木蘭詩翻譯1
減去木蘭花？熊瑋·孟佳
吳興之後，李公擇生了壹個孩子三天，又接待了壹個來訪者，使這個詞成了壹出戲。
史家的老先生擁抱了他壹下。身強力壯，三朝之前都吃過牛。
犀牛錢和玉果，益州市場份額四席。謝謝妳的徒勞。這件事怎麽處理？
翻譯
占蔔的好夢是熊，吉兆是男的，石道君說是佛給的禮物。孩子的誌向跨越秋日的天空，不到三天，就能吃到牛。
洗孩子的錢，洗孩子的果，享受分錢，賓客盈門。謝謝妳的獎勵。怎麽能靠農生孩子呢？
給…作註解
李公擇:李昌，建昌(今江西程楠)人，時任湖州太守。吳興位於浙江省吳興縣，隸屬於湖州市。
熊瑋·孟佳:這個拒絕是指李公擇想要孩子的夢想。
石:佛。釋迦牟尼是佛教的創始人，後來稱佛姓釋迦牟尼。
老君:指老子，道教創始人。民間有個說法，孩子送佛，用在這裏。
犀錢玉果:此指洗錢洗果。宋代生滿月的習俗。
離石:喜慶節日的壓歲錢，指給孩子的壓歲錢。
儂:江蘇浙江話叫尤儂。
創作背景
熙寧七年(1074)九月，蘇軾離杭赴密州任職，與楊、、陳靈舉等相當湖州，恰逢湖州太守誕生，設宴待客三日。這個詞是應人們的要求而寫的。
做出贊賞的評論
這個詞是作者和老朋友的應酬，俏皮，但也能表現出作者性格中開朗幽默的壹面。
前兩句，我們用杜甫的《許晴二子之歌》來說，“許晴二子生得奇，得於吉祥，得於夢想。孔子給杜甫壹家親抱，是“麒麟之子在天”的詩句，但他把“熊瑋孟佳”壹詞作為杜甫《紀萌》壹詩的字面出處，把“夢”字作為“送”字。這樣耳熟能詳的典故也被錘煉出了獨特的味道。三四句話，帶著誇誇其談的大話，好贊好禱。”《齊恒秋》字面源於孔北山的《霜降齊恒秋》，結合杜甫“子小於樹幹，老於九州”的詩句，適合兒童特點。第四句出自《死屍》:“虎豹之駒，雖不成文，有食牛之味”。但在這裏，還是主要用杜甫《許晴二子之歌》中的“小兒五歲吃牛，眾客回頭”這句話。前四句多是借用杜甫的詩詞，但作者壹旦鑄造出來，語言感覺更蒼勁，更直白。
下壹部《犀錢玉果，市占四》中的第壹句和第二句，描述了古代“三朝洗子”的熱鬧場面。三朝洗子是壹種古老的習俗，有錢人通常會在大會上請客，做壹頓湯和蛋糕的盛宴。酒席上派發喜錢和水果，稱為“利市”。喜歡在湯餅上花錢的，俗稱“洗錢”據說唐明帝曾經給楊貴妃錢洗孩子，在唐的《宮詞》中也有看到，可見這種習俗由來已久。三四句話才轉向調侃。作者在標題下引用秘閣《笑林》說:“金元皇帝生，設宴百官，賜帛，賞謝曰:“我白賞。皇帝道:“此事怎敢立功！每個室友都笑。”作者把這個笑話，含蓄的括為“多謝無功，此事何來賞賜”，把金元帝和賢帝的對話變成了自己的獨白，把第二人稱的“卿”字換成了第壹人稱的“儂”(我)，意思是謝謝，謝謝，我無功有賞。這件事怎麽能獎勵我的功績呢？語言幽默俏皮但不辱罵，結果不是作者在吹牛。在這部作品中，雖然沒有什麽思想性可言，但如果我們換個角度去看，看到作者的語言優雅得體，加上他收錄以往詩詞的技巧是如此嫻熟老練，再看到文中歡樂的氣氛和作者本人開朗幽默的性格，豈不是壹種精神享受。
