要知道天下刀光劍影，兵荒馬亂，卻在深夜聽到屠殺的聲音，戰爭的深層次原因在於殺戮。很多人得了不治之癥，根本原因是因緣太重。佛教主張世界和平，民族和睦，家庭和睦，人民幸福。要達到這個目的，壹定不能殺生，所以佛教不提倡殺生。作為佛教弟子，要帶頭不殺生，做到人與自然、人與社會、人與萬物的和諧。
為什麽要放出來？
放生可以給妳帶來健康和長壽。博山有個女居士叫李。她原本因各種疾病臥床不起。她聽說放生可以健康長壽，於是委托別人出錢放生。後來，她的病情逐漸好轉。她康復後，每個月都會出去釋放自己。自2002年正覺寺修復以來，每逢佛事節日都會先放。因為她勤於放生，仁達委托她和另壹位居士做正覺寺放生的負責人。外行人越來越好了。
佛經中多次談到解脫的好處:
《華嚴經菩薩願》雲:“眾生愛其命，諸佛愛眾生。若能救眾生之命，則能成全諸佛之願。」;
佛說十誡說:“食肉者有病，應慈悲不殺生。”。」;
佛書《辨經報業報壽法》中說:“若有十業，眾生如何報壽？”壹、既然不殺生；他們勸他不要殺人；三、贊不殺；四個人中，看到他沒有殺人，他很高興；五、看到兇手，方便救人；第六，見到怕死的人，安慰他們的心；七、見到恐怖分子，給予無畏；八、見苦，發自內心；九、見急起直追，大慈大悲；十、至飲食，惠施眾生。所以，如果妳有十個行業，妳就會長壽。」;
《大智慧論》說，“余罪中，殺生業障最重。在所有優點中，釋放是第壹位的。」;
大智慧的理論說:“不殺生，我如何有所得？”？回答:無所畏懼，舒服，無所畏懼。我認為這對另壹個人無害，他對我也無害。壹個愛殺人的人不安心，雖然恢復到了極限之王。不殺生者，獨來獨往，不畏艱難，殺生者，有情動物不喜。若不易殺生，眾生皆樂執之。不殺壹次又壹次的人，在生命垂危的時候，會心安理得，無怨無悔。如果妳生在天上，如果妳在人中間，妳總會長壽，因為妳會得到道的因緣，甚至佛陀也會長壽。再殺的人在今世和後世都要承受各種身心痛苦，不殺的人就沒有這些困難，這是為了意大利的利益。」。
歷史上，僧人和大德也有很多放人的跡象:
明代凈土宗的創始人有壹法師說:“要把劫變成凈土，唯壹的辦法就是解脫。」
明代著名高僧蓮池大師說:“禁殺之宅，善神守護，消災，長壽，子孫賢德孝順，各種好運難忘。」
著名的法家大師弘毅說:“先問妳壹句:要不要延年益壽？”第二，妳想變好嗎？三欲難免嗎？妳想要孩子嗎？如果妳願意，今天有壹個最簡單的方法告訴妳，那就是放手。」。
當然，解脫只是修行的壹個方面，修行可以幫助人得到加持，但是解脫不能代替修行。有些人把釋放作為練習的主要內容，壹周釋放幾次。得知他的行為後，壹些商販爭相向他兜售魚和鳥。從某種意義上來說，這種做法造成了壹部分人的屠殺，造成了很多生靈的痛苦和死亡，這種功德其實是大打折扣的。佛教弟子修行五戒、十德、六度，才是真正的修行。修行五戒，得壹個人；如果妳實踐了十件好事，妳就會在天堂出生，但這些都不是真理。要想出三界，就得修六度。所以要定壹個長遠的目標，從培養慈悲心開始，通過不殺生，多放生來培養菩提心。菩提心之後，我們需要勤修禪定智慧，以止貪癡，這樣才能斷除煩惱，開啟智慧，跳出業障之輪中的六大司，解脫生死，最終達到我們修行的最終目的和結果——成就佛道。