在廟裏，他學了十八羅漢，日夜修行，漸漸有了更多的收獲。他把十八羅漢演繹成了七十二手，被尊稱為少林拳中的“中興祖師”。
從小，和尚覺遠喜歡練習拳頭和棍子，捕捉和戰鬥。他性格豪放，喜歡交朋友。而且，他是壹個執著的孩子。由於覺遠崇拜恒溫，這在當時非常有名，他非常認真地練習武術。他每天早起，晚上很晚才睡覺。有時他還會在夢裏想著武術招式。
當覺遠在少林寺出家時，少林寺的方丈是壹位武術大師。福聚大師當時有壹個誌向，就是要完成聚天下武功的大業，於是準備派武功高的少林和尚去拜訪天下所有著名的武林高僧。覺遠和尚是福聚大師派來的武林高僧之壹。
壹天，壹個覺遠和尚走在蘭州的街上。壹個年近六旬的老人，硬朗帥氣，手裏拿著壹個醬油瓶匆匆穿過人群。不料人群擁擠，醬油瓶不小心從老人手中掉落，醬油飛濺，弄臟了壹個壯漢的衣服。
壯漢見了大怒，撲了出去，打了他壹巴掌，左右開弓，扇在老人臉上。
老人壹邊後退壹邊躲閃，跪拜道:“壯士，請原諒我老的有眼無珠。”但該男子對老人的道歉視而不見，壹腳踢在了老人的胸口。
就在覺遠道路崎嶇，想拔刀相助的時候，壯漢又壹腳踢在老人胯下，只見老人靈巧地躲閃。大漢踢在墻上，導致泥土落地，大漢壹邊抓著腳趾頭壹邊連連叫痛。
恢復了體力的壯漢更加生氣了。他跳起來踢老人的臉。老人沒有回避。他只是微微壹笑，擡起左手，輕輕把腳後跟擡起來。那個大個子仰面朝天，從兩英尺多遠的地方摔了下來。老人頭也不回地向城北走去。
覺遠想他今天壹定遇到了武林高手，就跟著老人出了大門。直到日落，老人才走進壹間小屋。
上前探望，老人告訴，自己姓李，名字怪怪的，叫“李搜”。他的家鄉在中原。李叟少年時，以擒拿聞名。後來在玉蘭做操盤手，不肯展示武功。他練了壹輩子大小拳，所以姿勢很敏捷。他用手掌和手指作為他的特技，並用壹根細棍擊打。
聽了介紹後，覺遠說，“弟子是少林和尚。他奉方丈之命，拜訪武林名家，向他們取經。”然後，他把方丈的計劃說了壹遍。
老人想了壹下，說:“我根本不是武林高手。我給妳推薦個人。我的老朋友白玉峰是世界上最偉大的武術家。大江南北，無人能及。他現在住在洛陽。妳可以去看他。如果他能幫到妳，會比我好壹千倍。”
於是他們壹起去了洛陽，幾經周折，終於在洛陽的夫子廟找到了白玉峰。白玉峰，山西太原人，當時已經50多歲了。他看起來不高，但很強壯。
介紹完李叟後，白玉峰笑著說:“原來是福聚方丈要求的，拒絕是對方丈的不敬。明天我們壹起回少林。”
後來他們在少林寺日夜苦練，把舊的宗法制融會貫通。白玉峰還將羅漢的十八手增加到173手，並親自創制了龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鶴拳五大拳法要領。據說這就是後世的“五形拳”。
李叟還傳授了抓棍的技巧。少林之後有壹種用棍子打的技術，是李叟傳下來的。它的棍* * *只有七法，壹點、二劃、三掃、四撬、五按、六坐、七跳背，方法非常精準。
李的棍子是單頭的。練習時，棍子傾斜，雙手抓住棍子兩端，相距壹尺多。棍子是從左向右卷起來的，棍尖是圓形的。這根棍子是用手的顎用力的。這種風格很熟悉，然後放馬過來，姿勢跟著。如果妳精通拳擊，很容易下功夫，否則入門相當困難。
後來，白玉峰也出家了，在少林寺出家，外號“秋月禪師”。李叟在少林寺教了十幾年武術後離開了。他的兒子留在少林寺，皈依佛教，法名“程輝”。
在白玉峰和李叟的指導下，覺遠大師“解釋變化以取得巨大成功”，並制定了“十誡和公約”。
白玉峰還將元末明初傳入少林寺的達摩《易筋經》十二傾向和金代許真君創作的《八段錦》轉化為少林十八法。豎八段錦原名“許真君帶路之道”，即“左肝右肺如雕塑。東幹丹陀Xi通參，五痛審七傷。頭尾遊到心，腳爬到腰。鼓後三十六天，手敲耳後”；坐八段筋被稱為“李中八段筋指導法”。
覺遠不僅擅長武術，而且醫術高超。據說他在正骨方面有絕活。不管病人傷得有多重，只要妳還有壹口氣，妳就會被掌握在主人手裏，直到妳受傷。
