但詩中並沒有對鐘馗的身世以及如何走上神壇的解釋。
這可能就是宋代以後人們發明鐘馗成神故事的原因:宋代鐘馗與唐朝齊名，但人們無法解釋他的來歷。從流傳下來的詩歌和鐘馗的畫像來看，這種風俗早在唐、明兩代就已經出現了。於是人們引入了傳說中的唐黃明，編造了鐘馗的書生身份和死後的樣子的故事來解釋鐘馗的來歷。
那麽唐明帝送給大臣的鐘馗雕像是什麽樣的呢？為什麽宋朝以此為依據來判斷鐘馗的士子身份？能從那個偶像身上找出鐘馗的真正來歷嗎？
據記載，唐代畫家吳道子是第壹個擅長鐘馗繪畫的大師。雖然他畫的鐘馗已經失傳，但是有人在北宋的皇宮裏見過。北宋鑒賞家郭詳細描述了他在《吳道子》中看到的最初的鐘馗雕像。郭在《近事·圖卷六》中寫道:“昔日吳道子畫鐘馗，身穿青衫，足有皮甲，眼有翕翕，腰有翕翕。他左手捉鬼，右手分辨鬼眼。字寫得渾厚，畫得絕好。”
藍字“藍衫”與“衣衫襤褸”同義，意為衣衫襤褸，即衣衫襤褸。“腰笏”是指腰帶上有水，是大臣上朝時手持的木制禮器。“披巾披發”是形容他儒生身份和窮困潦倒的器具。從北宋書畫鑒定家郭對鐘馗畫作的描述來看，鐘馗的確是壹個相貌醜陋、出身貧寒的書生。
這是現存最早的鐘馗畫像，是五代人物畫畫家石可的作品。鐘馗的形象壹脈相承，壹直是個窮書生。
似乎從早期的畫像中，仍然找不到鐘馗真正來歷的線索。
或許我們忽略了壹個重要的方面，那就是鐘馗在民間的形象。
要想知道鐘馗的真正來歷，就要把目光轉向民間。然而，在唐代的歷史文獻中，對鐘馗這壹民間形象的記載卻是空白的。