標題:春天的希望
作者:杜甫
年份:唐朝
體裁:現代詩歌
題材:懷詩。
公制:五字韻
[編輯此段]原文
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
[編輯本段]解決方案
選自《杜甫詩歌詳解》(中華書局，1979版)。從到傅元年(756)八月，杜甫從漳州到靈武，投奔肅宗。途中被叛軍俘虜，後被困長安。這首詩寫於次年三月。
這是壹首五言詩，寫於唐肅宗去德的第二年(757年)。詩人被安史之亂俘獲，困於長安。
杜甫看到山河依舊破碎，江山依舊破敗，春日大地卻壹片荒涼。在這個逆境思鄉的時刻，他不禁感到深深的悲哀和感慨。
[編輯此段落]註釋
①國雖四分五裂，山河長存:據說山河不變，人事已變，國已破。春天來到了北京，但宮殿和房屋都被遺棄了，雜草叢生。國:國都，即首都長安。破:(被)沖走；拿去吧。
(2)這兩句話有兩種解釋:壹種是詩人因為感傷時事，擔心親人(或者說眼淚濺到花上)而看到花開就哭了，聽到鳥鳴也害怕了。另外，據說是和花鳥擬人化，因為感覺亂了就疼，花也流淚，鳥也驚世駭俗。兩者皆可說。時間感:對國家現狀的感傷。恨離別:傷心又恨離別。
3篝火:此指戰爭。連三月:意思是從去年開戰到現在已經過了兩個春天了。達到壹萬金:家書能值萬兩黃金，極為難得。到達:值。
4抓:用手指抓。匈奴:很簡單。欲望:成為；我會的。
⑤再也拿不住發夾:幾乎不可能插入發夾。匈奴:很簡單。勝利:我能忍。發夾:壹種紮頭發的首飾。
6白頭:白發。
⑦城:指長安城。
⑧ Hun:簡直。
[編輯本段]翻譯
都城已破，唯有山川猶在。長安又到了春天，但在被叛軍燒殺搶掠之後，已經是壹片荒涼，到處都是又深又密的植被。春天的花雖然盛開，但看著並不賞心悅目，反而讓人落淚，似乎花也在落淚；雖然到處都是春鳥和歌聲，但我因為離開家人而感到悲傷。聽著鳥兒的歌聲，不僅不開心，還很震撼。戰爭已經持續了很久，家裏也很久沒有消息了。壹封家書可以價值壹萬兩黃金。因為悲傷和擔心，我頭上的白發越來越少，連簪子都戴不上了。
押韻翻譯
長安淪陷國破，唯有山河依舊。
春天來了，城市空空蕩蕩，人煙稀少，植被茂密幽深。
多情國事面對花，難止淚濺。
親鳥分離驚心動魄，徒增仇恨。
自開春以來，戰爭頻繁，並在三月份蔓延開來。
家？來自國家的消息很少，壹封信價值幾千美元。
憂愁糾結在撓頭思索中，白發越來越短。
脫發很短很少，幾乎插不進去。
[編輯此段]贊賞
全篇圍繞“王”二字，前四句借景並景抒情。詩人通過描寫草木茂盛、人煙稀少的長安城來襯托國家的破敗。第壹首《國雖分裂，山河長存》震撼人心，有歷史滄桑感。壹句“何處花瓣已如淚落，孤鳥已唱出哀思”把花鳥擬人化，感覺國家分裂，國家大事難，長安的花鳥無不為淚驚。詩人對感情和景物的交叉轉換，含蓄地傳達了詩人從登高到遠視、由遠及近、由弱到強的感嘆、憂慮和憤怒。國家動蕩，戰亂連年，民不聊生，樂書不通。這個時候，收到家裏的來信就顯得尤為可貴。詩人從側面反映了戰爭給人民帶來的巨大痛苦，以及動蕩時期人民想知道親人是否平安的迫切心情。同時也通過來之不易的家書，表現出詩人對國家的深深牽掛。最後兩句，詩人越來越稀疏的白發連簪子都插不進去，詩人的焦慮和憤慨用行動表現得又深又廣。全詩情景交融，感情深厚，含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了詩人“沈郁頓挫”的藝術風格
唐玄宗天寶十五年(756年)七月，安史之亂攻陷長安，唐肅宗在靈武即位，改元為德。杜甫在前往靈武途中，被叛軍俘虜至長安，次年(至德二年)寫下這首詩。詩人目睹長安簫落，逆境思鄉，不禁感慨萬千。壹兩句對聯的詩詞，寫春城之敗，滿是感嘆；三四副對聯寫的是親人的情況，充滿了別離之情。
