太陽從大海上升起，以它的光告訴人們：新的壹天又開始了……
在艾青的壹生中，他從來沒有停止過對於光的追求。在他的詩歌創作中，光，成為他的重要的創作對象。我們縱觀他的創作道路，可以清晰地看見，光，在他創作中的位置。光，像壹道七色的彩虹，在他的詩的山嶺上空照耀著……
在詩人最初的創作中，光的形象就已經明顯地出現，並占有了重要位置。如《當黎明穿上了白衣》、《陽光在遠處》等。後來，在監獄中壹組力作中，光的形象更清晰地出現過。如《燈》、《黎明》等。而後，光的形明，在詩人的創作中占有了更重要的位置。如《太陽》、《向太陽》、《光把》、《給太陽》、《太陽的話》、《黎明的通知》等等。在解放以後的創作中，光的形象同樣也在不斷地出現……
詩人與光這樣執著地結下了不解之緣，並不是偶然的。從創作上講，詩人很早就感覺到了光偉大。在他當初學畫的時候，他就開始認識了光。而後，在他創作詩的時候，進而認識了光。從人生道路上講，很早他就感受到，光對人生的偉大作用。特別是他在監牢的黑暗之中度過三年之後，對於光就有了更清醒的認識，感情也日趨熾烈。隨著閱歷的加深，隨著生活的坎坷顛簸，隨著對中華民族深重災難的進壹步認識，對科學與民主的進壹步理解，隨著對社會、人生、歷史的不斷深入的思考，詩人對於光的關系更深化更緊密了。可以說，光，已成為詩人的血肉，甚至可以說，光，已成為詩人的靈魂，已成為詩人的詩魂……
這樣說並不過分。在詩人的人生道路上，遇到過不少坎坷，甚至還有滅頂之災，正是詩人對於光的信念，才使他跨越了關口。在創作道路上，正是《向太陽》、《火把》等關於光的扛鼎之作，包括《光的贊歌》，使詩人登上了我國新詩創作的顯赫位置。
詩人為什麽這個時候，集中全力寫這樣壹首詩呢？凡是了解詩人的人都會很清楚，這絕不是偶然的。
沈冤二十年，時間實在是太長了，在人的壹生中，有幾個二十年？遭遇之痛苦，也實在是太深了，在人的壹生中，還有比這更痛苦的麽？
重新獲得生存、生存、創作權利之後，詩人不能不對社會、人生、歷史，以及自己的壹生，作壹全面的深入的思考。
《光的贊歌》，就是這壹思考的結晶。光，再壹次啟示了詩人，使詩人在光的指引照耀下，去思考，去觀察……可以這樣揣測：在詩人看來，此時此刻，只有光的形像能傳達自己的心緒，任何其他形象，都顯得太輕了，都在光的面前黯然失色。因而，詩人再壹次選擇了光，來寄托自己的情思。
可以說，《光的贊歌》是詩人對自己生活和創作壹次總結，同時也是壹個新的中國。它在詩人的創作中占有重要位置。
詩人首先考慮的是光的重要作用。世界有了光，是怎樣壹種景色？如果沒有光，世界將又是怎樣壹種景色？進而，詩人揭示了光的誕生。
“ 誕生於撞擊和磨擦/來源於燃燒和消亡的過程/來源於火，來源於電/來源於永遠燃燒的太陽”
這是對於自然之光的科學理解，同時也具有著象征意味——社會的發展，人類的進步，也依賴於光，而這“光”是要經過鬥爭才能得來的。
接著，詩人自然地由自然之光引向社會之“光”的思考。“光”，成為科學與民主的象征，而對於“光”的追求和向往，引發起千百萬人壹代又壹代流血奮鬥。同時，對於害怕光，制造黑暗，維護黑暗的人和勢力進行了無情的抨擊。並對那些為“光”而戰鬥的人們進行了熱情的贊傾：
“光榮屬於奮不顧身的人/光榮屬於前赴後繼的人”
在追求“光”的鬥爭中，詩人並不忽略個人的作用，但更重要的是群體的力量。在對歷史進行剖析時，更註重對現實的剖析。不管社會上的現象多麽復雜：
“甚至光中也有暗/甚至暗中也有光/不少醜惡與無恥/隱藏在光的下面/……/然而我們的信念/像光壹樣堅強——”
在這首詩裏，詩人還特別用壹章的詩行來抒發個人的情懷和抱負。詩人在對自己的壹生進行了精辟的概括之後，豪情滿懷地向世人宣布：
“我是大火中的壹點火星/趁生命之火沒有熄滅/我投入火的隊伍，光的隊伍”
在談到這首詩時，詩人直率地毫不含糊地說：“這第八章是給自己寫的，這等於是我的宣言。”實際上，詩人早已投入了光的隊伍。此時，詩人這樣堅定而明確地公布自己的宣言，是要告訴世人，雖然自己經歷了二十年的磨難，但追求光的信念並沒有絲毫改變，反而更加增強了。他要和全國人民壹道，和世界人民壹道，為人類的新的光明的到來而高歌猛進。
“讓我們從地球出發/飛向太陽……”
第九章，在對祖國的現實與未來進行了熱情描繪之後，詩人在最後以上面兩句詩結束全詩，讓全詩更進入遼闊的詩化境界……
《光的贊歌》這首詩，篇幅宏大，氣勢磅礴，情緒深沈而熱烈。它以高屋建瓴之勢，在讀者面前展開了時間和空間的無比寬闊的領域，層出不窮的哲理性的詩句，在這寬闊的領域中熠熠閃光。
無論從篇幅上講，還是從思想的深刻性上講，以及藝術表現力上進，這首詩都堪稱詩人最傑出的詩作。
也許會有人說，詩人在他的創作中，有不少詩寫到了光，這是不是詩人在題材選擇上略顯狹窄了？
無疑，這是出於對詩人的關心和愛護。但這種看法是有些偏頗了。比如，詩人在寫光的時候，常常寫到太陽。雖然同是在寫太陽，但在不同的歷史時期，在詩人不同的心境之下，太陽的形象具有著不同的風采。
在《馬賽》中，詩人為了揭露和控訴這個畸形的社會，抒發自己的憤慨之情，他寫道：“午時的太陽/是中了酒毒的眼/放射著混沌的憤怒/和混沌的悲哀……”
在抗日戰爭前夕，詩人為了喚醒人們對現實的認識，趕快起來準備投入戰鬥，以血與火的抗爭精神去迎接勝利，他在《太陽》中寫道：
“從遠古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沈睡的山脈/若火輪飛旋於沙丘之上/太陽向我滾來……”
在全民奮起抗戰的日子裏，詩人感到興奮，感到歡欣鼓舞，他在《向太陽》中熱情地寫道：
“是的/太陽比壹切都美麗/比處女/比含露的花朵/比白雪/比藍的海水/……”
壹個詩人，壹個作家，常常有自己最喜歡的題材和形象，並在作品中不斷地展現。這不僅不表明作者的困惑，而是更說明作者的明晰。因為作者是在不同的歷史時期，在不同的心境和感情的情況下進行創作的，即會出現不同的風貌，高明的作者決不會雷同。而且，還會形成壹種系列，加深人的印象，對藝術力量的加強和作者風格的形成都有好處。
這種創作現象，不論在我們中國，還是在世界上，都是顯而易見的。