“古代的學者都會有老師。師者，傳道授業解惑”，“師者，以物教之，賢者也”，“智如泉源，行可為器，人之師也”，“師者，人之楷模也”...這是中國文學史上流傳已久的名著《說老師》中的壹句話。《世說》的作者是誰？他就是“唐宋八大家”之首韓愈。
韓愈出生於公元768年，壹個地主家庭，書香門第。他的父親博覽群書，聲名顯赫，但他在3歲時就去世了。從那以後，他壹直由他的哥哥和嫂子撫養。他的哥哥韓暉寫得壹手好文章，在長安做官時很受尊重。韓愈10歲時，哥哥在朝廷遭遇不幸，被趕出京城，被貶到廣東韶關做刺史。他還和哥哥壹起南下廣東。
從京都長安到廣東韶關，3000裏。壹家人跋山涉水，睡在風中，走過潼關、洛陽、長沙等大大小小的城市，走過波瀾壯闊的長江和壹望無際的洞庭湖，跨過千山萬水。他們旅行了幾個月才到達目的地。
我哥和嫂子領著我哥韓去過夜。哥哥給他講了很多古人壹路上刻苦學習、精忠報國、奮勇殺敵的故事，希望他早日成長，重振家業。韓愈從這些故事中學到了很多歷史人物，比如左丘明失明後寫了《左傳》，屈原被流放時寫了《離騷》，司馬遷被囚禁時寫了《史記》。大嫂的期望和古人在逆境中奮鬥的事跡深深感染了韓愈，在年輕人心中激起波瀾，激勵著他的進取之心。雖然去南方的旅途很艱辛，但壹路上看到祖國壯麗的景色，也是對這個小男孩幼小心靈的培養。連綿起伏的群山，壹望無際的平原，壹望無際的河流，遼闊的湖泊，郁郁蔥蔥的森林，翠綠的幼苗，那些讓人流連忘返的名勝古跡，都映入他的眼簾，刻在他的腦海裏。這些山，古老的寺廟，清晨和黃昏都成為他後期作品的素材和描寫對象。
幾天後，到了韶關，韓愈剛剛安頓下來，正要專心學習，厄運又來了。這是他哥哥的死訊。哥哥死了，孤兒寡母沒有朋友，沒有人幫助，嫂子只好帶著韓愈回老家。
這次不幸的遭遇磨煉了他的意誌，他把對哥哥的思念埋在心裏，努力學習，努力學習。半夜起床，開始每天讀書。不管妳吃什麽，睡什麽，妳都不會把書留在手上。累了，把書當枕頭，吃飯不吃飯，邊看邊吃。他讀過《論語》、《孟子》、《經》、《詩經》、《禮記》、《春秋》，熟讀百家文章。
後來，在弟媳的鼓勵下，韓愈來到洛陽求學。在那裏，他租了兩間小屋，過著悲慘、貧窮和節儉的生活。為了博覽群書，他“滔滔不絕地談文藝，把手放在幾百篇文章上。”早起晚睡，晚上經常學習到很晚。即使在寒冷的冬天，他也不願意生火取暖。當硯臺上的墨水結冰時，他用嘴呼吸，以便冰融化後再寫字；他的手凍硬了，所以在寫文章前會搓搓手，散發熱量。看完渴了，他喝壹口清湯，繼續背誦，琢磨。韓愈刻苦學習，背誦，深入思考，不停地做筆記，提煉提綱，敘述歷史事件的來龍去脈，註重考證和仔細分析，把前人寫的文章吃透。
韓愈19歲離開洛陽，來到都城長安。長安文壇有壹個很有影響力的人，就是梁肅，他贏得了韓愈的傾慕。先秦兩漢時期，梁肅反對駢文，提倡以散文形式寫作。韓愈上門求教，不知道兩人同意了。他們都喜歡先秦兩漢的散文形式，但反對南北朝的駢文。韓愈認為，寫文章要講道理，形式要為內容服務，語言要表達思想。從此，他決定恢復散文，改革駢文。他經常向梁肅求教，在這個文壇的指導下，韓愈的古文水平很快得到提高。
