清明是農歷二十四節氣之壹。中國傳統的清明節始於周朝，已有2500多年的歷史。《歷書》:“春分後十五日，鬥指丁，為清明之用，時萬物清凈明，蓋時萬物清凈明，故名。”清明壹到，氣溫回升，正是春耕播種的好時節，所以有“清明前後，種瓜種豆”的說法。清明節是祭祖的節日，以掃墓為主，是慎終追遠、顧家孝順的具體體現。清明節是在仲春和春末之交，也就是至日入冬後106天。2006年5月20日，這個民間節日被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。此外，還有很多關於清明的詩，其中以杜牧的《清明》詩最為著名。清明節是中國重要的傳統民間節日，是八大重要節日之壹:上元、清明、長夏、端午、中原、中秋、冬季至日、除夕。壹般介紹中國的傳統節日。
陽歷的四月五日，但是它的節日很長，有兩種說法，初十前八天和初十後十天，這二十幾天屬於清明節。據說清明節的起源始於古代皇帝和將軍的“掃墓”儀式，後來人們紛紛效仿，在這壹天祭祖掃墓成為中華民族的固定習俗。本來寒食節和清明節是兩個不同的節日。在唐代，掃墓的日子被定為寒食節。立冬後壹百零五天，至日被稱為寒食。過去禁火，吃冷食，所以也叫“寒食節”、“禁煙節”。民間傳說，寒食是為了紀念春秋時期綿山燒介子推，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以寒食的習俗首先流行於山西。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取火的儀式，百姓也用柳條互相乞求生火。春分後十五天是清明，是踏青的好日子。清明節也是掃墓祭祖的日子，民間又稱為“鬼節”、“鬼節”，與七月十五、十月壹日壹起稱為“三鬼節”，還有城隍巡城的儀式。寒食節和清明本來是兩個節日，但山東民間大多將其合二為壹。壹般叫清明節，少數地區叫寒食節，但節日在清明節。墾利從清明節的前三天開始被稱為“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四天是清明，期間人們掃墓、踏青。鄄城以清明節的前壹天為寒食節，又稱清明節為"鬼門節"。墳前祭祖掃墓的習俗在中國起源很早。早在西周時期，人們就非常重視墓葬。東周戰國時期的《孟子·齊人篇》也提到了壹個被齊國人嘲笑的人。他經常去東郭墓乞求墓中的供品，這表明掃墓在戰國時期是非常流行的。到了唐玄宗，我把寒食掃墓定為“五禮”之壹。因此，每當清明節到來，“田野和道路上擠滿了學者和婦女，肥皂商的仆人和乞丐都得到了父母的墳墓。”(柳宗元《與許敬昭書》)掃墓已成為重要的社會習俗。春天，天還冷的時候，禁止生火吃冷食，怕壹些老弱婦孺受不了冷，為了防止冷食傷害身體，戶外活動如遠足、郊遊、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、鬥雞等。已經決定了，讓大家都出來曬曬太陽，鍛煉筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓，還有各種戶外健身活動，使這個節日既有慎終追遠的感傷情懷，又融入了歡樂賞春的氛圍；既有《妳將何去何從》悲傷酸澀的淚點，又有處處鮮活明亮的生動場景。這真是壹個非常特別的節日。清明節掃墓是與喪葬習俗相關的節日習俗。據記載，古代“墓非墳”，也就是說只挖墳坑，不建墳丘，所以不記載祭祀。後來，墳墓和墳墓，祭祀掃墓的習俗，有了支撐。秦漢時期，墓葬祭祀已經成為壹種不可或缺的祭祀活動。據漢代《顏延年傳》記載，顏雖遠在北京千裏之外，其家人仍將在清明“歸東海墳”。就中國人的祖先崇拜和血緣意識的發展和加強而言，晏延年的行為是合理的。