這句話的出處是:漢代孔雀東南飛。
我給妳摘錄了包含這句話的原文，供妳參考:
新娘打電話給官員:“我覺得對不起妳！”如果妳看到記錄，我希望妳快點來。妳是巖石，我的妾是蘆葦。蒲葦線如絲，巖不移。我有自己的父親和哥哥，性行為有暴力傾向。我怕我做不到我想做的，但是我會炸了我的胳膊。“舉手之勞，兩情相悅。
這篇文章翻譯成白話文如下:
蘭芝對官員們說，“謝謝妳們的真誠和關心。妳能這樣記得我真是太好了，我將熱切期待妳的到來。妳要像壹塊大石頭，我要像壹根蘆葦。蒲葦柔軟如絲卻堅韌結實，大石頭不會動。只是我有個哥哥脾氣不好，經常暴跳如雷。恐怕我不能把我的思想留給我自己。他壹定會違背我的心意，讓我心裏難受。”兩人傷心地舉起手道別，雙方都依依不舍。
只看文章可能很難理解意思，所以結合當時文章的創作背景來理解比較好:
《孔雀東南飛》的寫作年代壹直有爭議。從這首詩的“序”來看，應該是漢末建安時期的作品，所以屬於“漢樂府”的範疇。漢武帝時期，“在婚姻制度方面，有‘七有’、‘天下皆父母’等條條框框。”世界上所有的父母”是劉嬌悲劇的主要原因。在這個時代的氛圍下，在焦木的傲慢下，焦仲卿敢於站在劉蘭芝壹邊，表現出“與蘭芝同眠，與他為友”的堅定態度，難能可貴。
既然說到這裏，那就讓我們壹起來欣賞和評論這篇文章吧:
《孔雀東南飛》最大的藝術成就是通過個體人物的對話來塑造鮮明的人物形象。全詩為“* * *壹千七百八十五字，古今第壹長詩。陰雨漓，反反復復，用漢語雜講了十幾個人，且各蕭其聲，不化工之筆”(《古詩源》卷四，註釋)。
在整個對話中，我們可以看到劉蘭芝對鐘卿、焦木、嫂子、哥哥和母親的不同態度和語氣。正是在這種差異中，她能感受到自己勤勞、善良、被壓迫、叛逆的性格。同樣，在焦仲卿在各種場合的話語中，我們也能感受到他誠實柔弱但正在發展的性格，忠於愛情，明辨是非卻被母親逼迫的性格。
劉蘭芝是作者精心塑造的壹個美麗的形象。她不僅是壹位淑女、賢妻，更是壹位個性鮮明的女性:勇敢、堅強、充滿叛逆精神。蘭芝用“大人太晚了”來揭露婆婆的故意過錯和刁難，用“請回”的動作來表達反抗。告別鐘青，她表達了對丈夫的深情，清楚地意識到“回來了”是壹種錯覺。“妝容嚴謹”是壹種誇張的描述，表現了她從容的態度和“精致無與倫比”。告別婆婆時，她不卑不亢，言語間是對她傲慢態度的抗議。在《誓約》中，她用發自內心的誓言表達了對愛情的忠誠。“排斥媒體”是對封建倫理的反抗。面對哥哥的逼婚，她通過允許結婚，表現出對未來的清醒估計和對哥哥傲慢的蔑視。《墳墓裏的相遇》的誓言，飽含著對丈夫深深的愛和與封建家長制作鬥爭的勇氣。“把自己舉到池邊”是蘭芝叛逆精神的升華。在愛情與封建家長制的尖銳沖突中，劉蘭芝的藝術形象閃耀著耀眼的光輝。
焦仲卿是詩中的另壹個重要形象，作者表明他逐漸由弱變強。他開始對母親抱有幻想。當他的幻想被殘酷的現實摧毀時，他毅然向母親表明了殉情而死的決心，並以《東南枝上吊》表達了對封建家長制的熱愛和反抗。他的改變加深了對封建社會的指責。
此外，焦木的專橫暴戾，柳雄的冷酷自私，對金錢和潛力的貪婪都寫得淋漓盡致。總之，在尖銳的沖突中刻畫人物性格是這首敘事詩的主要特點。
在詩中，蘭芝和仲卿死前，蘭芝假裝同意復婚，仲卿見到蘭芝後，回家與母親告別。他們此時此刻的話語非常適合各自的身份和處境。陳若明的《采吉堂古詩選》曾經做過這樣詳細的分析:“蘭芝不是白媽媽，是白媽媽，女人是媽媽，兒子是媽媽。感覺不壹樣。壹個跟著老公的女人，也怕媽媽防著，媽媽有個哥哥，卻能死。兒子和妻子，哪個比母親更重要？而母親的死算什麽，能沒有白？與死者，愛也。不要辜負對方，女人用死來付出，她們不就死得心安了嗎？妳們在壹起的時候，母親很後悔，也很歡迎女兒，但還是有可能兩個人都沒死。然而，塔拉拒絕歡迎壹個女人，她不能死。所以白媽媽的話是有差異的。今天，孩子已經用四個字說清楚了。時至今日，寒生如磐石，不明所以。我也怕我媽感覺到，對我有防備。如果官方是白人母親，母親沒有防備，那麽這個女人很久就沒了。他明天不會死，但今天孤獨地死去算什麽？但是，要說這種怨恨是真的，也未必。所以，我和老板的女兒壹起回答，安慰她。不過政府官員都是白媽媽，也沒說女性會改健身。他們不說女人想死，就拒絕改變，歡迎女人。如果他們表現出真實的感情，他們會阻止我死去。”想象壹下，如果蘭芝說她會死，這個弱小的女人將會被暴力束縛，被迫結婚。
