大智若愚，壹直被認為是高明的處世之道，是智慧的最高境界。不要因自己的才華而驕傲。如果妳太尖銳，妳會很容易被人討厭，更容易樹敵。到現在為止，甄高拱大人已經害死了很多下屬官員。
所以“再聰明的人也是愚蠢的”在現實中被廣泛使用。在職場上，與領導溝通最重要的技巧就是適時“裝傻”:不要表現出自己的聰明，更不要糾正對方的錯誤，而是把好處留給領導，不著痕跡地糾正。在人際交往中，裝傻可以遮羞，要求臺階；妳可以假裝不知道，達到幽默，反駁；可以裝瘋，迷惑對手。這就需要妳有足夠的勇氣和智慧去“瘋狂”得恰到好處。即使最聰明的人也是愚蠢的，這是智者的哲學。懂得它的魅力的人，人生壹帆風順，不知道為什麽的人，可能是明智的，也可能是錯誤的。
美國第九任總統威廉·亨利·哈裏森出生在壹個小鎮上。他是壹個安靜害羞的男孩，很多人都把他當成傻瓜。鎮上的人總是喜歡捉弄他。他們經常把壹枚鎳幣和壹枚壹角硬幣扔在他面前，讓他隨意挑選壹枚。威廉總是選鎳幣，所以每個人都嘲笑他。
壹天，壹個女人看到別人又捉弄他，覺得很可憐，就對他說:“威廉，妳不知道壹角硬幣比五分錢還值錢嗎？”“當然，”威廉慢慢地說，“但是如果我選了那壹角硬幣，我擔心他們不會再有興趣扔錢給我了。”
即使是最聰明的人也是愚蠢的，他常常在別人面前暫時收斂自己的智慧，在小事上也總是落後別人壹步，但這只是表面的。裝糊塗給人壹種無能的錯覺，讓人忽視他的存在。必要的時候，他們可以不動聲色，先發制人，先發制人，主動出擊，取得成功。
所以，“再聰明的人也是愚蠢的”成了我們人生智慧的最高哲學。如果誰能得到“再聰明的人也是愚蠢的”這樣的評價，說明他在人生的舞臺上是可以立於不敗之地的。任何人都不是天生的智者，自身的性格、成長過程中的經歷、自身修養都是壹個人性格特征的要素。有人說大智者都是內向的人，其實不然。偉大的智者從不炫耀，內心的豐富才是他們的追求。他們不看重表面的東西，也不在乎無原則的問題。他們善於恰到好處地處理壹件事情。
在古代，“越聰明越愚蠢”是保持低調的絕妙技巧。尤其是當我們處於某種“特殊關系”的微妙境地，或者在生命受到威脅的關鍵時刻，不妨裝瘋賣傻，做壹個糊塗的“聰明”人。
戰國時期，魏新陵以培養士人聞名。他結交了天下眾多智者，廣納天下英才為己用。“士爭千裏來此”，有足夠的政治實力與王維抗衡，王維只好讓他三分。但當他公然違背王維的意誌，“竊符救趙”，救出被秦圍困威脅的趙，立下大功時，王維再也忍無可忍:“諸侯只聞魏公子，不聞王維。”秦國利用這個好機會，用離經叛道的手段，促使王維剝奪信陵君的實權。王維擔心新淩俊的威信還在，有朝壹日會卷土重來。他依然視他為眼中釘，肉中刺，壹心要除掉他。正因如此，新淩俊“謝病拒朝，與賓客飲酒長夜，親近女子”，以貶低人格來減少王維的恐懼。在這裏，我們不得不佩服新的做法。他用“最聰明的人是愚蠢的”來掩飾他的尖銳。這不是懦弱，不是退縮，而是拯救自己的最好方法，這才是真正的智者的榜樣。
大智慧，若愚，則淡定，遇亂不懼，阿諛，羞辱，隱晦，自然，平淡，踏實，平凡，從容，識破而不露，知根而不亮底。心裏什麽都清楚，表面上卻顯得無知、無知、不清楚、模棱兩可。
相反，那些不懂得明哲保身、鋒芒畢露的人，會因為鋒芒畢露而傷害自己。俗話說“花要半開，人要半醉。”在現實生活中，無論妳有才華還是膚淺，都不要妄自菲薄。妳壹定要有智慧，也要有愚蠢，不要凡事都太狂妄，太咄咄逼人。這樣既能有效保護自己，又能充分發揮自己的才能。要知道，每當壹朵花盛開的時候，都會淪落為兩種命運，但兩者都不樂觀。壹種是:被挑；壹個是:枯萎。生活也是如此。當妳壹帆風順、滿載而歸的時候，千萬不能趾高氣揚、目中無人、目中無人，那樣會被別人當成替死鬼！所以，無論妳的智力有多出眾，都要謹記:聰明而不露，知而不曉。不要太把自己當回事，保持鋒芒，夾住尾巴，隱藏自己的才華。只有這樣，妳才能毫無阻礙地發揮自己的才能，成就大事。
春秋時，莊公因人才匱乏，放棄了伐徐的計劃。所以戰前在首都組織比賽，選拔先鋒。人們壹聽說有出人頭地的機會，都躍躍欲試，準備大賺壹筆，從此吃香喝辣。
第壹個項目是擊劍和格鬥。所有的將軍都盡力看著匕首飛舞，盾牌晃動，打鬥廝殺。幾輪較量下來，剩下6人繼續參加下壹輪。