木蘭詩翻譯2
木蘭詩的翻譯；
哈哈，木蘭在門口織布。木蘭的父親聽不到織布的聲音，只聽到女兒的嘆息。
木蘭的父親問:姑娘，妳這樣嘆氣，在想什麽，在想什麽？木蘭回答說:“木蘭沒有錯過什麽，也沒有記起什麽。
昨晚在軍中看到文告，知道皇上正在大規模招兵。有許多卷征兵名單，上面都有他父親的名字。我父親沒有長子，木蘭沒有哥哥，為此她願意買鞍馬，然後代替父親申請。"
在東市買馬，在西市買鞍下墊，在南市買趕牲口的嚼子和韁繩，在北市買趕牲口的鞭子。早上，我告別了父母，上路了。晚上，我在黃河邊露營。我聽不到父母呼喚女兒，只能聽到黃河的流水。早上告別黃河，出發上路。晚上，我到達了黑山頭。我聽不到父母呼喚我的女兒，只能聽到燕山胡人的馬的鳴叫聲。
不怕萬裏路程的遙遠，上戰場，飛過關隘，飛過高山。北方的寒冷傳遞著打球的聲音，清冷的月光映照著士兵的鐵甲衫。經過多年的戰鬥，許多士兵戰死沙場，木蘭和其他幸存者成功歸來。
當他勝利歸來，他出現在皇帝面前，皇帝坐在宮殿裏(獎勵他的功績)。木蘭因其巨大的貢獻而被銘記，並得到了許多財產。天子問木蘭想要什麽，木蘭不想做官。她只想騎上千裏馬，送木蘭回老家。
父母聽說女兒回來了，就互相攙扶著去外城接木蘭。姐姐聽說姐姐回來了，就在門前盛裝打扮。哥哥聽說姐姐回來了，忙著磨刀殺豬殺羊。(木蘭回家)打開東邊的閣樓門，坐在西邊裏間的長沙發上，脫下我的戰袍，穿上我老姑娘的衣服，在窗前整理她如雲般柔軟的頭發，在鏡子前的額上插上壹朵黃花。當我們出去迎接我們的戰友時，他們都很驚訝，說:我們壹起旅行了很多年，但我們不知道木蘭是個女孩。
撿兔子耳朵的時候，公兔子的前腳總是動，母兔子的眼睛經常斜視。當兩只兔子並排跑的時候，妳怎麽知道哪只兔子是公的，哪只兔子是母的？
木蘭生活在北魏前期，是鮮卑族拓跋部建立的。西晉末年，木蘭被封為代王，後被苻堅所滅。苻堅在淝水之戰中戰敗，拓跋珪復辟國家，改名“魏”。經過五六十年的征戰，結束了“五朵野花”，統壹了黃河流域。
花木蘭是個好女兒，她代替父親參軍的意願，其實是她對父親的愛和對祖國的忠誠的凝結，是她作為女英雄本色的表現。
《木蘭詩》原文:
唧唧答唧唧，木蘭在家織布，聽不到織布機的聲音，只聽到女人的嘆息。問女人怎麽想的，問她記得什麽，她沒什麽可想的，也沒什麽可記得的。昨晚看到的軍事哨所，汗多的是士兵。兵書十二卷，每壹卷都有妳爺爺的名字。爺爺沒有長子，木蘭沒有大哥。她願意做壹匹鞍馬，所以從現在開始她會為妳簽名。
東市買馬，西市買鞍狗，南市買韁繩，北市買鞭子。告別父母，黃昏去黃河。我聽不到父母呼喚女聲，卻聽到黃河水花四濺。但告別黃河，留在黃昏的黑山。我聽不到父母呼喚女聲，但我聽到燕山胡騎馬鳴叫。
