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網絡問答:杜甫的聖人

問:在唐代詩歌史上,李白被稱為“詩仙”,杜甫被稱為“詩聖”。看了壹些杜甫抑郁的作品,感覺他憂國憂民,但總覺得對杜甫這個“聖人”不太了解。妳能用簡單的術語解釋它嗎?謝謝妳。

答:杜甫獲得巨大成功是因為他有能力獲得巨大成功。而讓擁有綜合能力成為可能的最重要的因素,是他天生具有壹種極其罕見的健全天賦——那就是寬廣、均衡、正常。

杜甫是壹個既感性又理性的詩人。壹方面,他有很強的感性,能深入到他接觸到的任何東西,抓住他想抓住的東西的本質。另壹方面又具有非常清晰理性的意識,足以擺脫壹切事物的盲目性和局限性,從而開闊視野,無偏見地接納壹切。

這種優越的稟賦在他的詩歌中得到了體現。第壹個最引人註目的成就是他學到了很多,方法也對了。就詩歌的風格而言,他能深度提煉各種詩歌,古今長短,不拘壹體。他可以綜合運用它們,創造變化,做任何事情。

我們看看杜甫的六絕句詩,以及他送給當時大詩人李白、高適、岑參、王維、孟浩然的詩,就可以看出他的選擇和欣賞範圍之廣。從他的《飲酒八仙》、《曲江三篇》、《同谷七首》等作品中,我們可以看到他運用和變換各種詩風的神奇技巧。再比如杜甫漢魏時期的五言詩,從他的五言詩就可以看出來,比如《從北京到豐縣》、《北伐》、《三官》、《三別》。

就他的詩的內容來說,杜甫,無論大小悲歡離合,宇宙間所有的人類感情和事物都可以用事物來塑造,他的作品包羅萬象。比如寫紫羅蘭俗人的“浮想聯翩”,寫空谷美人的“她倚著壹株高竹看夕陽”;寫醜了袖子就露出兩肘,寫漂亮了就是“燕子風斜”;寫雨花宮的荒涼寂靜,讓人心酸。寫壹寫洗軍洗馬的喜悅,寫壹段激動人心的祝願。它的豐富性和多樣性足以證明它的稟賦是廣闊的、均衡的、正常的。

其次,值得註意的是杜甫在嚴肅中的幽默和在負重中的欣賞。我想,每個詩人對自己所面臨的悲苦都有不同的態度,圓明的辭別,太白的躍進,拓跋的禪解,兒子厚度的壓制,東坡的闊觀,六壹的罷官,都是因為才華和氣質的不同而不同,但又互不相同,只是為了悲憤的消解和逃避。否則,就像懷沙的自我沈淪,卻被悲慘徹底打敗,毀了壹生。然而,才華橫溢的杜甫卻只能正視和承受苦難的重負。所以在當時的詩人中,杜甫是唯壹壹個反映天寶出走的。正是因為杜甫獨壹無二的擔當力量,大時代的血淚才成為他天才修養的澆灌,而讓他有如此強大擔當力量的,全靠他的幽默和欣賞。壹方面有極其主觀深入的感受,另壹方面又有極其客觀冷靜的鑒賞,如著名的《北伐》詩。壹邊寫著壹路上淒涼的人,受傷的呻吟和流血,他突然掉轉筆,寫著青雲的幸福,寧靜的東西令人賞心悅目。山的果實紅如朱砂,黑如漆,但回到家後,卻是冰涼冰涼的。另外,杜甫雖然壹生過著艱苦的生活,但他的詩中也經常出現“戲為”、“戲為”、“戲為”等詞語。這些都說明杜甫的才華是完美的,所以他能在嚴肅中有幽默,在負擔中有欣賞,這兩者是對立的,互補的。這種復雜的綜合足以證明其稟賦是廣闊的、均衡的、正常的。

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