所以古代未納入規範的墓祭，也納入五禮:“士家上墳，納入五禮，是可取的，永遠是套路。“有了官方的認可，墓祭之風必然會盛行。由於我國廣大地區有祭祖、掃墓、登山的習俗，逐漸演變成中國人以掃墓、祭拜的方式紀念祖先的傳統節日。仲春和春末之交，壹般是冬季至日後65，438+006天，寒食節的後壹天。掃墓活動可以在節前節後持續十天左右。在北方，人們只吃事先準備好的冷食，如棗糕、麥糕等。南方多是綠球和糯米糖藕。在每個清明節，人們把柳條圍成壹個圈，在房子的前面和後面放上柳條樹枝，以示紀念。
關於寒食節
有這樣壹個傳說:相傳春秋戰國時期，的妃子為了讓她的兒子繼承王位，對太子設下毒計，申生被迫自殺。申生的弟弟重耳為了躲避天譴而流亡國外。在流亡期間，重耳遭受了屈辱。本來和他壹起出去的朝臣，大部分都是陸續出去的。只有幾個忠心耿耿的人壹直跟著他。其中壹個叫介子推。有壹次，重耳餓昏了過去。為了救重耳，介子推從自己的腿上割下壹塊肉，用火烤熟了，給重耳吃。十九年後，重耳回到中國，成為君主，也就是春秋時期著名的五霸之壹的晉文公。晉文公上臺後，除了介子推之外，對那些與他同甘共苦的朝臣提出了很多賞賜。有人在晉文公面前為介子辯護。晉文公突然想起往事，感到內疚，立即派人要求介子推帶朝廷受賞為官。然而，幾趟下來，介子推不動了。晉文公不得不去討好。然而，當晉文公來到介子推手的房子時，他看到門是關著的。介子推不願見他，早已背著母親躲在綿山(今山西介休縣東南)。晉文公讓他的禦林軍去搜綿山，但是沒有找到。於是，有人出了個主意，說，不如把火燒山放了，三面放火，留下壹面，火燒起來介子自己就出來了。晉文公下令提升火燒山。沒想到，大火燒了三天三夜。大火撲滅後，介子終究沒有被推出來。上山壹看，母子倆抱著壹棵燒焦的柳樹，已經死了。晉文公看著介子推的屍體，哭了壹會兒。然後把屍體埋了，發現介子推的後背被壹個柳樹洞堵住了，好像有東西。我拿出來壹看，原來是壹條裙子，上面寫著壹首血淋淋的詩:願我主永遠在清明節。與其陪妳當勸諫者，不如當個鬼不見。如果妳的主人心裏有我，記得我經常自省。我在酒泉問心無愧，清明節清明節勤。晉文公把血書藏在袖子裏。然後介子推和他的母親被埋在燒焦的柳樹下。為了紀念介休，晉文公下令將綿山改為“介休山”，並在山上修建祠堂，將火燒山獲釋的日子定為寒食節，告訴全國每年這壹天禁止燃放煙花爆竹，只吃冷食。臨走時，他砍了壹段燒焦的柳樹，在宮裏做了壹雙木屐。他天天看著它，嘆息道:“真可惜。”“第壹步”是古代人的下屬在上級或同級之間互相尊重的稱呼，據說就是由此而來。第二年，晉文公帶領他的大臣們穿著便衣去遠足，以表達敬意和哀悼。走到墳前，我看到死去的老柳樹復活了，有成千上萬的綠枝，在風中起舞。晉文公看著復活的老柳樹，仿佛看到了介子推。他畢恭畢敬地走到他面前，慈愛地捏了壹根樹枝，編了壹個圈，戴在頭上。祭祀結束後，晉文公將復活的老柳樹命名為“清明節柳樹”，並將這壹天命名為清明節。以後，晉文公經常隨身帶著壹本血書作為紀念，鞭策自己掌權。他在清明節努力工作，努力治理好國家。從此晉國人民得以安居樂業，對功勛卓著、不圖富貴的介子推十分懷念。在他去世的那天，禁止燃放煙花來紀念他。也是用面粉和棗泥捏成燕子的形狀，用柳樹串起來，插在門上，召喚他的靈魂。這個東西叫“推燕子”(也叫中介的推)。從那以後，寒食節和清明節成了全國人民的盛大節日。每當有冷食，人們都不生火做飯，只吃冷食。
節日習俗
清明節的習俗豐富有趣。除了講究禁火掃墓，還有慢跑、蕩秋千、打蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列習俗和體育活動。據傳說，清明節掃墓。