24歲時，韓愈參加了進士考試，考官是宰相魯直。試題是“不要生氣，不要犯錯”，意思是如果妳不開心，不要轉移到別人身上，不要兩次犯同樣的錯誤。韓愈看了之後，寫了壹章。然而，考官壹看，卻把試卷放在壹邊，第壹次考試不及格。
第二年，韓愈再次參加進士考試，題目與前壹年相同。韓愈毫不猶豫地把去年的舊作壹字不改地寫在紙上。魯直考官看完之後，覺得這卷書似曾相識，他看了好幾遍，拍案叫絕，說道:
“好文章！完全是古文風格，沒有壹點駢文的味道。不仔細看，幾乎會埋沒人才。”就這樣，韓愈考上了進士，排名第壹。
此後，韓愈更加積極地倡導古文運動，創作古文。無論是給皇帝寫信，給親朋好友寫信，還是寫各種體裁的文章，他都是按照先秦兩漢古文的要求認真寫的。
韓愈的散文情感飽滿，豪放奔放，生動流暢，有自己獨特的藝術風格，在文壇上影響深遠。他的《雜說》、《劉子源墓誌銘》和《世說》代表了朝鮮人的文體。人們非常喜歡他的文章，許多人向他請教。壹度有很多寒門弟子。後來得到大散文家柳宗元的支持，古文成就更是可圈可點。二三十年後，古文逐漸壓倒駢文，占據了文壇的主要地位。韓愈提倡古文，在文壇留下了光輝的壹頁。
柳宗元的故事
柳宗元和劉禹錫是詩文互相欣賞的好朋友。唐順宗永貞年間，二人參與了王集團的變法。後來戊戌變法失敗，柳宗元被貶為邵州刺史。赴任前被貶永州為司馬。
柳宗元壹上任，就給同樣被貶的劉禹錫寫信說:【我被貶到這個土地貧瘠，瘟疫橫行的地方，被流放在山林湖泊之間。我感到沮喪、貧窮和無聊，所以我不得不把所有的心思都集中在寫詩上。劉禹錫經常給柳宗元寫信，用他樂觀的心情鼓勵和安慰他。
元和十年，柳宗元調任柳州為刺史，劉禹錫再次貶謫亳州。柳宗元知道亳州是壹個荒僻偏僻的地方，條件極其艱苦，於是上書皇帝:【亳州條件惡劣，不是壹個能住人的地方，而且劉禹錫還有壹個老母親健在，需要他供養。我實在不忍心讓他受這麽大的苦，也沒法跟他媽媽解釋。如果不是我代替他去了亳州，那麽劉禹錫和他母親就再也見不到面了。因此，我懇求陛下允許我與他交換。我去亳州，他去柳州。
這種苦感動了朝中很多大臣，於是有人站出來為劉禹錫求情。後來皇帝雖然不批準柳宗元的邀請，但最後還是對劉禹錫視而不見，讓他改去連州。
蘇軾的故事
1，針鋒相對
蘇軾在黃州住了幾年。壹天晚上，他和他的好朋友和尚佛印去長江劃船。蘇東坡舉杯時，忽然伸手指向江岸，笑而不語。佛印環顧四周，看到壹只黃色的狗在啃骨頭。他意識到了什麽，把壹把刻有蘇東坡詩句的扇子扔進水裏。兩個人互相看了看，忍不住笑了。
原來這是壹副啞巴對聯。蘇東坡的第壹副對聯是:狗啃河骨(和尚)
佛印的底線是:劉水東坡的屍體(東坡的詩)。
2.轉彎抹角
壹天中午，蘇東坡拜訪了佛印。佛印正忙著做飯。正當他把煮好的魚端上桌時，他聽到小和尚報告說東坡居士來訪。
佛印害怕泄露吃魚的秘密，所以他很著急。他把魚放進嘴裏，匆匆出去迎接客人。兩個人都去冥想室喝茶了。蘇東坡在喝茶的時候，聞到了魚的香味，看到了桌子上倒扣的下巴。因為清是和尚做佛事用的打擊樂器，平時都是嘴朝上的，今天卻反扣了，肯定是出問題了。
佛印說，“外行人今天也在這裏。妳怎麽看？”
蘇東坡故意跟老和尚開了個玩笑，裝作壹本正經的樣子，說:“今天遇到難題，我來請教前輩。”
