秋月高懸空碧外，仙郎靜玩禁闈間。
歲中唯有今宵好，海內無如此地閑。
皓色分明雙闕榜，清光深到九門關。
遙聞獨醉還惆悵，不見金波照玉山。
賞析
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：仆誌在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之誌也；謂之閑適詩，獨善之義也。由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 奉而始終之的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。
八月十五日夜同諸客玩月
白居易 八月十五日夜同諸客玩月
月好***傳唯此夜，境閑皆道是東都。
嵩山表裏千重雪，洛水高低兩顆珠。
清景難逢宜愛惜，白頭相勸強歡娛。
誠知亦有來年會，保得晴明強健無。
賞析
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：仆誌在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之誌也；謂之閑適詩，獨善之義也。由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 奉而始終之的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。 奉和中書崔舍人八月十五日夜玩月二十韻
劉禹錫 奉和中書崔舍人八月十五日夜玩月二十韻
暮景中秋爽，陰靈既望圓。
浮精離碧海，分照接虞淵。
迥見孤輪出，高從倚蓋旋。
二儀含皎澈，萬象***澄鮮。
整禦當西陸，舒光麗上玄。
從星變風雨，順日助陶甄。
遠近同時望，晶熒此夜偏。
運行調玉燭，潔白應金天。
曲沼疑瑤鏡，通衢若象筵。
逢人盡冰雪，遇景即神仙。
引素吞銀漢，凝清洗綠煙。
臯禽警露下，鄰杵思風前。
水是還珠浦，山成種玉田。
劍沈三尺影，燈罷九枝然。
象外形無跡，寰中影有遷。
稍當雲闕正，未映鬥城懸。
靜對揮宸翰，閑臨襞彩箋。
境同牛渚上，宿在鳳池邊。
興掩尋安道，詞勝命仲宣。
從今紙貴後，不復詠陳篇。
答夢得八月十五日夜玩月見寄白居易 答夢得八月十五日夜玩月見寄
南國碧雲客，東京白首翁。
松江初有月，伊水正無風。
遠思兩鄉斷，清光千裏同。
不知娃館上，何似石樓中。
賞析
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：仆誌在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之誌也；謂之閑適詩，獨善之義也。由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 奉而始終之的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。