這是因為寒食節禁止吃冷食。為了防止冷食冷餐對人的傷害，大家都來參加壹些體育活動鍛煉身體。因此，這個節日是壹個與眾不同的節日，既有為掃墓的悲傷和酸楚的淚水，也有踏青的歡笑。
蕩秋千
這是中國古代清明節的習俗。蕩，就是拉皮繩，動。它的歷史非常悠久。它最初被稱為錢球，後來為了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用樹枝做的，並用絲帶系住。後來逐漸發展成兩根繩子，腳踏的秋千。秋千不僅能增進健康，還能培養勇氣，深受人們特別是孩子的喜愛。
春遊
也叫春遊。古稱探春、荀春。四月清明，春回大地，大自然處處呈現出生機勃勃的景象，正是踏青的好時節。我國人民長期以來壹直保持著清明節去散步的習慣。
植樹
清明節前後，春光明媚，春雨紛飛，栽植苗木成活率高，生長快。所以中國自古以來就有清明植樹的習慣。有些人甚至稱清明節為植樹節。植樹的習俗壹直流傳至今。1979年，全國人大常委會規定每年的3月12日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動具有重要意義。
放風箏
放風箏也是清明節最受歡迎的活動。在清明節期間，人們不僅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在風箏下或穩風拉線上掛壹串彩色小燈籠，像閃爍的星星，稱為“神燈”。以前有人把風箏放在藍天上，然後剪斷線，讓微風把它們送到天涯海角。據說這樣可以消除疾病和災難，給自己帶來好運。
在死者墓前向其致敬
清明掃墓，對先人來說，叫做“尊重對時間的思考”。它的習俗有著悠久的歷史。明代《帝都風光略》中寫道:“三月清明，男女上墳，載其敬，轎背掛元寶，路上盡是尷尬。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，給墳墓加土，燒幾次元寶，用紙錢買墳。如果看不到紙幣，那將是壹座孤獨的墳墓。哭完了，不要回去，去香樹，擇園，坐下來醉。”其實掃墓在秦以前就有，但不壹定是清明時期，而是秦以後。直到唐朝才開始流行。《清李彤》說:“在除夕、寒食節和初霜節，妳要祭掃墳墓。期間會以素服侍寢，以酒及割草木之工具，周中封樹，斷曹靜，故稱掃墓。”並流傳至今。清明節祭掃儀式本來是要親自舉行的，但是因為每個家庭的經濟條件等條件不同，祭掃的方式也不壹樣。“燒壹捆”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，也稱“包裹”，是指孝從師洋寄往陰間的郵政包裹。以前南植店賣的是所謂的“裹皮”，就是壹大包用白紙糊起來的。有兩種形式:壹種是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音譯，中間印壹個蓮花碑，寫下區號死者的姓名，如“已故張福君在雲山怕老大”等字樣，既是包裹又是碑。另壹種是素包皮，不印任何圖案。就在中間貼個藍色的牌子，寫下死者的名字。也作為主卡使用。包裏有很多種錢。
穿柳插柳的由來
相關詩歌
清明節詩，清明節的著名詩篇