佛印連忙雙手合十道:“阿彌陀佛，妳怎敢？”
蘇東坡笑著說:“今天，我的朋友寫了壹副對聯，第壹副對聯是:第壹春總在襄陽門。如果下壹副對聯拿不出來，請大家指教。”
佛印不知道計劃是什麽，脫口而出:“壹個很有才華的人，壹個門外漢，學到了很多。妳今天為什麽這麽健忘？這是壹副老對聯，底線是:聚善人慶餘。”
蘇東坡忍不住笑了:“既然前輩明確表示清(清)有魚(盈)，請讓我大飽眼福吧！”
3、反駁道
相傳有壹次蘇東坡與王安石散步，偶然看到壹座房屋，地基移動，墻向東傾斜。王安石打東坡的最後壹句話:“這墻的東坡是斜的！”
蘇東坡仰頭大笑，即朗誦對聯，反唇相譏王安石:“太過分了，以石為綱！”
別出心裁的名字很聰明，雙關語尤其精彩。
4、偷偷幫新郎
當秦少遊和蘇小妹結婚時，壹次又壹次的困難。在新房門口，蘇小妹又做了壹副對聯:關上門，推出窗外和月亮。
秦觀想了半天，下不了對聯。蘇東坡互相攙扶，在遠處撿起壹塊石頭，扔進湖裏。秦少遊受到啟發，脫口而出:扔塊石頭打破水下的天空。
5.學習永無止境
蘇軾年輕時，天賦異稟。他博覽群詩，學了很多經典和歷史，又擅長寫作，因此受到人們的賞識，自尊心萌發了。
有壹天，蘇軾在門前寫了壹副對聯:“識盡世間之言；把地球上所有的書都讀完。”“做”和“時代”都是對的，生動地畫出了蘇軾當時的驕傲之心。沒想到，幾天後，壹位滿臉稚氣的老人專程來到蘇宅，向蘇軾討教。他讓蘇軾認他帶來的書。蘇軾也沒在意。他壹看，楞住了，書上壹個字都不認識。如此傲嬌的蘇軾，不禁汗顏，只好壹次次對老人說不，老人笑著飄然而去。
蘇軾慚愧，跑到門口，在對聯上加了兩個字。境界新，四鄰皆撓眼:“怒而識天下字；決心讀完地球上所有的書。”
6.寺廟很冷
蘇東坡遊覽莫幹山時，到壹個小廟裏坐了坐。寺裏的主持和尚見了陌生人，簡單地說了壹句:“坐。”他對小和尚喊道:“茶。”
兩人坐下說話後，主持和尚發現對方脫口而出的話，料此人不凡，便把客人請進廂房說話。進屋後，主持和尚客氣地說；“請坐！”又喚小和尚:“來茶！”經進壹步詢問，發現這位遊客就是大名鼎鼎的蘇東坡。主持和尚連忙鞠躬，恭敬地把他領進客廳，反復說:“請坐！”並吩咐小和尚:“敬香茗！”蘇東坡走的時候，主持和尚讓他寫了壹副對聯。蘇東坡胸有成竹，笑著揮了揮手，突然那本書被:
請坐，請坐，請坐。
茶，茶，茶。
7.明亮的燈
壹天，蘇東坡和他的妹夫秦少遊出城到郊外遊玩，在小路上看見壹座用三塊石頭砌成的“雷橋”。蘇東坡用腳踢著石橋，同時唱了壹句:
踢穿雷橋三石
他回頭看著秦少遊，要求他做出壹個底線。秦少遊想了很久，沒有得到下聯，所以他悶悶不樂地回到了家。蘇小妹看著丈夫的不悅，只知道發生了什麽事。他要了壹副對聯才知道。她二話沒說，在壹張紙上寫下“楚”字，用剪刀剪成兩半。秦少遊恍然大悟，下聯:
剪下兩座大山的文字
註:上壹篇文章的標題是《廟堂寒》，我冷笑著覺得還不錯。這篇文章的標題，“壹盞明燈”，指的是秦少遊不清楚的壹點，但他點擊後仍然明白了。微笑。
8、敷衍巨頭
據說，為了找到如意郎君，蘇小妹曾用文學作品來選擇丈夫。消息壹出，追求者不計其數。其中有壹個叫方的富家公子，對他的小妹仰慕已久。聽到這個消息後，他很快做出了選擇。他獻上了多首自傲的詩，我小妹壹看，卻是輕如白水，於是拿起筆，在上面批了壹副對聯:筆底少才，心中無策。