對上述引文的分析表明，重慶的情況自然不同於蘭芝。再比如:“我已經生氣很久了，妳怎麽可能有空？”以及“壹個男生無所畏懼，怎麽敢幫女人？”這裏可以看出焦木的傲慢。“妳為什麽不打算！先嫁政府官員，再嫁老公。泰國是否如天地，足以榮幸。不嫁易朗體，要何雲？”由此可見劉先生的勢利。甚至連媒人、政府官員等次要人物的簡短對話，都符合他們的身份和特點。
在詩歌中，對人物行為的簡潔刻畫有助於形象的生動；精致的抒情插曲增強了作品的魅力。“外面公雞壹叫，新娘就化了嚴格的妝。我繡壹裙，萬物四五路”，寫出了離開焦家時的矛盾心理。天壹亮就想起床，可見她不在焦家生活的決心。嚴格的化妝是她對焦媽媽的抗議和示範。打扮時，壹切都是五味雜陳，顯示了她愛焦仲卿又舍不得走的微妙心理。"和小姑子說再見的時候，淚水順著她的眼睛流了下來."妯娌關系不好相處，蘭芝和妯娌關系融洽，說明她懂禮儀，容易相處。這和焦木的形成對比。此外，蘭芝的固執也可以在她放棄母親的眼淚和她嫂子的眼淚時看到。焦仲卿的形象刻畫也是如此。他把蘭芝送到路門口，“下馬上車，低頭耳語”，表現出壹片真情。聽說要出嫁，“不消兩三裏滅愁”，詩中用“馬愁”來襯托他內心強烈的痛苦。臨死前“在空房裏嘆了口氣”“轉了屋”，他還在照顧母親。在這裏，他變得越來越誠實和善良。
全詩中，還有壹些類似上面的動作描寫。筆墨雖不多，卻很精華。蘭芝死的時候，毫不猶豫地“脫下裙子和絲綢鞋，把自己舉到池邊”；鐘卿死時，照顧母親，“徘徊庭院樹下，掛東南枝”。這些不同的行動細節都適合他們各自的個性和情況。同樣的母親，焦母，打了床就怒不可遏。當劉牧看到蘭芝回家時，她既驚訝又溫柔，這對於描述她的性格是非常生動的。抒情插曲少於動作描寫，但也是成功之筆。當蘭芝和鐘卿第壹次分手時，作者不禁感嘆，平添了壹份悲劇氣氛。“生是死，恨是那”，畫龍點睛，激起人們對劉遭遇的關註和同情。甚至在全詩的結尾，都有強烈的抒情意味，充滿了作者的同情和期待。這些自然無痕的抒情間奏，對人物的塑造有著奇妙的作用，增加了全詩的情感色彩。
特別值得註意的是，這首詩中比喻手法和浪漫色彩的運用對形象的塑造起到了非常重要的作用。作者的感情和思想傾向通過這種藝術方法表達得很清楚。詩的開頭“孔雀東南飛，徘徊五裏”是壹種“興”的手法，用來喚起和的愛情，裝點全篇的氣氛。最後壹段，劉和焦合葬的墓地裏，松柏梧桐枝葉掩映，鴛鴦在裏面唱了壹夜。這不僅象征著蛟劉和他妻子的不朽，也象征著他們永恒的悲痛和控訴。從寫實的雙葬像到象征永恒愛情和幸福的松柏鴛鴦像，表現了人民相信自由和幸福在未來必然到來的信念。這是蛟劉形象的浪漫化發展，閃爍著無比的理想光輝，使全詩有了質的飛躍。
古詩詞是從鳥獸草木開始的，不是隨意的。用《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，飄零五裏”四個字，應該有烘托、渲染氣氛的作用和象征意義。它不僅象征著劉蘭芝乃至焦仲卿生命的終結，也烘托和渲染了劉蘭芝生命即將逝去的悲傷氣氛。它有壹種悲傷、不堪、憐憫、不安、懷舊的音樂節奏。在《飛走了》的動作和場景中，這種節奏讓人感到悲傷卻不絕望，讓人感到悲傷，似乎也讓我們的靈魂得到了安寧。為什麽會這樣？我不太關心劉蘭芝離開的原因。讓他擁有道德準則，人格等等。每個人都能在自己的閱讀視野中找到壹個似是而非的答案。這張圖我更看重的是她壹點壹點從我們的閱讀視線中消失的過程，以及為什麽這個過程會給我這樣的閱讀感覺。重要的是“去東南”。去了東南的劉蘭芝，是壹具香消玉殞的悲劇軀體。為什麽我在人生的悲劇中讀到了心靈的平靜的觸動，以至於最後只留下壹聲平靜的嘆息？這和詩人讓她“往東南走”，讓焦仲卿“掛東南枝”有關系嗎？詩人，他想告訴我什麽樣的個人立場？