交道。士兵們說文又窄又醜，說他品行如何不好。於是，關於文品行極其惡劣的話就傳到了京城。63歲的老人牙齒被打掉了，名聲更不好了。文不得不親自到長安，給官員和大臣們發了壹封信，說明原因，為自己報仇，然後他就住在首都。
鹹通六年(865)，文成為的助教，次年被的主要助教國子監提審。在科舉考試中屢遭打壓的文聽雲，在主考中表現得與眾不同。他嚴格按文評斷後，寫了《榜上詩三十首作正義》，並寫了壹個單子說:“對，前生所收之詩，略精，值得開悟，筆調激烈，歌謠、標題、生活篇，有時難。燈燭之下，豪邁之詞卓爾不群。真心實意，給名單上的人看是合適的，不敢隨意。並舉榜以示無私。”將考詩公之於眾，意在邀請群眾監督，杜絕因人而借土的不正之風，在當時被傳為美談。這壹舉動給文帶來了不幸。他完全是由文字來評判的，名單公開了，已經讓達官貴人不滿了。此外，還有人在列舉的詩歌中批判時政，揭露腐敗。文聽雲稱贊“音銳而樂以訛傳訛”，這更是達官貴人的忌諱。於是，丞相楊壽大怒，將文貶為方城衛。紀派他到方城時，說:“飲青(錄)消怨，別說黃絲帶掃塵。”文受此打擊，再次被貶，於今年冬天死於憂郁癥。《唐代才子傳》說“我死在街上”。無名在到達防城後不久死亡，或在到達防城前死亡。壹代才子失意而死，千年之後，人* * *悔。他傲慢自大，瞧不起有權勢的人。於是，紀唐宓博士派他到防城寫詩:“鳳凰雖危，鸚鵡雖高卻倦。”
當時有權有勢的人可以排擠、打壓文，使他的事業坎坷，人生坎坷，但他壓制不了文的才華。文終於成為文學史上不朽的詩人。
文是晚唐時期著名的詩人，以詩著稱。文的詩雖然大部分在思想意義上沒有很高的價值，但在藝術上卻獨樹壹幟，歷代詩人對文的詩都有很高的評價，被譽為花間派的鼻祖。王政的《龍筆山居詩序》是李白、王建、文所作。“其散文深幽，聖人君子不可言，論者以聽雲為唯壹。”周濟《解村齋雜詩》雲:“字有異，重有別。費清說了壹個鎮紙，末了已經響入雲中，可謂兩全其美。”張輝也說:“費清的文字優美，忠實。費清醞釀最深，所以言語不怒不威，有剛柔相濟的準備。”“針線，南宋人開始露出痕跡，花很蒼勁。如果妳飛到了清，妳就超越了精神，妳就可以不再求簽了。但是，細說起來，正字法是有語境的。”劉熙載的《藝術綱》更進壹步:“溫飛卿的詞精妙絕倫。”文在詞史上的地位確實非常重要。
《花間集》中的溫情詞多達66首，可以說文是第壹個致力於抒情的詩人。詞這種文學形式真正受到人們的重視，只有到了文的手裏，然後五代詞人與宋代詞人壹爭高下，最終使詞成為中國古代文壇的壹朵奇葩，至今仍有非常廣泛的影響。文對詞的貢獻將永遠為後人所敬仰。
文的詩寫得很好，受到當時人們的高度贊揚。《朝山行》中的“茅草店雞啼月蒙霜”這句詩，是千古傳誦的不朽名句。相傳宋代著名詩人歐陽修非常欣賞這幅對聯。他曾寫過自己的詩“茅店雨中鳥吟，板橋野彩春”，但未能超出石聞的本意。
文《聽雲詩集》據《新唐書？當時有《捧蘭集》三卷，《金泉集》10卷，《詩集》5卷，《漢南珍稿》10卷，《漢商提金集》10卷，與段、於誌谷等人合編詩文集，已知創作頗豐。可惜它的收藏沒有流傳下來。文的詩作僅存於《花間集》、《全堂詩集》和《全堂文學》中。
除了詩歌，文還是壹位小說作家和學者。據《新唐書》？文寫了三卷本的小說《幹荀子》，1卷本的《采茶錄》，10卷本的《雪海匯編》。可惜都失傳了，現在也查不出詳細情況了。特別是《雪海》10卷的丟失，實在是我國學術史上的壹大損失。如果雪海能被保存下來，對學術研究和編纂肯定會有很大的貢獻。
作為晚唐著名詩人和中國詞史上的重要人物，文詩集的遺失令人惋惜，是古典文學寶庫中的壹大損失。不僅詩文集丟失，而且有關文的重要史料也已失傳，現在很難了解文的詳細情況。《唐才子傳》所載的《文傳》也是時序顛倒，有誤。雖然有相關專家研究過，但也只能大致知道。盡管如此，文仍然在文學史上大放異彩，他的名字永垂不朽。
以愛情或地方題材為題材的四首七言律詩的古代民歌
作者:劉禹錫
西門前預堆，年年浪不滅。
生氣的人不如石頭，年輕的時候會東奔西走。
曲塘十二灘，人說自古路難行。
恨人心不如水，隨隨便便興風作浪。
江水平的柳樹是綠色的，我能聽到朗江上的歌聲。
東邊的雨，東邊的日出，說天沒有晴，但依然晴朗。
春草長在白帝城頭，四川清江在白鹽山下。
南方人上來唱首歌，北方人不上來懷舊。
漫山遍野桃李，雲間煙火是別人。
銀簪金釵來擔水，長刀短帽去燒她。
支竹巴渝地區的民歌，演唱時“吹笛擊鼓歡慶節日”，舞起袖子。
南方人和當地人
壹個從長安來蜀國居住的北方人。
支竹詞是壹種詩體。
《武夷巷》作者:劉禹錫朱雀橋邊野草，武夷巷口夕陽。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
朱雀橋在金陵外，五壹巷在橋旁。武夷燕子，舊日王謝之家，庭中多燕子。王導、謝安、金祥，世家大族，人才輩出，都住在弄堂裏，頭戴流蘇，是六朝巨室(吳、東晉、宋齊梁晨都先後建都建康，就是現在的南靖)。到了唐朝，都沒落了，不知道自己的位置。