《無衣》 全文拼音如下：
qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng páo 。wáng yú xìng shī ，xiū wǒ gē máo 。yǔ zǐ tóng chóu ！
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！
qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng zé 。wáng yú xìng shī ，xiū wǒ máo jǐ ，yǔ zǐ xié zuò ！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！
qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng shang 。wáng yú xìng shī ，xiū wǒ jiǎ bīng，yǔ zǐ xié háng ！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！
《國風·秦風·無衣》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的壹首詩。這是壹首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、***禦外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。全詩***三章，采用了重章疊唱的形式，敘說著將士們在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持壹致，壹聽“王於興師”，磨刀擦槍、舞戈揮戟，奔赴前線***同殺敵的英雄主義氣概。
作品原文
《秦風·無衣》
無衣
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
譯文
秦風
誰說沒有衣裳？和妳穿同樣的戰袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和妳同仇敵愾！
誰說沒有衣裳？和妳穿同樣的襯衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和妳***同做準備！
誰說沒有衣裳？和妳穿同樣的戰裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和妳***同上前線！
註釋
秦風
袍：長衣 。行軍者日以當衣，夜以當被。就是今之披風，或名鬥篷。古代特指絮舊絲綿的長衣。“同袍”是友愛 之辭。
王：指周王，秦國出兵以周天子之命為號召
同仇：***同對敵
於：語助詞，猶“曰”或“聿”。興師：出兵。秦國常和西戎交兵。
王於興師：猶言國家要出兵打仗。
戈、矛：都是長柄的兵器，戈平頭而旁有枝，矛頭尖銳。
子：妳，指戰友。
仇：《吳越春秋》引作“讐”。“讐”與“仇”同義。與子同仇：等於說妳的讐敵就是我的讐敵，即我們的敵人是***同的。
澤：同“襗”內衣，指今之汗衫
戟：兵器名。古戟形似戈，具橫直兩鋒。
作：起。
偕行：同行，指壹塊兒上戰場。
裳：（cháng）下衣，此指戰裙。
甲兵：即鎧甲和兵器。
創作背景
當時的秦國位於今甘肅東部及陜西壹帶。那裏木深土厚，民性厚重質直。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習戰備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：‘王於興詩，修我甲兵，與子偕行。’其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風流猶存焉。”朱熹《詩集傳》也說：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見於詩如此。”
這首詩意氣風發，豪情滿懷，確實反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持壹致，壹聽“王於興師”，他們就壹呼百諾，緊跟出發，團結友愛，協同作戰，表現出崇高無私的品質和英雄氣概。
賞析
《秦風·無衣》是《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇，它是產生於秦地(今陜西中部和甘肅東南部)人民抗擊西戎入侵者的軍中戰歌。在這種反侵略的戰爭中，秦國人民表現出英勇無畏的尚武精神，也創造了這首充滿愛國主義激情的慷慨戰歌。
詩***三章，采用了重疊復沓的形式。每壹章句數、字數相等，但結構的相同並不意味簡單的、機械的重復，而是不斷遞進，有所發展的。如首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有***同的敵人。二章結句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。
三章結句“與子偕行”，行訓往，表明詩中的戰士們將奔赴前線***同殺敵了。這種重疊復沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節奏起落與回環往復也是緊密結合的，而構成詩中主旋律的則是壹股戰鬥的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節奏與舞蹈動作。