蘇東坡看到小姐姐的對聯很擔心。為了避免是非，我悄悄在姐姐的對聯上加了壹句話，改成了:筆底小才，心中有無限謀略。
方看後欣喜若狂。他渴望見到蘇小妹，以表達他的心聲。蘇東坡知道小妹妹壹點也不喜歡他，怕玩笑開得不好，連忙找個借口阻止他，說:“小妹妹有點文藝，不過長得醜，臉長，額頭突出。不信妳就知道，壹滴相思的淚，從去年開始就沒有到她的臉頰。出門前，我去了額頭上的畫館。
方怎麽知道蘇東坡在騙自己？他真的認為蘇小妹很醜，所以他怏怏而去。
9.蘇門書香
有壹天，蘇洵來到後花園，看見壹泓清水在山石間流淌，微風送來花香。夕陽西下，樹影婆娑，壹彎新月掛了半天。這位老先生對詩歌非常興奮，他把蘇軾和他的小妹妹叫來。他們三個擦著石頭坐下了。蘇洵說:“這麽美的地方，不需要詩。妳怎麽看？”
哥哥姐姐壹起回答:“爸爸說得好。”
蘇洵看到自己的孩子壹起回答，非常開心。首先，她唱了兩首詩:
水冷流石邊，風自花來。
蘇軾壹直以詩著稱。他聽了父親的詩，覺得太平淡俗了，反而不好。誰知，就在他沈思的時候，調皮的小姐姐說:“哥哥平日寫詩，思路這麽快。我以為我嘲笑了我妹妹的高額頭。“出庭前三五步，額頭先上畫堂”這句詩是怎麽來的？今天怎麽堵了？”
蘇東坡壹聽，知道小妹妹又調皮了。他只是笑著唱了兩首詩:
刷石頭的時候衣服涼了，踩花的時候會去馬蹄香。
蘇小妹的詩、歌、琴、棋、字畫都很精湛。聽了父親和哥哥的詩，感覺哥哥略勝壹籌。我心想:“大哥的詩不錯，就是不雅觀。”小妹妹稍微想了想，就在遠處傳來了布谷鳥的啼聲，她聽到了愛情的聲音，但也信口開河，於是有了兩句詩:
叫杜鵑喉寒，留在花夢裏。
小姐姐的詩剛唱完，爸爸和哥哥都忍不住齊聲稱贊。
10，優秀好罵
蘇東坡被貶嶺南為官。他壹天無事可做。他看到壹個小和尚跪在寺廟門口，眼裏含著淚水。這很奇怪。他問小和尚為什麽這樣。小和尚哭了，因為他點燈的時候不小心把燈打翻打碎了。老和尚不僅打了他，還在廟門口跪了三天。蘇東坡聽了很生氣，就進廟去見方丈。
寺裏的住持聽說唐代才子蘇來訪，喜出望外。蘇東坡壹進廟門，老和尚就百般奉承，央求蘇東坡留下手跡。
蘇東坡對方丈恨之入骨，但為了讓寺門口的小和尚不再受苦，還是答應了老和尚的請求，說:“寫字可以，但我必須請跪在寺門口的小和尚過來替我磨墨秀紙。”
老和尚壹聽，立即笑了，連連答應:“阿彌陀佛，老衲遵命。”
小和尚磨墨，展開紙，蘇東坡落筆，揮毫壹聯:
壹夜，化身人歸來，八千凡夫，壹無所有。
不久後，佛印來到這座山，看到對聯笑了。他問老和尚:“這幅對聯原來是字謎。妳沒猜到嗎？”老和尚急忙問是什麽意思。佛印要了紙筆，壹下子寫了兩個字，然後離開了。
蘇轍的故事
蘇轍(1039-1112)梅州眉山(今四川)人，晚年名迎賓。蘇軾的弟弟叫“小蘇”。蘇轍是壹位擅長寫策略的散文家。他在北宋也組建了自己的家庭，但沒有蘇軾那麽有才華。他在散文方面的成就，正如蘇軾所言，達到了“汪洋有歌嘆之聲，其卓越精神不可或缺”的地步。《勒季承》的作者。與父親蘇洵、哥哥蘇軾合稱為“三蘇”，位列“唐宋八大家”。
壹生
