19世紀末，匈牙利文學界分裂成兩個對立的陣營。壹方是美化現實的保守派作家，他們代表官方立場，崇尚陳腐的空談，在文學活動中占領導地位；另壹方是與官方對立的文學團體，他們關心社會改革，要求維護個人權利和發展詩人的想象力。這壹派詩人中較有成就的是瓦伊達·亞諾什（1827～1897），他的抒情詩吸取了弗勒斯馬爾蒂和裴多菲的藝術特點，形成了自己的獨特風格。
現實主義作家米克沙特·卡爾曼（1847～1910）在小說中運用諷刺與幽默的手法，暴露現實的醜惡。他的小說《年輕的諾斯季和托特·瑪麗的故事》（1908），反映了外國資本的滲透和國內階級分化的過程；長篇小說《奇婚記》（1900）揭露上流社會的無恥和墮落。在米克沙特的創作後期，可以看出他受約卡伊的浪漫主義的影響而又企圖克服這種影響的傾向。他的現實主義的創作方法在19世紀90年代得到了充分的發展。
1908年，出現了“西方社”的文學團體，並形成西方文學流派，它標誌著匈牙利文學的復興階段的開始。這壹流派的著名小說家莫裏茲·日格蒙德（1879～1942）的作品反映了農村的貧困與落後，表現出作者急於改變這種狀況的要求。他在《七個銅板》（1908）、《飽吃壹頓》（1910）等作品中，提出了只有民主和進步才能改變農村落後面貌的主張。他的長篇小說《火炬》（1917）、《親戚》（1930）等，在匈牙利現實主義文學中占有重要地位。西方派著名詩人奧第·安德萊（1877～1919）認為，只要匈牙利能獲得獨立與民主，就能繁榮和富強。他的詩歌《向革命邁進》（1913）、《無產者兒子之歌》（1909）等，開始歌頌工人階級，為匈牙利無產階級文學作出了壹定的貢獻。同時期的另壹個詩人巴比契·米哈伊（1883～1941）是具有保守觀點的資產階級唯美派詩人。科斯托拉尼·德熱（1885～1935）是這壹時期的印象派作家之壹，他的作品具有濃厚的頹廢色彩。尤哈斯·久拉（1883～1937）的詩帶有感傷情調。