沒有花的地方。柳樹在哪裏？富貴有什麽值得稱道的地方？只有“溫柔”？“二”字是浙江最值錢的東西。杏花的雨打濕了衣裳，柳風吹冷了，如青山螺螄，如玉簪裏的水，壹切都是溫暖的，柔軟的，溫柔的。
在浙江，沒有強烈的對比色，只有張愛玲所說的“綠中帶粉”。壹切都處於溫柔而“參差不齊”的對比中:綠水環繞青山，白墻襯黑瓦，壹棵柳樹和壹棵桃樹，三秋桂子和壹朵十裏蓮花。雖然難免女性化，但儒家的人格理想不是“溫柔敦厚？”真的嗎？
從“西塞山前白鷺飛，鱖魚多桃花流水”的浙北，到“蘭溪三日桃花雨，三更鯉魚來灘”的浙中，再到“池塘春草長，園柳化鳴禽”的浙南；從浙江西部看，那裏的世界是多麽廣闊，樹木離天堂是多麽近，月亮離水面是多麽近！坐落在浙江的東面，那裏與天堂呈壹條直線，它的頂峰進入天堂，頂上五座聖峰，並投下陰影穿過中國，坐落在浙江，是古典詩歌的集中體現。
謝靈運當永嘉太守，蘇東坡當杭州太守，應不應該算是“詩意棲居”？而謝肅的遺風，歷經百代千年，依然回蕩在浙江的山海之中。？
在這片土地上，壹切都沒有死亡，它仍然活在現代生活的脈絡中。自然與人文，玩轉過去與欣賞現在相結合，文明的涓涓細流匯聚而成，最終發展成為眾所周知的文明，既傳統又現代，也鄉土又前衛。
浙江的丘陵很多，只有北方的壹個小平原和蘇南有相同點。壹直有“七山壹水分兩塊田”的說法。它北臨太湖，西、南三面環山，東臨大海，以舟山群島為屏障。這種情況是自然的。當年靖康之變，宋朝南渡，高宗皇帝壹路逃亡，應該是天——揚州——建康——
浙北平原面積不大，卻有杭州、嘉興、湖州、寧波、紹興五大名城。它作為魚米之鄉和絲綢之府而聞名於世。《大明王朝1566》開頭，說的是嘉靖年間，國庫虧空，淳安、建德兩縣百姓被迫“變米為桑”，朝廷的救命稻草再次轉化為貪官的敲詐勒索。
浙江雖多山，但山遠不如水有名。西湖、千島湖、富春江、新安江是眾所周知的。這裏是浙江的自然氣質——山川相依，空靈清澈。
孔子編《春秋》，身邊的部落除了中國正統，都被醜化了。浙江在古代屬於“蠻夷之地”，以至於古人壹提到越人，就以“文身”相稱。直到20世紀，考古學家在杭州和余姚郊區發現良渚文化遺址和河姆渡遺址，世人才對“蠻夷”刮目相看。
如果妳熟悉吳越爭霸的歷史，不妨換個角度讀讀伍子胥。“棄小義為奇恥大辱，名垂後世。”看看太史公筆下的“猛夫”是如何“挾持大人質，誌深遠”，刺廖望勵精圖治，破京師，做錯事，輔佐何呂於東南，哀嘆夫差身死國亡。
富陽人郁達夫曾說:“吳越國歷來好戰，堅忍，勤勞多疑，充滿智慧。”自從用美人計征服姑蘇以來，軍事上取得了勝利，但在民間傳說上卻大受其害。拼搏、執著、努力的風已經漸漸消失。“看來，江南人的性格特征從此變得有跡可循了。
永嘉南渡後，瑯琊王氏和陳郡謝氏來到浙江，成為浙江土地和財富的最大擁有者，即所謂的“名士”。他們在惠濟州建造了許多“舒天”——壹個有山有水的自給自足的莊園州。謝安不當官近20年，被稱為“謝東山”。465，438+0歲時，他轉而考慮做官，結束了東山的高位，住進了五壹巷。這就是“東山再起”的故事。
為了撫慰受傷的靈魂，杜南的北方人除了欣賞風景文學之外，還將剩余的註意力轉移到探索宇宙生命的大問題上。浙江能成為文化大省，基礎要在永嘉南渡之後打好，後續經濟發展也能和北方媲美。從此，中國南北人民融為壹體，“華夏”與“蠻夷”之分蕩然無存。
《晉書·諸葛會列傳》說:“今日之會稽，乃昔日之關中”，即今日之紹興。惠姬自古以來就是穿越的中心。可見，紹興是浙江最古老的歷史名城，它的人民是浙東精神品格的代表，是竹羅村的洗紗婦女。紹興的東西是會稽山樹蔭下的蘭亭，從百草園到三潭印月。紹興發生的事，是沈淵的暗許，是玄亭口的凜然無畏。這壹切，千百年來從未間斷，像鑒湖水釀的黃酒，每壹次回味都是濃烈醇厚。
至於杭州，是後起之秀。京杭大運河的開通是杭州發展的起源。運河把錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系連成壹個整體。從此，杭州以“咽喉吳越，勢霸江海”之勢，成為“東南名縣”。唐朝末年，天下大亂。錢镠，曾參加黃巢起義，後成為嶽。從此杭州成為“六大古都”之壹，可以和蘇州相提並論。