少林寺附近的村子裏有個財主，曾經扭過腰。他不相信覺遠大師的醫術，所以他讓家人把他拖到城裏。他浪費了很多錢，但是他的病情不但沒有好轉反而惡化了。
無奈之下，財主抱著死馬當活馬醫的想法，讓家人背他去少林寺。覺遠大師仔細看了看，說道:“幸運的是，還有救恩。如果晚兩天送來，恐怕華祖師來了也只能幹瞪眼。”
財主壹聽，淚流滿面:“師傅，妳可救救我。都是我不好，不知道佛祖真身。”
大師笑著說:“每個人在醫療方面都有自己的長處，但別人知道的我可能不懂。”
說話間，師傅已迅速在財主身上貼了幾塊夾板，又拿出壹大包黑白藥膏，說:“壹天換三次，白的口服。”富人疑惑地回去了。
半個月後，財主能坐起來了，壹個月後，財主能站起來了，兩個月後，財主上了廟，在師父面前跪不起了，連自己都稱自己是二代父母。
其實更讓人佩服的是大師的醫德。根據民間傳說，覺遠大師在雲中旅行時遇到了壹群強盜。其中壹個強盜看到師傅身無分文，甚至罵他倒黴，踢了他幾腳。我剛上馬走了幾步，卻不小心被馬撞倒了。他只是摔在壹塊凸起的石頭上，當時翻了個白眼。其他強盜扶他起來，但他自己站不起來。他的腿斷了。
強盜當時淚流滿面。當覺遠大師看到它時，他迅速走上前去，壹言不發地為它治療。三次之後，強盜的腿就不疼了。強盜給了師傅300兩銀子，師傅堅決拒絕。強盜上了馬之後，壹步壹步的轉過身來，竟然還自稱主人！
還有壹次，覺遠剛旅行回來，還沒有休息，就被壹陣急促的敲門聲打斷了。他壹看，門外跪著壹個人。仔細壹看，原來是當年的仇人。
敵人說:“我走了很多路，只有妳能救我兒子的命。”我這輩子只有壹個兒子。無論如何妳必須救他。只要妳救好他，隨時可以取我性命。"
淚水從我敵人布滿皺紋的臉上流下。覺遠少爺慢慢地把他扶起來，說道:“把妳的兒子帶進來！”
有人問:“師傅，妳為什麽救妳的仇人和強盜？”
大師笑著說:“在和尚眼裏，都是普度的對象。在醫生眼裏，都是我的病人。還能在哪裏看到？”
[旁註]
忽必烈汗(1215 ~ 1294)元朝的建立者，是蒙古人傑出的政治家、軍事家。他建立了壹個龐大統壹的多民族國家——元朝。在位期間，建立行省制度，加強中央集權，逐步恢復和發展了社會經濟。
方丈是禪寺中的方丈室或客堂，後指方丈室，後申請禪林方丈，或作為尊稱師父。壹般情況下，只要有寺廟，就有住持，住持必須是規模較大的寺廟群體。而且方丈可以兼任多個寺廟，方丈不能。
涅槃佛教術語，意為清涼寧靜，煩而不現，壹切苦難永遠無聲；具有不滅、不汙、不增不減、遠離同異、生滅、不斷中斷、無所不有的中道意義；即成佛。
阿羅漢，阿羅漢的簡稱，是佛弟子修行的最高果實。羅漢人都是身心清凈，無明煩惱已斷。他已經逃離了生死，進入了涅槃。能夠得到所有人的尊重和支持。在生命終結之前，他依然活在欲望很少的世界裏，戒道德，戒純潔，以命育人。
洪泉可分為大洪泉、小洪泉、老洪泉，素有“洪泉為萬藝之源”之稱。洪拳在歷史上幾經演變，成為中國最古老的拳法之壹，屬於“上四門”。上四門有:“洪泉、梅花、彈腿、失跡”。洪拳逐漸發展成為北方洪拳、南方洪拳和中原少林看家拳，代代相傳。
許真君許遜，晉代道士。拓寬經史，明日文學，地理，歷法，五行占蔔的書籍，特別喜歡修仙。師從著名道士吳孟，被譽為大洞真王。傳說他曾經滅蚊殺蛇，為民除害，教義高超，遠近聞名。當時門徒很多，他被尊為清教創始人。
華祖大師(約145 ~ 208)，即華佗。東漢末年的名醫，與董楓、張仲景並稱“建安三神醫”。醫術全面，精通內科、婦科、兒科、針灸，尤其是外科，擅長外科。被後人稱為“外科大師”、“外科鼻祖”。
覺遠是將民間武術引入少林寺的第壹人，而真正“釋變大成”的人應該是白玉峰。剃度後被稱為“秋月禪師”，屬於“外來和尚”，即不是元代扶余大師設立的世代中的少林寺和尚。
龍拳是嵩山少林寺流傳下來的“龍、虎、豹、蛇、鶴”五大拳之壹。傳說它是由禪師秋月創造的。少林龍拳是少林拳中的象形拳，多見於雞、燕、馬、牛、虎、兔、蛇、龍。
龍在人們的印象中靈活多變，遠近皆易，時隱時現，變化無形；不定式就是定律。此拳體現了禪宗的不定式，禪入武學，凸顯了中國武術的特色。