興發感動的詩教思想如下：
興發感動是葉嘉瑩先生詩學理論的核心，是其在中國傳統詩論“緣情說”的基礎上提出的壹種詩歌批評理論。“興”包含兩層含義，既指詩人見物起興、生發情感，也指讀者在閱讀時因進入詩歌情境而產生情感;“發”指詩人抒發所思所想;“感動”則指讀者在閱讀和鑒賞中深入體悟詩歌的內在情感之後，萌生出自己個性化的感悟，並將這種感悟以閱讀反饋等形式表現出來。
把“興發感動”詩學理論引入古詩詞教學，對教師開啟教學思路，學生深度學習古詩詞、培養古詩詞鑒賞能力和塑造正確的情感態度與價值觀大有裨益。筆者結合《觀滄海》壹課教學，從興發感動的“興——激發”“發——體悟”“感動——傳延”三個層級入手，提出具體策略。
葉嘉瑩先生在壹次講座上說：“詩人以天地為心，有壹種仁愛之心，對於草木鳥獸都有壹種關心和愛護。”古詩詞教學，首先要激發學生的詩感，帶領學生走進詩歌的情感世界。
創設情境，引入詩歌
古詩詞的創作多因詩人在其境而生其情，而學生由於脫離時代背景和環境氛圍，與詩人之間存在隔膜。為了拉近學生與詩人之間的距離，也為了使學生更好地理解詩歌中傳達出的生命張力以及審美價值，教師可綜合運用視頻、音頻等多媒體工具創設情境，以激發學生的情感體驗。在《觀滄海》的教學中。
詩教的意義與思維訓練
對於語文課為何要有詩歌，有文學，道理大家也都明白。但落實到教學中，可就不那麽清楚，還可能有些困擾。語文課的文學閱讀與寫作，可以滿足孩子們童年生活的精神需求。人總需要做點“白日夢”，特別是年輕時候，文學就充當“做夢”，可以調節生活，宣泄、寄托或者轉移情緒。
滿足孩子們成長階段必須的“做夢”的需求，這是我們語文課考慮得不多的。還有壹個更重要卻被忽視的“理由”，那就是語文課的文學教育，還擔負著思維訓練的重任。語文課文學教育的目標之壹，是“審美與鑒賞”，而從廣義的理解，“審美與鑒賞能力，也是壹種思維能力。