不冷漠，不清醒，不安靜，不深遠——諸葛亮的指揮書
中國的知識分子歷來重視精神修養。《誡》壹開頭，諸葛亮就諄諄告誡子女“靜以修身，儉以修身”，即保持壹顆赤子之心和赤子之欲，以此塑造高尚的道德情操。在這篇散文中，“冷漠”和“寧靜”的氣息無處不在。但如果從《十誡》中讀出壹種超脫的、非功利的人生態度，我們願意以“淡泊”和“寧靜”為座右銘，以此寄托靈魂，做壹個精神上的自足者。這就是諸葛亮《誡書》的初衷。
顯然，“淡泊”與“寧靜”是“誌”與“遠誌”的必要條件，而“遠誌”與“遠誌”則是“淡泊”與“寧靜”的終極目標諸葛亮在他的《書》中強調:“學必靜而後學；不學就不能多才多藝，不想學就學不會。”也就是說，安靜地學習和研究，是要下定決心的手段和過程；培養知識，增長才幹才是目的。那麽增加人才的目的是什麽呢？了解中國歷史討價還價的朋友都知道，中國知識分子所倡導的復辟，作為壹種內在的道德實踐，在其強烈的入世精神上，不同於中國出生的宗教學者所強調的修養。諸葛亮也不例外。《十誡》中提到的修心養性的學問，有壹個明確的終極方向，那就是“與世界接軌”——服務世界，對世界有用！對國家對社會都是有利的。這就是諸葛亮的“寧靜”和“致遠”想告訴我們的全部！
諸葛亮“壹心南陽，壹生亂世，不求聞達為諸侯”，可謂“淡泊”、“清靜”。但他憂國憂民，又有澄清天下的誌向，為讓劉備這個人才如魚得水，付出了長期不懈的努力。幫助劉備聯孫權抵抗曹操，成就帝業；輔助劉禪，獻身，戰死。由此，我們不難看出諸葛亮壹生對“致遠”的執著。