仁宗嘉祐二年(1057)，以秀才身份加入蘇軾。不久後，由於失去了母親，他回到了哀悼。嘉佑六年，和蘇軾壹起，做了壹系列的講學。當時因為“乞養”，沒有被任命為官，此後壹直在大明府為官。熙寧三年(1070)，他上書宗申，力主新法不變，又上書王安石，激烈批判新法。熙寧五年(1072)，入河南為官。元豐二年(1079)，其弟蘇軾因寫詩“謗朝廷”被捕入獄。他上書要求用官職為弟弟贖罪，卻不得牽連，被降職，被判雲州鹽酒稅。元豐八年，舊黨執政，被召回為秘書、省校書郎、右秘書，晉升為活郎，並調任中書舍人、戶部侍郎。第四年(1089)，哲宗元佑授權吏部尚書，派往契丹。他也是帝國的繼承人。元-六年拜尚書右丞，入門下侍郎，掌管朝政。在元佑的第八年，哲學家掌管政治，新學派重新掌權。邵聖元年間(1094)，他上書反對時政，被貶為官，了解汝州、袁州，負責授化州別駕、雷州安置，後貶至周迅等地。崇寧三年(1104)，蘇轍定居潁川，隱居鄉間，建室名“頤老齋”，自號“迎賓頤老”，以讀書寫字為業，靜坐冥想。死後在明太祖廟中攻讀學士，決定葬之。
繼續學業
蘇轍的人生知識深受其父其兄的影響，主要是儒家思想，最推崇孟子，遍訪百家。他擅長政治理論和歷史理論。在政治理論中，他談論世界大事。比如新論(壹)說“當今天下大事不安，亂而不危，吉岡糙而不舉，無突變而慢病”。分析當時的政治形勢，頗能壹針見血。《皇經》說“在這個世界上，不要急著沒錢”，也說到點子上了。史學理論和《父兄》壹樣，都是針對時代之弊，為當下服務的。《六國論》評論齊、楚、燕、趙不能前擁高麗、魏國，聯合抗秦，暗喻北宋前有患敵，後有樂腐的現實。比較劉備和劉邦，《三國誌》評價劉備“智短而不勇”，“不知是因為未能取勝”，也隱含著前車之鑒。
蘇轍對古文也有自己的見解。在《高級官員韓太尉》壹書中，他說:“文學家是齊之形。但是，寫字不能學，氣可以養。”認為“養氣”在於內在修養，但更重要的是要靠廣闊的人生閱歷。所以司馬遷被贊為“周遊列國，遍遊名山大川，交遊燕趙，所以散文疏而頗奇。”他的文筆是汪洋的，也是滿滿的儒雅。如黃州快仔亭的故事，集景、敘、抒情、議論於壹爐，在浩瀚的海洋中滲透著不平，鮮明地體現了作者散文的風格。
蘇轍的賦也寫得好。如《朱模賦》贊美畫家文同的《朱模》，把竹子的情態寫得細致寫實，充滿詩意。
蘇轍試圖在詩歌上趕超蘇軾，現存的詩歌也不少，但與蘇軾相比，思想和才華都是遜色的。他早年的詩多為生活瑣事，詠物寫景，尤以與蘇軾為甚。風格樸實無華，文采不佳。晚年退居潁川後，更多地了解農民生活，寫出了《秋收》等深刻反映現實生活的詩歌。寫個人生活感受，藝術成就也較早期為多，如《南齋竹》:“居少塵室，妻清閑。走到南窗修竹，如見舊西山。”意境悠然，味道悠遠。蘇轍對詩歌有自己的想法。他的《詩中五病》以思想內容為標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊進行了批判。比如說李白“華而不實”、“唐朝人為不懂詩”等說法，在宋代就有代表性。
歐陽修的故事