在第二場比賽中，射箭是比賽項目。留在前面的六位將軍各射三箭，射中靶心者為勝者。有些擊中了目標的邊緣，有些擊中了靶心。第五個是公孫子。年紀輕輕就在武學上小有成就，壹直有點傲氣。只見他彎弓搭箭，三箭命中靶心。這進壹步鼓勵了他的驕傲。他昂著頭，不屑地看了最後壹個射手壹眼，壹步壹步地走了下去。
最後，開槍的是壹個老人。他叫應考叔，勸莊公與母和好。莊公很看重他。只見他不慌不忙，從容自如地“唰唰唰”三箭，連中靶心，與公孫子打成平手。
於是，有了第三場比賽，莊公派人拉出壹輛戰車，說:“妳們兩個站在百步之外，同時來搶這輛戰車。誰先搶到，誰就是這個口子的先鋒。”年輕氣盛的公孫子輕蔑地看了對手壹眼，但在奔跑的中途，公孫子滑倒了。等他起來的時候，英高叔叔已經搶了車。當然，年輕氣盛的公孫子不服，拿著長刀來奪車。英考叔見了，起身飛奔，莊公派人攔住，宣布英考叔為先鋒。從此，孫子把英考叔叔視為眼中釘、肉中刺。
英考大叔果然不負莊公期望，壹舉突破許都，舉著大旗率先從天梯沖向許都城頭。這讓公孫子嫉妒得要死，抽出壹支箭，拿著弓對準城上的英考叔，壹下子就把英考叔射了下去。另壹位將軍假叔英以為叔英考被徐兵射殺，趕緊拿起戰旗，指揮士卒向城內奔去。許都贏了，但英考大叔也展現了自己的才華和能力，在戰鬥即將勝利的時刻犧牲了。
現實中，很多人喜歡在大家面前炫耀自己的技術，以此來吸引別人的羨慕和喜愛。他們害怕別人不知道自己的聰明和本事，也害怕被別人當成傻子，卻不知道人有時候就像火柴棍，妳開始燃燒的那壹刻，也是自我毀滅的時候。所以，做壹個大智慧的人，是壹種保命的智慧。
《三國演義》中，劉備死後，諸葛亮似乎並沒有多大成就。他不再像劉備在世時那樣運籌帷幄，決勝千裏。在劉備這樣英明的君主手下，諸葛亮不用擔心被人猜忌，劉備也離不開他，所以他可以充分發揮自己的才能，輔佐劉備，打下堅實的基礎。劉備死後，阿鬥即位。臨死前，劉備當著眾臣的面對諸葛亮說:“如果這小子能幫上忙，就好好幫他；如果他不是當君主的料，妳可以自立。」諸葛亮頓時出了壹身冷汗，不知所措。他哭著跪拜在地說:“我怎麽能不盡心盡力，至死不渝呢？”說完，磕頭流血。就算劉備是仁義之王，也不會把自己的國土全部讓給諸葛亮。誰知道文北會不會“殺驢”？所以，壹方面，諸葛亮行事謹慎，全身心地投入其中；壹方面，妳很愚蠢，試圖降低自己的力量，故意表現出自己陳舊無用的壹面，收斂以保全自己。
相反，楊修，壹個和三國時期的諸葛亮壹樣聰明的人，卻什麽都不做就死了。最主要的原因是他不懂得“聰明和愚蠢”。
楊修是曹操的謀臣，他的死表面上是因為猜中了曹操“雞肋”的意思，導致了“驚世駭俗”的結果。事實上，楊修死得很冤，很無辜，因為他只是起了壹點小心思，並沒有“嚇官”的動機。可惜他有智，卻沒有智，不知道“大智若愚”。因為領導不希望下屬超越自己，至少表面上是這樣，而楊修犯了這個忌諱，除此之外，他還犯了“曹操的幾個忌諱”。
曹操在朝時，與蔡邕交好。有壹次，他出潼關，路過蔡，親自去拜訪蔡邕的女兒蔡琰。他在蔡琰家裏看到壹個碑文，蔡邕在上面評論碑文:“黃絹少婦，孫子。”曹操隨口問身邊的謀士知不知道意思。很多人說沒有，但是楊修站出來說:“有人已經明白他的意思了。”曹操壹說“妙詞”二字就藏在裏面，驚呆了。
有壹次，曹操要建壹個花園，快建好的時候，他來看。臨走時，他只在門上寫了壹個“活”字。大家都不知道是什麽意思，但是因為曹操的權威不敢問。楊修見此情景，便說:“城門裏的‘活’字，就是‘寬’字。丞相嫌園門太寬。”於是工匠按照楊修的意思縮小了門，並邀請曹操來看。當曹操得知楊修看穿了他的意思時，稱贊了壹番，但他“嫉妒”了。
還有壹次，塞北送給曹操壹盒點心。或許是曹操有意在盒子上寫下“壹酥”四個字，放在桌上。曹操走後，楊修不管三七二十壹，把所有的零食都和大家壹起吃了。被操逼問，楊修曰:“丞相何敢違命？”曹操臉上是“笑”和“心惡”。
從以上事情，我們可以看出曹操對楊修是什麽樣的態度。先是“驚嚇”，然後是“禁忌”，然後簡直是“邪惡”當妳的表現讓掌握著生死大權的老板都這麽認為的時候，相信妳已經知道妳的結果是什麽了。雖然妳沒有威脅他，但世界就是這樣的世界，社會就是這樣的社會。如果妳不表現出妳的鋒芒，妳可能永遠不會被重用。但是妳太鋒芒畢露，反而容易被陷害。成功了，但也把自己推入了命運的陷阱。
大智慧就是傻，傻不傻，傻不傻，那妳就成功了！
為人處事不要自作聰明。在迷茫與清醒之間，在迷茫與聰明之間，隨時隨地都要把握好分寸。我們應該向聰明學習。走出迷茫，從聰明到迷茫，從迷茫到聰明。