全詩冷靜、真摯、自然，體現了詩人熱愛祖國、顧家眷眷的情懷。徐英培、周榮泉等現代人對這首詩的評價是:“意直而直，景不自由，情濃而不浮，物豐而不雜，格律嚴謹而不刻板。”這個理論挺合適的。“家信壹條，抵得上千斤黃金”也是流傳千古的名言。
從唐肅宗到德元載(756年)，六月，安史之亂攻陷唐都長安。七月，杜甫在靈武聽到唐肅宗即位的消息，就把家安在漳州羌村，投奔蘇宗。途中被叛軍俘虜，帶到長安。他不是因為地位卑微而被監禁的。《春天的希望》寫於第二年三月。
詩的前四句寫的是春城之敗，充滿了感嘆；最後四句寫的是親人的處境，充滿了別離的感覺。全詩平靜、真摯、自然。
"國雖四分五裂，山川長存，草木春復綠。"開頭寫的是春天裏看到的:都城淪陷，城池破碎。雖然山川依舊，但是到處都是草，樹木都是灰色的。壹個“破”字讓人目瞪口呆，再壹個“深”字讓人心酸。司馬光說:“山河都在，明朝什麽都沒有了。”:草木深，無人。"(《文公續詩》)這裏的詩人明明寫的是風景，其實是抒發感情，把感情寄情於物，把感情托付於風景，為全詩營造了壹種氛圍。此聯對仗巧妙，成熟自然，富有詩意。”國家的毀滅”與“城市的春天”相對。《國毀人亡》的廢墟與《城市之春》的富商形成鮮明對比。”“國破”後接“山河有”，意思相反，出乎意料；《城裏的春天》本來是壹幅美麗的風景，但是“深植”這個後綴卻很可笑，自相矛盾，此起彼伏。明代胡振亨對這幅對聯評價很高，說“對偶不含蓄，但縱橫變化，使之更定型，更含蓄更深沈，取天理。”(《唐音貴錢》卷九)
"花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷."這兩句話的大致解釋是，花鳥本來是娛樂性的東西，卻因為感情而厭惡離別，反而讓詩人落淚。另壹種解釋是，花鳥把人擬人化，離開時感到悲傷，花也濺起淚花，鳥也怦然心動。兩者理論雖不同，但其精神是可以相通的，壹個是觸景生情，壹個是感物入骨，可見好詩的豐富性。
詩的前四句都在“望”字裏。詩人從近到遠，從遠到近，從城市到山川，再從城市到花鳥，看著它。感情是由隱到顯，由弱到強，循序漸進的。在景物和情感的變化中，似乎詩人逐漸從對景物的憧憬轉向了對景物的俯視和思考，自然過渡到了後半部分——對親人的思念。
"經過三個月的戰火，壹條家信抵得上壹噸黃金."從安史之亂開始，“戰火慘烈，鄉村破碎”，壹直到現在的三月春末，戰爭還在繼續。我多麽盼望收到家裏親戚的來信。此時此刻，壹封家書真的勝過“萬金油”！“壹條家信，抵得上壹噸黃金”寫出了期待已久的新聞隔離的迫切心情。這是所有人心中的想法，自然讓人* * *有聲，從而成為千古傳誦的名句。
”我捋了捋白發。它已經變得太薄了，再也裝不下發夾了。”到處都是篝火，家人也不信任我。我懷念遠處的悲壯形象，我看著眼前衰敗的景象。不覺得自己很無聊很猶豫，覺得頭發稀疏很短。“白頭發”是擔心引起的，“撓”是緩解擔心的動作，“短壹些”表示擔心的程度。這樣壹來，除了國家滅亡和死亡的悲痛之外，嘆息和衰老又會增加壹層悲傷。
這首詩反映了詩人愛國愛家的美好情操。意不直，景不自由，情濃而不流於表面，內容豐富而不雜，格律嚴謹而不死板，寫得壹清二楚，所以流傳了壹千二百多年。
《春天的希望》這首詩中的對句是:花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出了它們的悲傷。戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
[編輯本段]寫作背景