歐陽修四歲喪父，隨叔父在湖北隨州長大。他小的時候家裏窮，沒錢。他的母親鄭畫的土地，並教他閱讀。歐陽修從小愛讀書，經常到城南李家借書臨摹。他才華橫溢，勤奮好學，經常在抄寫完書之前就能背誦下來。青少年像成年人壹樣，用復雜的方式寫詩和散文。他的舅舅看到了家族復興的希望，曾經對歐陽修的母親說:“真是奇怪，嫂子竟然不關心家裏窮，不關心孩子！妳不僅從壹扇大門開始，而且總有壹天妳會聞名於世。”十歲時，歐陽修從李嘉德的《唐代昌黎先生文集》學了六卷，非常喜愛，為日後北宋的詩歌革新運動埋下了種子。仁宗天盛八年(1030)，進士。次年，他被任命為西京(今洛陽)的官員，並成為親密的朋友梅和，互相交換詩歌。景祐元年(1034)，召學士院，任命宣德郎，填亭校勘。三年，範仲淹在最後壹章批判時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。康定元年(1040)，歐陽修被召回北京，改任亭長校勘，編《崇文總目錄》，後得知建議院。李青三年(1043)，被任命為右判官，下聖旨。範仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢法的主張。五年，範、韓、傅相繼被貶，歐陽修上書，主張貶為滁州(今安徽滁縣)知府。後改為揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)。黃遊元年(1049)返朝，先後任翰林學士、史家。何誌元年(1054)八月，隨宋齊學習《新唐書》和《五代史》(新五代史)。嘉祐二年(1057)二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡文風平淡，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。它對北宋文風的轉變產生了重大影響。嘉祐三年六月，歐陽修成為翰林學士、龍圖閣學士。五年了，多虧了委員會。次年，他被任命參與政治事務。後來又先後任刑部尚書、兵部尚書。英宗治平二年(1065)，不允許上述外帖請求。在此後的兩三年裏，他多次因受到蔣等人的誹謗而辭職，但都未被允許。宗申熙寧二年(1069)，王安石實施新法。歐陽修批評青苗法，不執行。三年間，除太平洋保險公司南院大使壹職，堅持不接，改知州為蔡州(今河南省汝南縣)。今年，更名為“劉壹巨石”。四年六月，他辭去了少師親王的職務。莒州(今安徽省)。閏五年七月二十三日，歐陽修在石文中家中去世。歐陽修墓地位於河南省新鄭市西辛店鎮歐陽寺村。公園環境優美，北有丘陵丘陵，南有溝壑溪流。墓園莊嚴肅穆，石碑眾多，古柏參天。雨後陽光普照楚青，霧起如煙雨。景色壯觀，故有“歐洲煙雨”之美譽，是新鄭八大古景之壹。
歐陽修與滁州
歐陽修認識楚，五年十月二十二日走馬上任，八年正月遷居揚州，二月離開滁州，在此待了約兩年零四個月。雖然時間不長，但卻給滁州留下了深遠的影響。他留下了許多建築遺跡，壹些不朽的詩篇和與滁州人民的深厚感情。在詩歌中，除了著名的豐樂亭、醉翁亭、靈溪石外，還有大量直接寫滁州的詩歌和短文。僅描寫瑯琊山自然風光和景點的詩歌就有30多首，如《永陽雪》、《滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。他留下的建築遺跡和詩詞，成為滁州難得的珍貴遺產；留給滁州人的深厚感情，成為滁州人永遠不可磨滅的記憶。
