天寶元年（742），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極用世的人，他才高誌大，很想像管仲、張良、諸葛亮等傑出人物壹樣幹壹番大事業，可是入京後，卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年後被“賜金放還”，變相攆出了長安。《行路難》即作於被迫離開長安時，感嘆人生道路上的艱難險阻。李白少有大誌，胸懷著“濟蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業。他二十四歲“辭親遠遊”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。因為他傲岸奔放，蔑視權貴，不容於朝。天寶三年，被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
行路難其壹
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
譯文：
金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴，但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環顧四周，心裏壹片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行山，但風雪堆滿了山，把山給封住了。當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢裏乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路在何處？總會有壹天，我能乘長風破巨浪，高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
賞析：
這是李白所寫的三首《行路難》的第壹首。這組詩從內容看，應該是寫在唐玄宗天寶三載（744）李白離開長安的時候。
詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣壹位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的壹片盛情，肯定是會“壹飲三百杯”的。然而，這壹次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。壹個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白並不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沈，而要繼續追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：壹位是呂尚，八十歲在磻溪釣魚，得遇文王；壹位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再壹次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪裏呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再壹次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路仿徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有壹天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬裏浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
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2. 求 李白 關於“夢”的詩句夢遊天姥吟留別
唐李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，壹夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
3. 關於李白人生理想的詩李白的詩歌今存990多首。
有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，如“大鵬壹日同風起，博搖直上九萬裏”（《上李邕》）。
但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴湧而出：“大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。”李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。
《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。”與這種豪放奔湧，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。
詩人終其壹生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對壹切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐壹代詩風的主要特征，那麽，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩（《蜀道難》，《行路難》，《夢遊天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩（《古風》59首）；有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長幹行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。
李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。
為中華詩壇第壹人。 李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。
他和同時代的其他文士壹樣，具有恢宏的功業抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清壹”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。
李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。
他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。
大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。
明月出海底，壹朝開光曜。卻秦振英聲，後世仰末照。
意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦淡蕩人，拂衣可同調。”
歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺！”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風雲的人物，而且和抒情主人公打成壹片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：“風水如見資，投竿佐皇極。”
（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）“自言管、葛竟誰許，長籲莫錯還閉關。”（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）在醉醒後自抒其誌雲：“傅說板築臣，李斯鷹犬人。
欻起匡社稷，寧復長艱辛。”（《冬夜醉宿龍門覺起言誌》） 安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：“頗似楚漢時，翻覆無定止。
朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。
暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”
（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：“半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。”
（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己“心雄萬夫”的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生願望。
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統壹起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：“茍無濟代心，獨善亦何益？”（《贈韋秘書子春》）“兩龍爭鬥時，天地動風雲。
酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。”（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。
他早年在幹謁求仕期間不諱言這壹點：“功成拂衣去，搖曳滄州旁。”（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不。
4. 李白有哪些詩是關於夢想的《梁甫吟》
《讀諸葛武侯傳書懷》
《書情贈蔡舍人雄》
《夢遊天姥吟留別》
《行路難》 金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。 行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 俠客行 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺壹人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。 救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。 縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書合下，白首太玄經。
5. 求 李白 關於“夢”的詩句相傳中國古代大詩人李白壹天深夜在睡意朦朧中，壹邊吟詩，壹邊隨風飄到了壹座海上的仙山。
只見四周雲海蒼茫，花木蔥蘢。李白被大自然的美景所陶醉。
正在這時，壹支巨大的毛筆聳出雲海，足有十多丈高，像壹根玉柱壹樣。李白心想：“如果能得到這枝巨筆，用大地作硯，蘸海水為墨，拿藍天當紙，寫盡人間美景，那該有多好。”
就在他浮想聯翩之時，忽然聽見壹陣悠揚悅耳的仙樂，並有五色光芒從筆端射出，接著在筆尖開放出壹朵鮮艷的紅花。那支生花筆漸漸移動，朝著他飄然而來。
李白眼看那支光芒四射的生花妙筆越來越近，便伸手去取，當快要摸到粗壯的筆桿時，不覺驚醒，原來是黃粱壹夢。 李白夢醒之後，反復回想夢中情景，總想不出是在什麽地方。
他決心遍訪名山大川，尋找夢中仙境。後來，李白雲遊到黃山，壹見這支生花巨筆，不覺失聲大叫：“以前我夢中所見的生花巨筆，原來就在這裏。”
據傳說，自從李白見到“夢筆生花”後，名詩佳句便源源而出，壹發而不可收。 P.S> 此詞的意思是人的才華橫溢，在夢中都能寫詩。
又可比喻才從天降。
6. 我國古代理想的詩句之李白.李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。
他和同時代的其他文士壹樣，具有恢宏的功業抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清壹”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。
李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。
他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。
大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。
明月出海底，壹朝開光曜。卻秦振英聲，後世仰末照。
意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦淡蕩人，拂衣可同調。”
歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺！”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。
7. 關於夢想的詩句古詩窮且益堅，不墜青雲誌。
—王勃燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。百 —曹植丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。
—曹植天生我材必有用，千金散盡還復來。—李白具懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
—李白欲窮千裏目，更上壹層樓。—李白 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
—李白 人生自古誰無死，留取丹心度照汗青。—文天祥沈舟側伴千帆過，病樹前頭萬木春。
—劉禹錫 今朝有酒今朝醉， 明日愁來明日愁。—羅隱《自遣》老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
—曹操會當淩絕版頂，壹覽眾山小。—杜甫 《望嶽》落紅不是無情物，化作春泥更護花. —龔自珍三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。—嶽飛千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒權若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。—於謙 生當做人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。—李清照路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
—屈原。
8. 關於夢想的古詩大全石可破也，不可奪其堅；丹可磨也，不可奪其赤。——《呂氏7a686964616fe4b893e5b19e31333361323532春秋》
士貴立誌，誌不立則無成。——（戰國）孟子
衰莫大於心死，愁莫大於無誌。——（戰國）莊子
夫誌當存高遠。——（三國.蜀漢）諸葛亮
丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。——（三國）曹操
老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已——（三國）曹操
男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中耶。——（漢）馬援
大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏，假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。——（唐）李白
垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬裏心.——（元）郝經
面歧路者有行迷之慮，仰高山者有飛天之誌。——（西晉）付玄
誌須預定自遠到，世事豈得終無成？——（明）徐謙
人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。——（南宋）陸遊
人若誌趣不遠，心不在焉，雖學無成。——（北宋）張載
滄海可填山可移，男兒誌氣當如斯。——（南宋）劉過
昂昂千裏，泛泛不作水中鳧。——（南宋）辛棄疾
丈夫皆有誌，會見立功勛。——（唐）楊炯
莫道桑榆晚，微霞尚滿天。——（唐）劉禹錫
心隨朗月高，誌與秋霜潔。——（唐）李世民
合抱之木，生於毫末；九層之合，起於壘土；千裏之行，始於足下。——（春秋）老子
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。——（唐）王勃
咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。——（清）鄭板橋
立誌欲堅銳，成功在久不在速。——（宋）張孝祥
做第壹等人，幹第壹等事，說第壹等話，抱第壹等識。——（明）呂坤
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。——（唐）李白
誌不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？——（明）王守仁
身如逆流船，心比鐵石堅；望父全兒誌，至死不怕難。——（明）李時珍
壯誌未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——（南宋）陸遊
千年精衛心平海，三日於虎氣食牛——（南宋）陸遊