蘇軾的詞是專門為鋼琴曲《醉翁之意不在酒》寫的，這首歌很精彩。由於時代的變遷，鋼琴曲《醉翁之意不在酒》曾經有聲無字，但自此之後，譜子失傳，卻成了無字之言。蘇軾的詞現在流傳下來是不是很美，只能從語言和人物上揣摩出來。
這個詞的第壹部分描述了流動的泉水的自然聲音及其感人的效果。
“但是。清歡。誰玩？香空山。”所謂全明瀑布的聲音就像壹個環，創造了壹個美麗的意境。是玉的聲音。《楚辭·九歌》雲:“觸劍如玉，_鏗鏘如美事。”這是用來聽起來像壹個流動的春天。“清衡”二字用來形容月亮。比如杜甫《舟中》詩說:“今日雲淡，昨夜園清”；有用來形容荷葉的詞，如周邦彥的蘇沐哲“水清園起風”；有的是用來形容聲音的，比如蘇軾的詩《壹枝花自花》，其中鐘鼓漸清園。這裏用來說聲音——流動的泉水，清澈圓潤；以夜月為陪襯。說:誰在夜月這個安靜的山谷裏演奏這美妙的音樂？
“沈默。只有翁知道他哪壹天喝醉了。”這是上面問題的答案。這是天地間自然生成的美妙音樂。這首美妙的樂曲，很少有人能得到它的幽默，只有醉酒之人歐陽修能在醉酒中得到它，理解它天生的幽默。因此，這進壹步顯示了流動的春天的聲音的無限美麗。
“月明風露娟娟。人是清醒的。”壹句話沒有寫在聲音前面，卻道出了聲音產生的巨大觸動效果。據說在這明月當夜，“風滿翠雋景，雨裹紅香”(杜甫《狂人》詩)，人們陶醉在這美妙的音樂中，久久不能入睡。
“蓮花樓在山那邊。有心也是聖人。“前兩句說的是大部分人都被這首音樂迷住了，這兩句說的是這首音樂如何打動了荷蘭觀眾。《論語》問:“子攻魏，有蓮子者過孔子之門曰:‘若有心，必攻卿！“然後他說，‘嘿，_ _！自己不知道，就夠了。深則銳，淺則露。“子曰:‘果有所成，終有所難。歌詞把這流淌的泉水聲比作孔子的打擊樂聲，用蓮花歌者對山石打擊樂聲的評價來贊美流淌的泉水的自然之聲。
下壹段描述了醉漢的口哨聲和鋼琴曲的聲音。“醉翁肖勇。聲音和流動的春天。”根據上壹部電影，只有酒鬼歐陽修才能得到他天生的興趣。歐陽修曾寫滁州醉翁亭。在瑯琊谷聽全明，吹口哨吟誦，忘憂而歸，完全融入其中。
“酒鬼去了之後，晚上就會抱怨。”第二句說的是，醉翁之意不在滁州，柳泉失去了知音，只剩下壹個自然音，但這個自然音，日夜傳唱，似有怨念。“抱怨”是平聲，是名詞解。
“這座山有時會顛簸。水有時回川。”第二句說時間流逝，山河變遷。瑯琊山的山峰和美優的森林和山谷不會永遠保持原樣。孩子跳，十山無草木。都說美麗動人的瑯琊榜，有時也會失去精彩的視線。至於水，它並不總是朝壹個方向流動。所以瑯琊谷的五泉是不可能保存完好的。
“思翁無歲，翁現飛仙。”第二句說的是山河變遷，人事變遷。人們因鳴泉而想起醉漢，但醉漢已化為神仙。《十周記》載:蓬萊山壹周回五千裏，山四周環海，無風，不可通。只有飛仙才能無處不在。詞在此典中起了作用，意思是醉翁之意不在酒，化作飛仙，壹去不復返，春日之美，再也聽不到了。
但是，“這就意味著人們要求並聆聽會徽外的三兩根弦。”雖然全明已經不存在了，醉漢也變成了飛仙，但全明美妙的音樂和醉漢追求的美妙意境依然留在人間。這是鋼琴曲《醉操》。因為鋼琴曲《醉翁之意不在酒》是全明的另壹位知音沈尊，琴聲所描述的音樂也是全明的自然和聲。在詩的結尾，重點會放在琴聲上，突出全詩的主題。
從字義上來說，寫全明及其和聲可以讓看不見的聲音變得如此真實可感。如果妳沒有對大自然的創造有過真實的體驗，妳無論如何都無法實現。而且從格式上看，單詞的句式和聲音搭配都很奇怪。前四句，“朗然。清歡。誰玩？“響空山”只有壹個字(“聲”)。其余持平。接下來兩句也是壹樣。這種安排恐怕與這首歌所屬的宮調有關。同時，前兩句由七個字組成，第壹句是“說(入作)有平心(上日頭)第二句是“聽徽外三兩弦”，四聲和音，也是特意安排的(據《調詞規則》卷二十二)。這些都是琴韻留下的音樂痕跡。
全詞節奏韻律分明，讀起來朗朗上口，其中畫面感十足，在音樂搭配上更是妙不可言。真是不可多得的傑作。難怪陳廷焯在《慈澤別動》中評論“清爵，高爵，不準俗人計較”二字。