《清明》(唐)清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。《寒食在路上》(唐)宋馬上遇上寒食，在路上已是晚春。可憐江，我看不到羅橋人。北極惜賢主，南瓦為諸侯。舊園斷腸處，柳條日夜新。《寒食記》(唐)韓逸春城繁花似錦，寒食記東風柳斜。夜幕降臨了，宮殿裏忙著點蠟燭，煙霧飄到了王子和侯爵的房子裏。《門是物》(唐)張夫招愛舟，春草青青萬頃田；試試去午門看郡國郭，清明有新煙。《清明節》(宋代)王禹過著沒有花沒有酒的清明節，他的味道淒涼得像壹個野僧。昨天從鄰居家討論新火種，到清明節的早些時候，在窗前照明，坐下來學習。《蘇堤清明是事》(宋)吳為信梨花在清明，遊子出城尋春。黃昏時分，歌聲收拾停當，萬柳歸壹鶯。《寒食墓上》(宋)楊萬裏之父何！這座橋能脫離危險嗎？遠山楓葉外蒼，破屋孤麥旁。春風又來了，新建築都不見了。梨花為寒食，入節才愁。《事在郊外才是事》(宋)程顥草青田恣意，春入四周山川；祝星鸞鴻穿柳巷，卻因流水而坐帝都；不要告別酒，免得風變紅；再說，今天是清明節，而且還碰上了好天氣，很適合遊玩，但不能離開。《清明節》(南宋)高柱南北丘墓田多，清明節不同。紙灰飛成白蝴蝶，淚染成紅杜鵑花。夕陽西下，狐貍睡在墳前，黑夜回到孩子們對著燈光笑。人生有酒可飲，壹滴未盡酒泉！《送陳秀彩回沙上省墓》(明)高啟滿面血淚塵，亂後歸家亦悲。在風雨中，梨花落了，寒食節也過了，清明節，有幾戶人家會掃墓會被後人祭拜。《清江引清明日行》(明)王攀問西樓何處吸煙好。綠色的田野和陽光明媚的道路。馬嘶楊柳，人笑蕩秋千，鶯聲總教春醉。《長安清明煙懷》(唐)明朝熊遇皇帝清明，將遊人趕出紫禁城。九陌芳菲鶯聲啼，千車馬雨楚清。今天第壹次見客，愁中見花厭。春天誰做主，那就更白忙活了。”《清明上河圖》唐《今日清明，賈島，園中勝似物》。天氣晴朗，輕輕吹著劉，清明乞新火，人民廚房升火做飯煙。杜若很長，這篇文章記起了兩個智者。人生何時能開，落花前飲美酒。”《清明上河圖》(唐代)玉粒攜友人來蘇春追呂郎，清明時節煙霧彌漫。回去穿瘦船船頭滑，醉踩殘花。風急雲飄野，雨落方塘。不忍吟回首，蛙滿夕陽。”洛陽清明日雨紀》(唐)李政風明日晴，夜間雨少。千門依舊煙火滿，九門無塵。酒青河橋春，閑宮午。遊客愛草，鼓半罪。”天上有霓裳》清明詩(當代)劉小鋒(劉舟)壹:我看墳，視其為親人；是有史以來最糟糕的事情(註:丙子，1996丙子年。點評:讀過這首詩，去過親人墳前的人，壹定會記得這首詩。二、丙子清:桃花粉杏花白，雨打枝頭樹；行人悄無聲息地下了面，幾座墳哭著哀悼(點評:此詩落筆寫風景，含著情懷。先寫精致艷麗的桃花杏花。風雨拍打著花朵。花兒靜靜地開放了。寫多了雨珠或者悄悄從行人的臉上滑落，中間夾著淚水，然後不遠處的幾個墳堆裏突然傳來傷心的哭聲。這是壹個充滿生命氣息的掃墓場景，淡淡的悲傷中有壹絲絲溫暖，讓人看到了生命的平淡和人類繁衍的偉大。第三:辛棄疾已明:神無情無義，對天下之孝毫無憐憫之心；為了賺壹滴小淚，忍著晴雨的日子(註:辛四年:2001辛四年。小柯:作者謙虛了。評論:讀這首詩，仿佛清明的雨都化作了孝子的淚。雨和淚交融在壹起，淚讓雨苦不堪言。哭的不就是孝子的心嗎？第四:風在雨中吹奶奶，雨在風中打奶奶；每年的這壹天都有人流淚，每年都有人放在墳前。第五，陰陽沒有辦法溝通，清明找墳；少淚紙錢，少水少酒看人。第六，路邊枯草發芽的生意，壹點點新綠妝枯黃，即使沒有下雨，我依然流淚，外婆的墳在雲的旁邊。第七:墳前土新堆舊，墳前植被枯綠；音容笑貌應在此，多少春光將湮沒在黃塵中。《江城子·毛毅》中的名篇記載了正月二十的夢。蘇東坡悼妻詞賞析。經歷了十年的生死，我永遠不會忘記。千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。晚上，我突然夢見回家，小軒的窗戶正在裝扮。相顧無言，唯有淚千行料斷腸處年年月夜，短松岡。
編輯此部分的氣候特征。
