大別山是鄂豫皖革命根據地的中心地帶，是紅軍的發源地之壹。在鄂豫皖邊區的三大武裝起義中，有兩次發生在今六安境內。?
1929年5?月，商南（今屬金寨）立夏節起義勝利，成立了紅三十二師，建立了以商南為中心的豫東南根據地。同年11月，中***六安中心縣委領導的六安獨山暴動、霍山西鎮等地農民起義和明團兵變相繼發生，形成了六霍起義的高潮，創建了紅三十三師和皖西革命根據地。?
1930年4月，建立安徽省第壹個縣級蘇維埃政府——霍山縣蘇維埃政府，霍山成為全省第壹個全境赤化縣、安徽省紅色區域中心。?
皖西六安是紅軍的故鄉，將軍的搖籃。1930年3月，紅壹軍成立，轄3個師，其中2個師是皖西部隊，六安籍黃浦壹期生許繼慎任軍長、徐向前任副軍長（兼第壹師師長），統壹了鄂豫皖邊區的軍事指揮。此後，在皖西地區先後組建了紅壹軍新的第三師、中央獨立第壹師、中央教導第二師、紅四軍第十壹師、十二師、紅二十五軍三個師、紅二十七軍兩個師、紅二十八軍和大量的地方武裝，為人民軍隊的發展壯大做出了巨大貢獻。?1932?年徐向前指揮的蘇家埠戰役，是紅軍史上的空前大捷。在1955年至1964?年授銜的開國將軍中，全省130?位，皖西籍占?108?位。全國九個將軍縣，金寨、原六安縣名列第二、第六位。
推薦景點：金寨革命烈士博物館、立夏節起義舊址、蘇家埠48天戰役舊址
壽春楚文化?
壽春楚文化是淮夷文化與楚文化互相影響、滲透、融合而形成的獨具壹格的古文化。其繁榮鼎盛時期，是公元前241年至公元前223年，歷時19年。這時壽春是楚國最後壹個都城，是楚後期政治、經濟、文化、軍事中心。這段時期，楚王室經歷國勢衰敗及其“逃跑主義”的動蕩過程，貴族隨同動遷所攜物品壹次比壹次貴重、精細，最終形成壹種聚積。
壽縣是壹座楚文化的“地下博物館”，其具有代表性的文物有楚大鼎、鄂君啟金節、郢爰等。楚文化以其底蘊深厚、遺存豐富、特色鮮明而名聞遐邇，影響後世。?
紅軍文化
六安是著名的革命老區，是紅軍的故鄉，將軍的搖籃。紅壹軍、紅四軍、紅二十五軍、紅二十七軍、紅二十八軍等主力紅軍相繼在這裏組建和戰鬥過。在血與火的戰爭年代裏，六安人民為民族的解放、新中國的誕生作出了巨大的貢獻，有30萬優秀兒女獻出了寶貴生命，同時也煉就了壹大批英雄傑出人物。
皖西蘇區紅軍文化的主要藝術形式有，歌謠、戲劇、繪畫等。《皖西蘇區文化史》中記載的歌謠有300多首，包含了皖西蘇區軍民鬥爭生活的各個方面，如《舊社會的苦》、《反國民黨歌》、《送郎當紅軍》、《黨是我的親爹娘》、《紅軍都是英雄漢》等。皖西蘇區的戲劇，都是圍繞革命鬥爭中心任務新編的，演出形式活潑多樣，或以話劇，或以地方戲，或以活報劇，或載歌載舞，不受劇種限制，都為時裝劇，設備簡單。皖西蘇區的繪畫，多見於畫報、報刊插圖、大型宣傳畫、漫畫、壁畫、小型木牌畫等。?
廬劇文化?
廬劇是六安主要劇種，皖西廬劇主要是西路廬劇，又稱“上廬”，唱腔高亢、奔放，保留了較多的小噪子唱法，接近山歌韻味。1953年，專區建立場團合壹的“六安地方戲實驗劇場”（後改稱皖西廬劇團）。隨後，廬劇藝術之花在皖西大地競相綻放。大型廬劇現代戲《媽媽》、《程紅梅》晉京演出獲得成功。
民歌：六安民歌多以山歌、茶歌、燈歌、秧歌、勞動號子為主，同時還流行許多輕松愉快、曲調優美的民間小調。革命戰爭年代，六安人民創作了壹大批紅軍歌曲和革命民歌，如《八月桂花遍地開》、《紅軍到金寨》等。在傳統民歌基礎上創作的《月亮走，我也走》等歌曲風靡全國。?
舞蹈：六安民間舞蹈分布廣、種類多、服裝鮮艷、舞姿優美。民間舞蹈《十把小扇》、《鵅鶇理窩》於1957年初被選調參加在京舉辦的全國第二屆民間音樂舞蹈匯演，並被拍攝成專題資料片，作為民族文化的瑰寶珍藏。壽縣的肘閣、擡閣歷史悠久，是古代社火活動的壹種舞蹈形式，由成年人以鐵架、鐵桿或擡著閣樓、亭榭，托著小演員，展現不同戲劇人物或民間故事人物造型，具有驚險、奇趣的特點。?
曲藝：六安民間曲藝獨具特色，有“四弦書”、“鑼鼓書”、“花鼓”、“大鼓書”、“淮詞”、“壽州鑼鼓”等。鑼鼓書唯六安獨有，早期的鑼鼓書伴奏僅壹鑼壹鼓，後來逐漸加入民族管弦樂器，傳統曲目有《休丁香》、《杜十娘》等。壽州鑼鼓表現力十分豐富，它既有我國南方鑼鼓特別是江浙壹帶“十翻鑼鼓”的舒緩、柔和，又有北方中原地區“威風鑼鼓”的高亢、激昂。?
剪紙：六安民間剪紙的特點是線條圓潤、流暢、舒展，藝術誇張得體，人物形態豐滿，栩栩如生。新型剪紙在傳統藝術手法上融入刀刻、手撕新工藝，創作內容、形式都有很大發展，藝術作品清新別致，布局奇特，尤以手撕紙令人叫絕。?
燈會：六安民間燈會廣為流行，每逢春節、元宵節或重大喜慶日，群眾都有鬧花燈的習俗。常見的有龍燈、獅子燈、花鼓燈、高蹺、花籃、花車、旱船等20多種，風格各異。每逢燈會，家家戶戶紅燈高掛，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。