而自中唐起，改為第壹場試詩賦，第二場試帖經，第三場試策問。並且詩賦考試的內容越來越多，壓倒了策問和帖經，成為唐代進士科中決定取舍的重要部分，故進士科又被稱為詞科。這不僅是唐詩繁榮的體現，而且是唐詩發展的動力之壹。“姑蘇城外寒山寺”的作者張繼(約715-約779年)，他的“書成休逐客，賦罷遂為郎。貧賤非吾事，西遊思自強”詩歌，就是當時進士科考試已偏重於詩賦取士的最直接的反映了。而且，改為第壹場試詩賦之後，它的重要性就突然被強化了，其它兩方面的成績再好，第壹場的詩賦若是不過關的話，則也是白搭了。
唐代有兩項對士人生活影響最大的制度：即科舉制和銓選制。而守選制則是吏部銓選中壹個非常重要的環節。所謂守選，就是在家守候吏部的銓選期限。凡屬吏部、兵部的選人都得守選。對吏部而言，主要是指及第舉子和文職六品以下考滿罷秩的前資官。所謂選人，是指獲得出身或任職期滿有資格參加吏部和兵部銓選的人。“守”有等待、等候的意思，故守選指的是選人在家等待吏部的銓選授官的期限。唐朝六品以下的文官銓選由吏部負責，六品以下的武官銓選，由兵部負責；而五品以上的文武官員選拔，則由宰相主管。
守選制的實質是，六品以下的文官不能連續為官，必須輪流休官。當時，除了個別特敕授官者之外，壹般入仕者（包括高官子弟）都要從八、九品官做起，所以守選制具有普遍的意義。從及第舉子方面來說，唐時及第進士必須守選三年才允許參加吏部的銓選，以獲得官職；從文職六品以下任職期滿的前資官來說，就是不能連續為官，在完成壹個任期後，也必須等待壹定的年限，才允許再次參加吏部的銓選以獲派新的職務。守選的根本原因是選人多而官缺少。正因如此，文職六品以下文官的守選制，便首先在六品以下前資官的銓選中制定和施行。
於是乎，為了自己，為了朋友，為了後輩們，人們自始至終都在瘋狂的追逐、傳播詩賦中的優秀作品，導致唐詩發展出現了空前絕後的大繁榮。