清明是代表物候的節氣，意思是天氣晴朗，草木茂盛。俗話說“清明斷雪，谷雨斷霜。”天氣晴朗時，華南氣候溫暖，春意濃濃。但清明節前後，冷空氣仍不時入侵，甚至使日平均氣溫連續三天以上低於12℃，造成中稻爛秧、早稻死秧。因此，水稻播種移栽時要避免暖尾冷頭。在西北高原，牲畜在嚴冬和飼草料不足的影響下身體虛弱，需要防範春季後強降溫天氣對老、弱、幼牲畜的危害。“清明時節雨紛紛”是唐代著名詩人杜牧對江南春雨的寫照。但在某些領域，情況並非如此。特別是華南西部地區經常處於春旱期，4月上旬降雨量壹般只有10到20毫米，不及江南的壹半。華南東部雖然春雨多，但4月初的降雨量壹般只有20到40毫米，自然降水不足以農業生產，必須年前蓄水補充。此外，5-6月是壹年中冰雹最多的月份，應加強對冰雹災害的防禦。清明期間，除東北、西北地區外，全國大部分地區日平均氣溫已升至12℃以上，從北到南到長城內外，到處都是春耕的繁忙景象。“清明時節，麥長三日”，黃淮以南地區的小麥即將開始抽穗，油菜已經開花，東北、西北地區的小麥也已進入拔節期。後期要抓緊肥水管理和病蟲害防治。北方旱作，江南早中稻正處於大批量播種的適宜季節，要抓住時機，抓住晴天，早播種。“梨花越來越清”。此時多種果樹進入花期，要註意人工授粉，提高座果率。華南早稻種植要清理幹凈，及時施肥。玉米、高粱和棉花也將到處種植。“明日茶前，二芽”，茶樹新芽生長旺盛，要註意病蟲害防治；名茶產區陸續開采，要嚴格科學開采，保證產量和質量。
在很多地方，祭祀儀式完成後，會分祭祀食物。晉南人過清明節時，習慣用白面蒸大饅頭，中間夾核桃、棗、豆，外面盤成龍形，龍身中間綁壹個雞蛋，取名“子福”。需要蒸壹個大大的總“福”來象征家庭團聚和幸福。上墳時，壹般“子夫”是獻給先人的，掃墓後全家共享。按照上海的舊習俗，祭祀用的蒸糕要用柳條穿起來，曬幹存放。當他們在漫長的夏天到來時，他們會被油炸並給孩子們。據說夏天吃了不會生病。清明節有吃團子的習俗。將無芒雀麥汁和糯米混合在壹起，使青汁和米粉相互融合，然後用豆沙、棗泥等餡料包裹，放入以蘆葦葉為底的蒸籠中。清蒸球色澤翠綠，香氣四溢，是清明節最具特色的時令食品。上海也有壹些人，清明節，掃墓、家宴愛吃桃花粥，愛用刀魚。在浙江湖州，清明節家家包粽子，既可作為掃墓祭品，也可作為徒步旅行的幹糧。俗話說:“清明粽子實。”清明前後，螺螄肥壯。俗話說:“清明蝸牛，壹只鵝。”農民有清明吃螺螄的習慣。在這壹天，他們用針挑出蝸牛肉來烹飪，這被稱為“挑青”。吃完後，把蝸牛殼扔在屋頂上。據說屋頂瓦片發出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利於清明後養蠶。在清明節的這壹天，會有俱樂部的酒。同壹個祠堂的人壹起吃飯。沒有祠堂的人通常會和曾祖父家的孫子們壹起吃晚飯。社酒的菜肴主要是魚、豆腐和蔬菜，以及自釀的甜白酒。浙江桐鄉市鶴山鎮有句話叫“清明節如過年”。清明節晚上，強調家人團聚吃晚飯。桌子上擺著幾個傳統的菜:炒田螺、藕片糯米飯、豆芽豆、馬蘭頭等等。這些菜都和養蠶有關。把吃剩的蝸牛殼扔到屋裏，據說聲音可以嚇跑老鼠，毛毛蟲會鉆進殼裏築巢，不再騷擾蠶。吃蓮藕是祝蠶寶寶吐的絲又長又好。吃發芽豆是口彩贏“財”。吃馬蘭頭之類的新鮮蔬菜，就是取“青”字，以配合“清明”的“綠”。
農業諺語
清明時節，天氣轉暖，柳絮飛舞，百花爭艷，降水增多。壹般還是幹旱，有些年份多雨，寒潮來襲倒春寒。地面溫度穩定在13度，要抓住時機播種春棉，根據天、地種植。掌握它有急有緩，播棉花鋤夢之花有明顯的增溫保墑作用。澇窪地種的高粱，不怕以後被淹。瓜菜分階段種，稻苗搶時間。麥苗緊追澆水，病蟲害嚴格控制。繼續造林，育苗，管理果樹和桑園，種棗樹和槐樹，用果樹餵蠶，為時不晚。飼養牲畜要趕熱，畜禽防疫要普及。大力推廣飼草種植，種植結構變成“三元”。鯉魚、鯽魚親魚育肥，蘆葦、蓮藕適時種植，正是捕蝦的好時機，漁船晝夜不停。家鼠和田鼠壹起消滅，減少保苗保糧的病害。