繼承前人發展滁州
現在提到滁州，人們自然會想到狼牙山、醉翁亭、歐陽修。瑯琊山以自然風光和人文景觀著稱。瑯琊山最著名的景點是醉翁亭，號稱中國“四大名亭”之首，聞名中外。與醉翁亭隔山相望的豐樂亭，也是很多古之遊的人向往的景點。與醉翁亭合稱“姊妹亭”。豐樂亭下的魏紫泉與醉翁亭的釀泉合稱“姊妹泉”。這些都是歐陽修認識楚國時開發建設遺留下來的。正是這些建築，加上他親筆題寫的“豐樂閣”、“醉翁亭”，讓滁州狼牙山的名聲大震。
“寬和簡單”知道楚的政治成就是顯著的
歐陽修得知楚國後的第二年夏天，壹個偶然的機會，他發現了鳳山腳下山谷中的壹處泉水。實地考察後，他說“投之左右，顧之左右，故疏泉，鑿地以為亭”，開始在此修建美麗的度假村。他很快修復了泉眼，建了壹個亭子。泉名“幽谷泉”，亭名“豐樂亭”，他為自己寫了壹篇文章。同年，與豐樂閣壹山之隔的醉翁閣也建成了。他把它命名為醉翁亭，並寫在醉翁亭。兩個展館的建成和兩個故事的出版很快在全國引起了轟動。尤其是《醉翁亭記》壹文，以其生動的文字和細膩的語言，為滁州展現了壹幅美麗的自然畫卷；由於文章中的深刻含義和所表達的愉悅心情，壹時間震驚了整個學術界。文章壹出，遠近皆傳，滁州瑯琊山從此熱鬧起來。此後，狼牙山、豐樂亭、醉翁亭等景點相繼擴建，內容也逐漸豐富。雖歷經歷史滄桑，但又長期被拋棄和復興，最終成為今天的規模。追根溯源，是歐陽修打下的基礎。歐陽修是唐代繼李有清之後開發滁州瑯琊山最有力的創始人。可以說，沒有歐陽修，就沒有今天滁州的狼牙山。
歐陽修在滁州時，除了開發深谷泉水，修建豐樂亭、醉翁亭外，還進行了其他建設，如修建豐樂亭景區的杏心亭，並專門請曾鞏撰寫《杏心亭》；在豐樂閣附近修建訓練場，用於訓練民兵保衛此地；還修復了損毀嚴重的楚城，使滁州城更加堅固壯觀。有人讀歐陽修的《醉亭序》，從他遊山玩水、飲酒作樂的表現，認為他因被貶而處於不問政事的抑郁狀態，這顯然是不正確的。在滁州，歐陽修在政治事務上實行“寬嚴相濟”的政策。所謂寬嚴相濟，顧名思義，就是包容和簡化，要順人情和事，不求功名，只要把事情做好就行。這是他作為政治家的生活方式。他後來有權知道開封府，他的前任是有名的“硬漢老包”，也就是包拯，很有威嚴；但他寬仁淳樸，經常不聲張自己的事情，還把開封府管理得井井有條。清代曾有人將他與包拯相提並論，在開封府東西兩側建牌坊，上面同時寫著“包拯”和“歐寬”。
願意接受建議
宋五年(公元1045)，歐陽修被貶為滁州知府。從那以後，他經常在山水之間遊蕩，並與附近的瑯琊寺的智者和尚交了朋友。智賢和尚為了方便自己遊覽，帶人在半山腰建了壹個亭子。建館當天，歐陽修前去祝賀，取名“醉翁亭”，並寫下了流傳千古的散文名篇《醉翁亭記》。文章寫好後，歐陽修在城門口張貼，要求修改。壹開始大家都只是誇誇而已。後來有個樵夫說開頭太啰嗦，讓歐陽修去狼牙山南門看看。歐陽壹看，恍然大悟，於是開始把“楚國四面環山，東有五龍山，西有大豐山，南有華山，北有山，西南有山，林中有”改為“楚國四面環山”。這樣的改動會使文字簡潔，意義倍增。