這是安史之亂時杜甫在長安做的。“安”即安祿山；“歷史”就是史思明。唐肅宗至德元年(756年)八月，杜甫從鄞州(今陜西省富縣)到靈武(今寧夏)，投奔肅宗。途中被叛軍俘虜，後被困長安。這首詩是第二年三月寫的。全篇憂國、傷時、想家、自憐，表現了詩人憂國憂民的寬廣胸懷。這是這首詩陰郁悲壯、千古動人的內在原因。
[編輯本段]作者簡介
杜甫(公元712-770)，字美，原籍襄陽(今湖北襄樊市)，後遷居珙縣(今河南珙縣)。他被稱為杜工部和杜詩，他被命名為少陵夜老。他是唐代偉大的現實主義詩人、詩人聖人和世界文化名人，與李白並稱為同時代的“詩仙”。杜甫生於河南鞏縣(今鄭州鞏義)，祖上是初唐著名詩人杜預。杜甫原為校部左士毅、袁外郎，後人稱他為杜士毅、杜工部。杜甫生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦，被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後人尊為“詩聖”。杜甫壹生寫了1400多首詩，其中很多都是流傳千古的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫的詩對後世影響深遠。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，批判和揭露了朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至幻想願意做自己拯救人民的苦難。所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的人為主角，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代人的“詩史”。杜甫詩歌的風格基本上是“沈郁頓挫”，語言和文本結構富於變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律之外，他還寫了很多條條框框。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的縮影。杜甫也繼承了漢魏樂府的精神，擺脫了樂府古老題材的束縛，創造了許多新的樂府題材，如著名的《三官》、《三別》。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府運動”文學思想和李商隱的近體諷喻時事詩產生了深遠的影響。但杜甫的詩卻被廣泛重視，尤其是宋代以後，王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人推崇杜甫，而文天祥則把杜甫的詩作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..關於他的生活細節，見《舊唐書》卷190。
《三官》《三別》是杜甫現實主義詩歌的代表作。它真實地描寫了特定環境中縣官、海關官員、老婦、老人、新娘、丈夫等人的思想、感情、行動和語言，生動地反映了那個時期的社會現實和勞動人民的深重災難和痛苦，向人們展示了壹幕幕悲慘的生活悲劇。在這些生活苦難的描寫中，壹方面，詩人對遭受巨大苦難的人民懷有深切的同情，痛恨官員對人民的奴役和迫害；另壹方面，他支持王朝的平叛戰爭，希望百姓吃苦，配合王朝平定叛亂。這種復雜矛盾的思想符合詩人憂國憂民的思想觀。
杜甫草堂，在成都西郊浣花溪附近，是杜甫到成都後的住處。
唐四年(769)，杜甫自湖北入湘，登嶽陽樓，遊洞庭湖，溯湘江而上，至耒陽，次年四月病逝。據《舊唐賦傳》記載，杜甫曾遊耒陽嶽廟，葬於杜甫墓。“洪水達到頂峰時，他十天不準吃飯，縣令給他牛肉和白酒，他就喝多了，壹夜之間就死了。”