773年,柳宗元出生在首都長安。九歲時,他遭遇建中之亂。建中四年,柳宗元為躲避戰亂,來到父親在夏口的辦公室。此時年僅12歲的柳宗元,也經歷了割據藩鎮之戰。雖然戰火蔓延,但柳宗元有壹對優秀的父母。他富有詩意的父親和佛教的母親盡心盡力地保護他,教導他,為他後來的“儒佛合壹”思想奠定了基礎793年,265,438+0歲的柳宗元考上了國子監。803年10月,柳宗元調回長安,任禦史監。
柳宗元童年的經歷使他深刻地認識到朝廷的腐敗無能,社會的危機動蕩,而在他接觸上層社會後,對政治腐敗也有了更深的認識,與他心目中的大相徑庭。目睹百姓流離失所、衣不蔽體的生活後,柳宗元有了改革的想法。由於王主政朝政,柳宗元與有著相同的政治主張。很自然地,他被提升為禮部外交大臣,主管禮儀、祭祀和朝貢,成為王叔和改革派的重要人物之壹。
有了皇帝的支持,人們做事自然有了底氣。王叔和、柳宗元等人積極推動革新,采取了壹系列改革措施,史稱永貞革新。主要創新措施有:抑制藩鎮勢力,加強中央權力;廢除宮城,革除刁坊、鸛坊、鸛坊、狗坊、鷹坊(吳芳稱小兒)的宦官;否定貪官;整頓賦稅,取消地方官員和地方鹽鐵使的額外貢獻,盡量收回宦官和藩鎮手中的軍權。
不幸的是,好景不長,舜帝病重。以鞠文珍為首的宦官集團,朝臣和外國諸侯聯合起來反對維新派向朝廷施壓,要求退位。805年4月,宦官鄭雯、劉廣起、薛瑛珍封廣陵王李淳為太子,改稱春歷。五月,王被免去翰林學士之職。七月,宦官大臣邀太子監國。同月,王回家為母親守喪。八月五日,順宗被迫退位給春立親王,史稱“永貞內禪”。淳禮即位,即憲宗。憲宗壹登基,就打擊以王、王來為首的政治集團。八月六日,王被貶為豫州刺史,王逸為開州司馬。王毅上任後不久就病死了,不久王也被賜了死罪。永振創新失敗,歷時***180多天。
作為維新派的重要人物,柳宗元自然受到牽連。先是貶為少州司馬,後又貶為永州司馬,開啟了柳宗元在永州的十年仕途。
俗話說:仕途不幸,詩人幸運。
“宗元少絕機警,尤精漢,詩,騷。寫下想法,從過去中學習。精心剪裁,密密麻麻,就像壹顆珍珠。”這是史書對他才華的評價。
在永州這個遠離朝廷紛爭的地方,柳宗元的才華得到了更大的發揮。
在永州,淳樸的民風、深邃奇妙的風景給了從長安灣來到永州的詩人很多靈感。
生活艱難,朝廷發誓,母親去世。受到心理和身體雙重打擊的柳宗元,和歷史上許多官場失意者壹樣,寫下了許多流傳千古的詩篇。
《舊唐書》記載:“因自釋山川,故感沈郁,載諸篇。《離騷》仿作數十首,讀者悲從中來。”
在永州待了十年,柳宗元被任命為柳州(今廣西)刺史,劉禹錫被遷到播州(今貴州遵義)。柳宗元深知好友的困境,經歷了因環境惡劣而產生的母子離別之痛。他說:“亳州不適合人住,劉禹錫是老母親。我不忍心看他這麽尷尬,沒有借口。”如果他媽不去,母子相依為命,那就永別了。”於是起草奏章,想請求將柳州判給劉禹錫,卻在亳州上任。恰好有大臣也邀請了劉禹錫,於是劉禹錫最後授了連州(今廣東省連縣)刺史。
這就是著名的柳州廣播州。
到了柳州,柳宗元更加感到壓抑和痛苦,他的理想火焰幾乎完全熄滅。但是看了柳州人的生活之後,他根本沒有時間去處理那些不好的情緒,因為柳州人的生活比他的情緒還要糟糕。
柳州習俗用男人或女人作抵押借錢。如果到期後不贖回,人質將被錢主沒收,成為奴婢。當地人迷信巫術,很多人被庸醫害過。柳州人從來不敢挖井,喝著雨水和河水長大,生活方式極其落後。
面對這種情況,柳宗元受到極大的震撼,“修身、齊家、治國、平天下”的理想火焰被重新點燃。
所以有壹系列的惠民措施,放奴婢,興辦學校,打井,開荒。
柳宗元壹生雖為善佛,卻不是虔誠的佛教徒。他面臨著用佛教思想生活和用儒家思想生活的困境。他也從許多其他人那裏學到了東西。蘇軾稱贊他“融儒釋,純備道”。他對佛教的接受,主要是了解佛教的原理,以“儒佛合壹”,將佛教納入儒家思想體系。
從這個角度來說,柳宗元和韓愈是壹樣的,都是在第二種和第三種逆境中,選擇了後兩種心態,既見人心,崇尚道,又腳踏實地,盡心盡力。
也正因為如此,他們才會被千古傳誦,被世世代代敬仰。