萬裏去榮姬，山在飛。新齊傳金析，寒光照鐵衣。將軍戰死沙場，壯士十年歸。
回見天子，天子坐於堂中。政策12轉，獎勵前100。可汗問他想要什麽，木蘭不需要尚舒朗。我願意不遠千裏送兒子回老家。
父母聽說女兒要來，就出去幫郭。小姑聽說小姑要來照顧紅妝。聽到姐姐來了，我就磨刀霍霍的對著豬和羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫下我戰時的長袍，穿上我的舊衣服。窗飾雲鬢時，鏡塗黃。當妳出去見妳的伴侶時，妳的伴侶很沮喪。壹起旅行了十二年，卻不知道木蘭是女生！
公兔的腳很混亂，母兔的眼睛很模糊。當兩只兔子走在地面上時，安可以分辨出我是公的還是母的。
木蘭詩翻譯3
減去木蘭花？雙龍堆漆
在錢塘西湖，有壹位詩人，清順，住在藏泉塢。在門前，有兩個古松，每個上面纏繞著壹朵坎貝爾花，通常白天躺在它下面。我在縣城的時候，在熒屏上騎了壹天，輕松風騷，求韻，我給妳。
雙龍相對，白甲遮煙雨。影幽幽香，白日有長夢人。
湖中風柔，兩只喜鵲飛來爭晚噪。崔？s又紅又輕，現在在百尺高空飛行。
翻譯
錢塘西湖旁有壹位詩人，名叫清順。在他居住的藏泉碼頭，門前有兩棵古松樹，樹上有香樟攀援。白天，清順經常躺在松樹下。我當縣令的時候，有壹天退了隨從去拜訪他。我神情輕松優雅，指著落花乞求我創作，於是寫下了這首詞。
兩株古松沖天而起，銅枝鐵莖，彎來彎去，像兩條白甲白須的龍，張牙舞爪，在煙雨中飛舞。喜樹的金紅色花朵掩映在壹片深綠色和綠色中，讓人感受到壹股淡淡的清香。壹個和尚正在樹蔭下的竹床上睡覺。
從湖中吹來的風清澈而柔和；壹對喜鵲來到樹下，嘰嘰喳喳地叫著。我看到在微風的吹拂下，綠色的松枝舒展搖晃，金黃色的淩霄花微微顫抖。
給…作註解
蒼春塢:清順公館的小院。中間是空心的，兩邊高的地方叫塢。
喜樹:壹種薇菜，夏秋開花，莖上有氣根，能爬上棚欄。
為郡:指杭州知府。
騎行往事:不帶隨從，獨自去拜訪他。
屏幕:移除，不需要。
騎馬者:騎馬跟隨的人。
通過:訪問；家訪。
智:指和尚清順。
騷然:騷騷。
白甲:皮膚松弛如鱗。蒼白的胡須，深綠色的松針。
尤仁:隱逸之人，意為清順。
喧鬧的夜晚:在夕陽照片中競相尖叫。
崔？s是紅色和光:形容雙喜鵲的跳動引起松葉和樟樹的震動。
做出贊賞的評論
這個詞的意思在序言裏解釋得很清楚。東坡愛與僧人交往，談禪。此詞是應僧人要求而寫，自然流露出禪意。“雙龍相對”，開始寫的時候會有拔地而起的傾向，發現壹個突然的淩雲。兩株古松沖天而起，銅枝鐵莖，彎來彎去，像兩條白甲白須的龍，張牙舞爪，在煙雨中飛舞。前兩句是關於古松的，它們是關於想象的幻象。當這位詩人第壹次看到古松時，他就聯想到了龍，那是制造麻煩的神物。恍惚中，他仿佛看到雙龍在風雨中翻騰。當時已經是傍晚，濃蔭覆蓋的樹枝若隱若現，也容易產生煙雨蒙蒙的錯覺。然後，詩人從幻覺中醒來。看到隱藏在深綠色和綠色之間的大花喜樹的金紅色花朵，他似乎聞到了壹股淡淡的香味。壹個和尚正躺在樹蔭下的竹床上，悠閑地打盹。
