-禮記
△不聞則已，不聞則已，不見則已，不知則已，不學則已。
——【戰國】荀子
△沒有財富叫貧窮，有學而不做叫有病。
-[漢]劉向
△學，做，上；總之，第二次；教人，其次；對每個人來說，沒有什麽是鹹的。
-[韓]楊雄
△君子不僅學之，而且患之；如果妳從中吸取教訓，妳將會深受其害。Xi之誌，苦於其無知；知道了，就做不到；有可能做到，但更重要的是放下。
-[韓]大德
△知道了就去做，不知道就好。
——《孔子家語》
△談物理，不能全說；很難說妳能做什麽，但是試壹試就知道了。
-[金]傅玄
△早上聽到的事情，晚上就會去做。
——《後漢書》
△知者不如行者。
——[隋]王通
△智慧不做多，做自己知道的事。
-[唐]魏徵
△閱讀問題不多，正如意思不明。夠了就不學，夠了就不學。
-[唐]韓愈
△想得仔細，做得勤快。
——[唐]白居易
△士貴於行，而不負責知之。
-[宋]司馬光
△知而不為，略知壹二。
-[宋]程頤
△天下大事，不如所見者詳，所見者不如所居者詳。
-[宋]陸遊
△紙上談兵感覺很淺，不知道怎麽做。
-[宋]陸遊
△知，則眼也；好吧，類比就是toe。
-[宋]楊萬裏
△壹般來說，學習的方式只有兩種。
-〔宋〕朱
△論序，知先；論重要性，行為是重的。
-〔宋〕朱
△學習的知識不是妳需要知道的；妳知道的不是妳做的。
-〔宋〕朱
△行動，知道的越多；知道的越深，能做的就越多。
-〔宋〕朱
△不學紙上六道，不學腐儒五經。
-[宋]劉過
△讀書會窮，實用。
-[宋]師洋
△學習貴，有成就，會做；學習成不了事業，學而不用也成不了學問。
-[宋]師洋
△知淺則遠，近則近，這樣才有學習的效果。
-[宋]師洋
△知識多的還在廣儲毒品，知道用什麽貴。
-[宋]師洋
△如果妳看歷史，如果妳身處其中，如果妳看到事物的利益，看到當時的災難，妳就會隱藏自己的想法，讓我遇到這樣的事情。我應該在哪裏？這樣知識可以進階，知識可以高，是有益的。
-[宋]呂祖謙
△學道的人就像學射箭壹樣，只會拿著弓箭會先知。
-[宋]胡宏
△絕句，願獻君，去。
-[宋]文天祥
△論學習，可以體察，論政治，可以考。
-[明]方孝孺
△知行合壹。
-[明]王守仁
△知者開始行走，行者知道該做什麽。
-[明]王守仁
△真知就是做自己想做的事，卻不知道自己想要什麽。
-[明]王守仁
△知而不為，只是未知。
-[明]王守仁
△盡天下之學，可以為秀才。
-[明]王守仁
△所見所聞，足以開闊心胸。
-[明]王廷相
△笑到了年年歲歲，我無緣無故是處女。世界上所有人都不讀書，但書奴卻死於讀書。
-[明]李治
△“經歷”這個詞對學者來說是最親切的。
-[明]胡·
△學會在身上做。
-[明]胡·
△讀書人首先要註重身心，這是壹切的基礎。
-[明]胡·
△難的東西可以學；難調的可以練練性，學學。
-[明]許
△學者可以集眾長，合而為壹。如果壹雅融合了五味，那就是全味了。
-[明]謝榛
△好學者關心聖人，卻又謙遜。
-[清]黃宗羲
△可以兩個都知道，但不能兩個都知道。
-[清]王夫之
△做了就知道真相了。
-[清]王夫之
△知道自己不準備做什麽，並且做好。
-[清]王夫之
△知道行為2，雖然知道還是不知道，但還是不夠。
-[清]唐甄
△萬事皆明理，人情即文章。
-[清]曹雪芹
△最近學者氛圍太多，玩的太少。如果桑葚吃樹葉，它就不能旋轉。
-[清]章學誠
△不如樵夫穿五嶽圖知山；談蒼明識海之廣博，不如對客戶壹瞥；嘗壹口八珍不如知其味。
-[清]魏源
△心裏犯困，嘴上說也沒用。
-[清]顏元
△聖賢之學，雖不廢書，但不專書。
-[清]王禪
△對於學問的功德，要在該見物的地方看到。如果妳徒勞無功，對事物無所適從，學習就會變得無用。
-[清]沈居易
△會讀書但不會做，所謂兩條腿的書櫃。
-[清]沈居易
△如果妳會讀書，妳會做，煙草會幹到我們的紙上。
-[清]柳巖
△讀書差的學者，必有真知灼見；然後在身體上測試，在體內做；否則和買了禮物還珍珠沒什麽區別。
——[清]張拳
△真知就是做自己想做的事，卻不知道自己想要什麽。
-[清]顧東喬
△如果看世界的原理，不知道好的東西，怎麽做才能彌補？
——《格言警句環環相扣》
△人的知識不僅僅是讀書，更是閱讀世界。蓋書者，讀古人之世，讀世者，即讀今人之書，不能廢壹。
——嚴復
△勞動與疲勞齊頭並進，手腦並用。
——徐特立
△只有書本知識，沒有實際鬥爭經驗，叫做壹知半解；既有書本知識，又有實際鬥爭經驗，知行合壹，叫無所不知。