世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬多，伯樂不多。所以雖然有名馬，但只有(zhǐ)被奴才羞辱，(pián)死於槽(cáo)和(li)，不叫千裏。
馬行千裏，必食(石)或食(斯)石(丹)。吃馬的不知道能吃千裏。這是壹匹馬。它雖有千裏之行的本領，但美只是因為它食少力弱，根本無法與壹匹正規的馬抗衡。為什麽不要求它遠行千裏？
如果妳不遵循它的道路，妳就不能充分利用妳的食物，但妳不能理解它的意義。如果妳堅持妳的策略，妳會面對它說:“世上沒有馬！”喔！真的沒有馬邪(yé)嗎？我真的不了解馬。
翻譯
伯樂在前，千裏馬在後。千裏馬常見，伯樂不常見。所以即使有珍貴的馬，也只能被馬夫羞辱，和普通的馬壹起死在低谷。他們不被稱為千裏馬。
壹匹壹天走幾千英裏的馬有時壹頓飯能吃掉壹石谷物。養馬人不知道它有能力壹天走上千裏，像普通馬壹樣餵養它。這樣的馬雖然有壹日千裏的能力，但如果不吃飽，力量不足，它的才華和品德就不會顯露出來。不可能和壹匹普通的馬平起平坐。妳怎麽能要求它每天走幾千裏呢？
駕千裏馬，不能以正途；餵養它不能充分發揮它的才能；聽著千裏馬的嘶鳴，卻聽不懂它的含義。我只是拿著鞭子站在它面前說:“天下沒有千裏馬！”唉，真的沒有千裏馬嗎？恐怕真的不認識千裏馬！
古詩:《馬碩》是唐代作家韓愈的壹篇借意散文。屬於議論文的風格。它原是韓愈《文選》中的第四篇，馬碩的稱號是後人加上去的。這篇文章寫於貞元十壹年至十六年之間(公元795-800年)。“說”是“說話”的意思，是壹種古老的議論文體裁。本文以馬為喻，談人才，表達了作者對統治者不能識別人才，不重視人才，埋沒人才的強烈憤慨。
馬碩
世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬多，伯樂不多。所以雖然有名馬，但只有(zhǐ)被奴才羞辱，(pián)死於槽(cáo)和(li)，不叫千裏。
馬行千裏，必食(石)或食(斯)石(丹)。吃馬的不知道能吃千裏。這是壹匹馬。它雖有千裏之行的本領，但美只是因為它食少力弱，根本無法與壹匹正規的馬抗衡。為什麽不要求它遠行千裏？
如果妳不遵循它的道路，妳就不能充分利用妳的食物，但妳不能理解它的意義。如果妳堅持妳的策略，妳會面對它說:“世上沒有馬！”喔！真的沒有馬邪(yé)嗎？我真的不了解馬。
翻譯
世上有伯樂，才會有千裏馬。千裏馬常有，伯樂不常有。所以，即使有千裏馬，也只能在仆人手裏受辱，和普通的馬並排死在馬廄裏。它不能被稱為千裏馬。
壹日千裏的馬，有時壹頓能吃下壹塊石頭。餵馬的人不知道怎麽根據食量來餵馬。這樣的馬即使有壹日千裏的能力，它的食量和體力都不足，它的才能和良好的品質都無法表現出來。要想和普通馬壹樣，怎麽能要求它壹天走幾千裏？
推它，卻沒有用正確的方法餵養它，不足以讓它發揮自己的才能，但聽它的叫聲，卻無法理解它的意思。反而拿著鞭子走到它面前說:“天下沒有千裏馬！”唉！真的沒有千裏馬嗎？恐怕他們真的不知道千裏馬！
古詩“馬碩”千裏馬多，伯樂少。
馬說古詩詞有伯樂，才有千裏馬。千裏馬多，伯樂不多。所以雖有名馬，也只是被奴才羞辱，不叫千裏死於低谷。抱歉，那是其中之壹。
那我非常感謝妳。
古詩《馬碩》急，急。作者:韓宇
原文:
世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬多，伯樂不多。所以雖然有名馬，但只有(zhǐ)(教科書上也有“只有”，諧音)被奴才羞辱，皮án死於槽(cáo)和(李)，不叫千裏。
馬到千裏，壹口(shí)壹石(dàn)。吃馬的不知道能吃千裏。這是壹匹馬。它雖有千裏之行的本領，但美只是因為它食少力弱，根本無法與壹匹正規的馬抗衡。為什麽不要求它遠行千裏？
如果妳不遵循它的道路，妳就不能充分利用妳的食物，但妳不能理解它的意義。如果妳堅持妳的策略，妳會面對它說:“世上沒有馬！”喔！真的沒有馬邪(yé)嗎？我真的不懂馬！
翻譯:
世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬常有，伯樂無。所以即使有名馬，也只會在仆人的馬夫手裏受辱，和普通的馬壹起死在馬廄裏，而不會天天行萬裏路而出名。
壹天走幾千裏的馬，有時候吃完壹頓飯就吃壹塊石頭。餵馬的人不知道不餵馬壹天能走幾千裏。所以，這樣的馬雖然有壹日千裏的能力，但是它的食量和體力都不足，它的天賦和優勢無法從外部表現出來。如果妳還想成為壹匹普通的馬，那是做不到的。妳怎麽能指望它壹天走幾千英裏呢？
不取其道，則不能發揮其才。千裏馬嘶鳴，妳卻無法理解它的含義。妳只要拿著鞭子站在它面前說:“天下沒有千裏馬！”唉，真的沒有千裏馬嗎？恐怕真的不認識千裏馬！
主題:
本文把人比作借物，把伯樂比作知人善任的聖人，把千裏馬比作有才能的人。闡述了封建社會埋沒人才的原因，抨擊了統治者不認識、摧殘人才的社會現象。作者希望統治者能夠識別和重用人才，使他們能夠充分發揮自己的才能。思想感情(中心主題)文章借千裏馬遇不到伯樂的經歷，表達了對統治者漠視人才、摧殘埋沒人才的強烈憤慨，也表達了作者對人才得不到滿足、野心難酬的憤恨。
馬說這是壹首古詩。是韓愈的歌。還有八狼是不是古詩。馬碩不是壹首古詩。
《馬碩》是唐代作家韓愈的壹篇散文，是壹種議論文。原是韓愈《文選》中的第四篇散文，“馬碩”這壹稱謂是後人加上去的。這篇文章寫於貞元十壹年至十六年之間(公元795-800年)。“說”是“說話”的意思，是壹種古老的議論文體裁。本文以馬為喻，談人才，表達了作者對統治者不能識別人才，不重視人才，埋沒人才的強烈憤慨。
八狼不是古詩詞。沒聽說過。
古詩馬說千裏馬被埋沒的根本原因是對千裏馬伯樂的無知！！！
背《馬碩》這首古詩，()，不理解它的意思就()唱出來。《水調》？揚州樂天第壹次見面見？如果妳不遵循它的路徑，妳就不能充分利用妳所吃的東西。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞和欣賞月亮的影子，這是在世界上。
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮有陰有陽，有盈有虧。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
群山蒼涼，群山沈寂了二十三年。
回來是人，我和柯藍人壹樣，只會吹笛子，空自惆悵。
在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。
今天，聽妳唱壹首歌，喝壹杯酒，振作起來。
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