從湖中吹來的風，清澈而柔和，那麽溫柔，不知是怕吵醒幽僻的人，還是憐惜嬌嫩的香樟。壹對喜鵲，飛到樹上，嘰嘰喳喳地吵著什麽？但樹舒，花香，戀人夢。有人說，壹對喜鵲的爭吵，搞亂了“疏影暗香”和“戀人長夢”的意境。這是沒有理解煩惱和沈默的辯證關系。世間的紛爭可以表現出佛教的超然，鳥鳴可以表現出境界的寧靜。隋朝不是有句名言“蟬鳴使林幽，但通宮山更幽”(入若也西)嗎？在微風的撫摸下，綠色的松枝舒展抖動，金黃色的淩霄花微微顫抖。在濃綠的枝葉中，突然有壹點點金紅色，輕盈而緩慢地離開了枝葉，慢慢地落下，漸漸地落下，悄悄地。過了壹會兒，又是壹點點金紅色，慢慢下降。這樣的狀態讓人神清氣爽，焦慮不安，整個身心都融化在壹種無我、無我、無思、無憂的淒涼狀態中，只是順其自然。
縱觀全詩，在對立中求和諧是其創造意境的藝術特色。全詩只有兩個意象:古松和淩霄花。前者是陽剛之美，後者是陰柔之美。淩霄花是描寫的重點，“雙龍對氣”的渾厚氣勢被“疏影暗香”和“柔和湖風”柔化，起到襯托統壹女性美的作用。從詞的第壹部起，就是動靜對立，“對立”的激烈動勢與“疏影暗香”“孤人白日做夢”的靜態相映成趣，詞的下半部是鬧與靜的對立，喜鵲的“鬧”與喜樹的無言“夏”相映成趣。正是在這種對立的和諧中，詩人創造了超脫、空靈、虛無的藝術境界。壹切都是那麽自然，沒有主觀評價，沒有自我情緒的直接表達。他只是以旁觀者的身份為我們畫了壹幅風景。在這幅自然圖景中，沒有人類的行動，沒有人類的活動，樹木花草鳥語都是自由的，沒有協商。白日做夢的孤獨者，仿佛已經融進了大自然。這就是禪詩的藝術表現。
創作背景
袁？五月(1090)，蘇軾訪藏春吾。釋惠洪《寒齋夜話》卷六:“西湖僧清順，言悅，苦多美句。”周紫芝《竹坡詩》:“東坡訪西湖僧院，見墻上有小詩:‘竹暗，泉聲落如雨。春風自有其期，桃李大亂。“問是誰幹的，或者告訴錢塘和尚清順，當天搞定。我第壹眼就很開心。”這個時候的話。
木蘭詩翻譯4
獨坐獨付獨臥。站著疼，輕觸人也疼。
誰能看出這情形，淚洗殘妝無半。擔心病情依舊，無法擺脫冷燈。
翻譯
無論是走路還是坐著，無論是獨自誦經還是相互唱和，甚至是躺在床上，我都是壹個人；長時間的站著凝視讓我倍加難過，但更無奈的是，這個冷泉挑起了我的難過。
有誰見過這種悲傷，讓我淚如泉湧，把我原本的粉妝洗得不留壹絲痕跡；愁病交加，挑來挑去的燈芯，終究難以入眠。
給…作註解
獨自行走:獨自行走；壹個人走。
獨坐:獨坐。
獨唱:獨自吟誦和歌唱。
壹個人躺著:壹般指壹個人睡覺。
站立:長時間站立。
難過:難過。
無奈:就是無奈的意思。
微寒:微寒。
殘妝:也叫“殘妝”。指女人褪了色的妝。
壹半:壹半。也表示壹半左右。
靜止:靜止；還是。
寒燈:寒夜的孤燈。更多的是形容環境的孤獨荒涼。
