是血與脈的相通相融
是兒女的福母親的痛
母愛
猶如春天的風
她輕輕拂過
大地才會壹片綠色
母愛
是天上的雲
總讓烈日
先從她的身驅穿過
給大地呼風換雨降祥和
母愛
是雨後的霞
總讓清洗過的大地
不棄的躺在懷裏
把七彩人生夢譜寫在高高的天際
......
母愛，是人類壹個亙古不變的主題。
我們賦予它太多的詮釋，也賦予它太多的內涵。
沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，母愛就象壹場春雨，壹首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。
當代散文家余秋雨在壹篇文章中寫道：“壹切遠行者的出發點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，壹聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。
母愛是天涯遊子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的壹眼清泉，它伴隨兒女的壹飲壹啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，於是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。
母愛就象壹首田園詩，幽遠純凈，和雅清淡；
母愛就是壹幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；
母愛就象壹首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；
母愛就是壹陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
母愛就是壹生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。
想起了母親，誌向消沈就會化為意氣風發；想起了母親，虛度年華就會化為豪情萬丈；想起了母親，羈旅漂泊的遊子就會萌發起回家的心願；想起了母親，仿徨無依的心靈就找到了棲息的家園。
時光如水，年華易逝，似水流年淡去我們多少回憶，卻始終不改我們對母親的綿綿思念。鶯歸燕去，春去秋來，容顏漸老，白發似雪。兒女在壹天天長大，母親卻在壹天天衰老。當兒女望見高堂之上的白發親娘，他們都會投入母親懷抱，熱淚漣漣！
母愛也是文學和音樂的永恒主題。文人以母愛為題，寫出的文章便滋潤蘊籍；樂師以母愛為題，彈奏的曲調便清柔幽美，余韻綿綿。
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”。唐代詩人孟郊，歷經坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時刻令他夢縈魂牽。在他得知母親將來的時候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風霜，拂去心頭積澱的風塵，攜妻將雛，到溧陽城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白雲舒卷，碧野晴川，處處洋溢著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬千，提筆賦詩，情思湧動，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛的《遊子吟》，誠摯深切，傳誦千年。
唐代詩人杜甫，壹生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂後回到家鄉時，已田園寥落，物是人非。淒苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國憂民之心與思母之情相融合，互相生發，寫成感人肺腑的《無家別》。“永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎!”言詞悲切，淒苦哀絕，足以令人慷慨動容，下千秋之淚。
東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國，萬裏投荒。在被漢使贖回時，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，淒涼感傷。她在所作《悲憤詩》中寫道：“已得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期……號泣手撫摩，當發復回疑”。淒怨哀傷，聲節悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之曲，如泣如訴，欲歌欲哭，壹種醇烈的母子之情充溢於曲調之間。
母愛是偉大的，也是無私的，它沈浸於萬物之中，充盈於天地之間。
有了母愛，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛；有了母愛，社會才從冷漠嚴峻走向祥和安康；有了母愛，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智；有了母愛，也才有了生命的肇始，歷史的延續，理性的萌動，人性的回歸。
不為什麽
只為我們的爹娘
父母為我們操勞壹生
而現在
他們
卻孤單壹人
父母生病了
卻無人照顧
父母想念我們了
卻沒有兒女回家
而今
他們
日日守望
夜夜思念
妳可曾想象
每天
他們站在村口
遙望我們的身影
不為什麽
只為我們的父母
只為我們常常回家
今生今世
余光中
我最忘情的哭聲有兩次
壹次，在我生命的開始
壹次，在妳生命的告終
第壹次，我不會記得，是聽妳說的
第二次，妳不會曉得，我說也沒有用
但兩次哭聲的中間啊
有無窮無盡的笑聲
壹遍壹遍
又壹遍
回蕩了整整三十年
妳都曉得，我都記得
母愛,猶如波瀾壯闊的大海,壹望無垠的藍天,遼闊的草原,蓊郁的森林.翻滾著、蔓延著、生長著、蓬勃著,像歷史的長河奔騰喧湧,永不停息,轟轟烈烈.