唐昌建
在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢。壹個僻靜的地方，有竹徑，樹枝和鮮花，到壹個佛教靜修。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。這裏萬籟俱寂，但鐘聲在響。
給…作註解
1，【早上】:早上好
2.【回車】:回車。
3.【古寺】:此地指破山寺，位於江蘇省常熟市虞山北麓。南朝益州居民倪德光在郴州建房，唐憲通九年，被封為“破山公福記”。
4.【第壹天】:早上的太陽。
5.[圖片]:閃耀。
6.【高林】:高大樹木的森林。
7.【彎曲】:彎曲扭轉。也被稱為“竹徑”
8.【安靜】:安靜。
9.【禪房】:僧人的住所。
10，【悅】:意大利動詞，帶…悅，使…快樂。
11、【池影】:清澈池水中的倒影。
12、【空】:意大利動詞，帶…空，使…空。
13、【人心】:指人類的俗世之心。破山寺裏有壹座空心的亭子。
14、【萬來】(lài):各種聲音。來，凡是能發出聲音的孔都叫“來”，泛指自然界的壹切聲音。
15，[這個]:在這裏。也就是在後禪寺。
16，【全部】:全部。
17，【但於】:只留。
18、【青】(器):古代用玉或金屬制成的打擊樂器。
19、【鐘卿】:寺中誦經，齋戒時打鐘卿為信號。
20.竹徑引枝花幽處，佛家閉關:隨陸路遊，重山重水復無路，柳暗花明又壹村。有異曲同工之妙。
21.這裏鳥語活山光，人的心靈觸池寧靜:這兩句話描述了後宮的寧靜環境。山光使野鳥心安，池影使人俗念全消。人心是指人的俗世之心。破山寺裏有壹座空心的亭子。
22.詩中三四句的特點:雙關手法。
壹層意思表達的是佛教的清靜，佛教的崇高。
第二層意思暗指佛教弟子初班後，在精神層面產生妄想，實現性交境界。
翻譯
早上，當我漫步到這座古老的寺廟時，初升的太陽照耀著叢林。
竹子搭成的曲徑通幽，僧人的房屋掩映在花草樹木中。
山光的明亮使鳥兒快樂，池水空清，沙灘被照亮，使人的俗念消失。
此時所有的天籟之音都沈寂了，只有鐘清的聲音在空中回蕩。
詩的意境清晨，太陽出來了，在高大樹木的遮掩下，古老的寺廟還在黑暗中沈睡。曲徑通幽，多花木掩映，來到禪房更顯清靜。山光使野鳥心安，池影使人俗念全消。長鳴在寂靜中帶來深刻的禪意，讓人的內心更加平靜。
"在晴朗的早晨，在古廟附近，早期的陽光指向樹梢."第壹句中的“清晨”壹詞表示旅行的時間和地點。詩人壹大早就“入古寺”，可見他對這個佛教聖地的向往。下壹句緊扣“清晨”來描述寺廟的全景:初升的太陽照耀著寺廟裏高聳的樹林。“古寺”和“郜林”突出了山寺的優雅和寧靜。
朱涇僻靜處
"我的路彎彎曲曲，穿過壹個被樹枝和鮮花遮蔽的山谷，通向壹個佛教靜修處."聯合起來的詩人抓住了寺廟獨特的風景，生動地描繪了山寺幽深的景色。“曲徑”，竹林中的壹條小路。僻靜的地方。“禪室”僧侶的住所。“花木深”是指禪房深藏在花木之中。
"在這裏，鳥兒在山光中生活，人的心靈在池塘中感受寧靜."此聯與上聯緊密相連，進壹步渲染了僧室的幽深與靜謐。“山光”山中的風景。“越”作為動詞使用，使....“清空內心”消除了人們心中的雜念。“空”，消除。形容詞被用作動詞來“制造”...空的”。表面上寫的是山光讓鳥兒感到快樂。事實上，鳥的快樂是詩人快樂心情的反映。接下來的壹句寫的是人心空對池，既表達了詩人寧靜的內心，又隱約透露出對現實的憤慨和厭惡。這兩首詩靜中帶動，情中帶景，含蓄雋永。
在以上六句中，詩人把握住了山寺中獨特的風景，用清靜恬淡的表現手法，營造出壹種深邃幽靜、安詳平和、自然崇高的境界。
"壹千種聲音因教堂鐘聲的呼吸而安靜下來."尾聯是對上聯的補充，並進壹步與鐘磬之聲輕輕呼應，以動示靜，烘托山寺的靜謐氣氛。“萬來”指自然界萬物發出的各種聲音。“全部”，全部，全部。“沈默”，沈默，沒有聲音。成語“萬籟俱寂”就是出自這句話。“箐”是壹種用石頭或玉制成的打擊樂器。僧人念經或從事其他宗教活動時，都要鳴鐘或敲編鐘，以示始末。