不:不，妳不能。
做出贊賞的評論
朱是壹位才貌雙全、善畫、聲情並茂、工於詩詞的才女。但她的婚姻很不幸福，婚後情緒低落，所以她的詩中有“許多悲憤之詞”。根據傳說，她來自壹個富裕的家庭。至於她老公是個什麽樣的人，眾說紛紜。有的說她“娶了壹個平民的妻子”，有的說她丈夫考了禮部，後來在江南做官，但朱並不愛他。不管哪種說法可信，有壹點是壹樣的:那就是她沒有結婚，而且婚後很不幸福。就內容而言，這個詞與她在婚姻上的分歧密切相關。
“獨坐，獨倡獨付，獨臥”這壹句話，五個“獨”字，充分表現了她的孤獨與寂寞，似乎“獨”字貫穿了她的壹切活動。“站著傷神”等兩句話緊扣前壹句，既描寫了她的孤獨，也描繪了她的悲傷和缺席。尤其是“對人的無奈與冷漠”這句話，說明了女詩人對季節的敏感。“輕寒”二字是以“春怨”為題的“春”字。整個字裏沒有壹個關於春天的字，但是從“輕寒”二字裏透露出春天的信息。宋人的詩詞中經常出現“動人”二字，意為撩人、撩人。如孔《懷朋來閣》詩曰:“林深處鳥鳴，野徑裏花開。”楊萬裏《與君正義雨裏的》詩雲:“無那春，人愁莫，風雨比黃昏急。”“感人”即“莫”，朱詞的用法與楊萬裏詩如出壹轍。為什麽輕寒惹春愁？失去愛情和幸福的女詩人深有體會。喪偶的李清照覺得“乍暖還寒時，最難停止呼吸”(《慢聲》)；對婚姻深感不滿的朱在站立時，情不自禁地吟誦出“無奈以壹輕寒觸人”，可見兩位女詩人在“輕寒”季節的共同悲傷。
接下來的電影進壹步描述了女詩人的煩惱和委屈。“誰看到這種感覺”這個詞，是承上啟下的，有兩層意思。“這種感覺”不僅僅指上壹部電影中的孤獨受傷，還指下面“淚洗半妝”寫女詩人以淚洗面的悲傷。結點處的兩句話，描述的是因為擔心而生病的痛苦，因為生病而增添悲傷，擔心病因，甚至夜不能寐。
這個詞的語言自然委婉、通俗、優美，篇幅雖短，但波瀾不少。上壹部電影用了“獨立”這個詞來形容女詩人的焦慮和無奈，都是動態的。“站著疼”這句話轉而寫靜態感受，但意思是壹樣的。接下來的影片用特寫拍了兩張生動逼真的照片:壹張是壹個年輕女子在流淚，淚水沖走了她臉上的大部分粉；另壹個是她在寒冷的夜晚面對壹盞孤燈，輾轉難眠。
“拆冷燈”的立足點不是“拆”字(切斷燈芯的動作)，而是“拆”字。“做”這個詞反映了時間。所謂“夢既不是燈，也不是余燼”(歐陽修《玉樓春》)顯然是壹夜無眠。對於孤獨而悲傷的閨房，在其他日子裏只寫這壹滴淚和這壹夜的辛酸，是完全可以想象的。更何況是“誰看到這種情況”，沒人看到，沒人知道，沒人安慰，也沒人解脫！寫自己的苦情，感情長，文字短，體會深，內涵豐富，非男作家模仿閨情的文字所能及。
創作背景
雖然朱的家庭出身顯赫，他的婚姻卻十分不幸。這個詞是對的人因為自己不幸的婚姻而日夜思念自己寫的。朱寫作時內心充滿矛盾，但字裏行間卻流露出對知音的渴望，對自己才華的肯定，對自我實現的期待。