節日諺語
清明節有壹些預測未來天氣和年份的諺語:雨打清明前，會頻繁下雨(在山東)；清明節會下三個月的雨(在廣西)斷斷續續；清明會晴；(山東)陰天有谷雨；清明不會晴；谷雨不會怕雨(黑衣)；會下雨。壹高粱打壹升(黑)◇清明晴，谷雨多雨(江西)◇清明多雪，谷雨霜凍(華東、華中、華南、四川、雲貴高原)◇清明多雪，谷雨霜凍(河北、山西)◇清明多雨幹燥，清明多雨黃色。相關諺語有:◇麥怕清明霜，谷要幹(陰)◇清明霜，梅雨少(蘇)◇清明多霧，夏秋多雨(蘇，湖北)◇清明多霧，壹日晴(河南)◇清明多塵，黃土埋(晉，湖北)例如:◇清明南風，夏水多；清明北風，少夏水(福建)◇清明吹西北風，時幹風大(寧)◇清明北風冷十天，春霜止於妳面前(河北)◇清明破土，要吹四十五天。
清明養生
清明節是壹年養生的重要時期。在中醫理論中，身體的生長也在於春天，呼吸和調整氣息的方法有利於人體的陽氣。這段時間大家要穿寬松的衣服，到空氣新鮮的地方鍛煉。清明期間，體內的肝氣最為旺盛。如果肝氣過盛，會對脾胃產生不良影響，阻礙食物的正常消化吸收，同時還會引起情緒紊亂，氣血循環不暢，從而導致各種疾病。所以這個時期是高血壓和呼吸系統疾病的高發期，需要大家註意。清明節也叫“寒食節”。在清明期間的飲食方面，壹些地方仍然保持著清明期間禁火和吃冷食的習慣。但是，有些人不適合吃生冷的食物。在清明節，任何消耗或妨礙陽氣的情況都應避免。“楊琪”的上升是指脾胃的運動和收縮，所以人們在春天通常有很好的食欲，但我們應該註意適度的飲食，以保護脾胃的正常功能。清明期間飲食宜溫，多吃蔬菜水果，尤其是韭菜等時令蔬菜。清明期間也適合吃紅薯、大白菜、蘿蔔、芋頭等食物暖胃祛濕，也適合多吃。另外，清明節不宜吃竹筍、雞肉等。，但要多吃壹些保肝養肺的食物，如薺菜、菠菜、山藥等，對身體有好處。
清明是中國二十四節氣之壹，也是中國傳統的民間節日。從根本上說，二十四節氣是由地球公轉時的位置決定的。地球公轉壹周是黃經360度，地球到達黃經零度時定為春分，然後每運行15度就有壹個節氣，* * *有24個節氣。所以陽歷中節氣的日期是固定的，閏年會有兩天的差異。農歷是反映物候變化、指導農時的陰陽歷。還結合了農歷，即月相的周期為29.5天(壹次滿月到下壹次滿月的時間間隔)。因為計算農歷節氣的具體時間需要精確的天文知識和數學知識，以前的歷書中每個節氣的發生時間都是要由國家頒布的(比如立春精確到年、月、日、分、秒)，不同時間計算的規則也不壹樣，所以清代的方誌用了很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的計算方法。壹般來說，農歷節氣的設定規律只是確定正月為節氣，月中為中氣。兩個節氣的間隔是15天，這是人們計算的唯壹依據。節氣歌也是普通人掌握節氣的必備知識。稍微復雜壹點的計算是，前壹年的冬季至日(壹年中太陽最少的時候)在105天後為寒食，清明在106天後；現在按陽歷算就簡單多了，4月5日或4日(視當年2月或29日而定)即可。從天文學上講，4月5日或6日，當視日(即太陽在黃道上的位置)達到15度時。總之，清明節是農歷中的節氣，但它是用陽歷法確定的日期，在公歷使用之前是沒有的。這就好比說3月21是春分，6月23日是夏季至日。用節氣來反映太陽的運動規律，是中國古人的壹大發明。清明不是固定在陽歷的4月5日，每年都會不壹樣。就像農歷和陽歷的關系壹樣，清明陽歷日期也不是固定的。比如2010年4月5日是清明，2009年4月4日是清明。
在此段落中編輯當地習俗
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