這個故事不僅僅是想說世界上的事物是多種多樣的，事物的功能是無窮無盡的。我們不能用自己的見解來衡量世界上的事物，也不能用壹種能力來限制世界的能力。而且都說小用不能包含大用，不能因為有大用就沒有小用。
在這個故事中，莊子以強身健體、救命為大用，表達了道家的壹個基本觀點。道家講究自然無為，既不追求長生，也不避免早逝。然而，它相信只要事情是自然的，妳就可以享受妳的生活。只要妳享受所有的歲月，妳就會長生不老。從這壹點來看，道教有壹種重視健康的色彩。不過，這已經不是本文的內容了。
2.任瑩《莊子》的古文翻譯:莊子的妻子死了，惠子吊死了，莊子坐在鼓盆裏唱歌(1)。惠子說:“和睦相處(2)，大兒子老了(3)，死不哭就夠了，打鼓唱歌也不錯！”
莊子曰:“不然。是它的開始和結束，我不能壹個人(4)！審其始則無生，非徒則無生而無形，非徒則無形而無生(5)。雜在芒和芴之間，它化為氣，氣化為形，它化為生，現在又化為死，和春夏秋冬是壹樣的。人家在巨室(6)睡覺，我也跟著哭(7)，以為我活不下去了(8)，就停下來了。”
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莊子的妻子死了，惠子去吊唁，莊子卻像簸箕壹樣叉開雙腿坐著，壹邊唱壹邊敲打著瓦當。惠子說:“妳壹生都和死去的妻子生活在壹起，生兒育女，直到老死。死了哭也不為過，敲了瓦再唱也不為過！”
莊子說:“那不對。這個人當初死了，我怎麽能不難過？但仔細調查，她起初從未出生，不僅從未出生也從未有過身體，不僅從未有過身體也從未形成生命力。混在恍惚的境界裏，變而有活力，活力變而有形狀，形狀變而有生命，現在變而回死，就像春夏秋冬的奔跑。死去的人會安詳地躺在天地之間，我卻在她身邊抽泣，以為不可能明白命運，於是不哭了。”
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莊子的葬禮經過惠子的墓，顧對他的追隨者說:“人若展翅，必遭石刑(二)。”。匠人運氣造風(3)，聽之必失(4)。如果妳盡力了，妳的鼻子就不會受傷，如果妳站直了，妳就不會失去妳的能力(5)。宋聽了，就把工匠石叫來，說:“妳替我做吧。”工匠說:‘我能嘗出來。‘雖然，部長的素質已經死了很久了(6)’自從主人(7)去世後，我就沒有了主意！我無話可說。"
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莊子的葬禮，經過惠子的墓地，轉過身來對跟隨的人說:“田裏有壹個人，用粉筆在鼻子上塗抹，粉筆頭大如蚊蠅的翅膀，要工匠用斧子把這個小白點砍掉。石匠揮舞著斧頭，不小心砍下了白點。他鼻尖上的白泥被完全清除了，但他的鼻子壹點也沒受傷。若無其事的站在那裏的人，並沒有失去常態。宋得知此事後，召來工匠說:“妳給我試試這個”。工匠說:“我能夠剪掉我鼻尖上的小白點。“即使這樣，我能配的上的搭檔也已經死了很久了。”自從惠子去世後，我就沒有對手了！我沒有人可以爭論！"
原文
莊在雕翎扇(1)周圍遊走。壹只奇怪的喜鵲從南方飛來，翅膀七尺寬，眼睛很大(2)，因為周的感覺而聚集在栗林(3)。莊周說:“這是什麽鳥，翅膀不死④，眼睛也不大。”他走上前去(5)拿著子彈離開(6)。？蟬能得美影而忘身，螳螂能抓(7)見而忘形；不同的喜鵲從中受益(8)，看到利益就忘了道理(9)。莊周突然說(10):“嘿！事固累(11)，第二種叫！”捐彈反而走開，有危險的人壹個個挨罵(12)。
莊周造反，三月(13)他不在朝廷，林問他(14):“孔子和清(15)有什麽區別？”莊周說:“我保形忘身，惟迷濁水清遠。”我還聽到大師們說，‘入鄉隨俗，服從他們的命令(16)’。今天在陵墓裏遊泳，忘記了身體。不同的喜鵲可憐我，我在栗樹林裏遊來遊去，忘記了真相。栗林的人把我當成了他們的宰(17)，所以我沒去打官司。"
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莊子正在吊嶺栗林中玩耍，忽見壹只怪鵲從南方飛來，翅膀寬達七尺，眼睛大如寸，摸著莊子的額頭，停在果樹林中。莊子說:“這是什麽鳥？它翅膀大卻飛不遠，眼睛大卻視力差？”於是我撩起衣服快步上前，手裏拿著彈弓，靜靜等待時機。這時，我忽然看見壹只蟬，在茂密的樹蔭下美麗地歇息，忘記了自己的安危；壹只螳螂偶然用樹葉作掩護撲向蟬，眼看就要得手，卻忘記了自己身體的存在；怪鵲緊隨其後，認為這是壹個絕好的機會。它正要抓螳螂，失去了真實性。莊子驚慌而警惕地說:“啊，世間萬物原來是這樣互相糾纏，互相競爭的，這兩樣東西總是用利益互相吸引的！”莊子隨後扔掉彈弓，迅速轉身離去，栗園看守人不解，緊追不舍。
莊子三天心情不好的回到家裏。弟子林跟著他問道:"妳這幾天為什麼這麼不開心？"莊子說:“我註重外物之形而忘了自身之安。我欣賞渾濁的流水，卻對清澈的池水迷惑不解。我從老聃老師那裏聽說:‘無論妳去哪裏，妳都必須遵循那裏的習俗和禁忌。’現在來到刁嶺板栗園，已經忘記了自己的安全。奇怪的喜鵲在果林玩耍時碰到了我的額頭，失去了真實性。負責花園的人不理解我，還侮辱我，我覺得很不開心。"
3.以莊子古文之年為壹秋，為壽。但是活了700歲的彭祖，現在卻因為長壽而特別出名。每個人都想和他比，不可悲嗎？商湯問脊柱，說的是同壹件事。唐問棘曰:“上下方向有無限制？”脊柱說:“超越無限，就是無限！在沒有植被的遙遠北方，有壹片海，那就是天池。裏面有壹條魚。它的身體有幾千英裏寬。沒有人知道它有多長。它的名字叫昆。有壹只鳥。它的名字叫彭。彭背如泰山，翼如天邊雲。乘旋風上萬裏，過雲，結藍天，再向南飛，就要飛到南海了。小澤裏的麻雀冷笑著對彭說:‘往哪裏去？我壹跳就飛了起來，但是摔了幾尺高，在蒿叢中盤旋，也是極好的飛行。“它會飛到哪裏去呢，”“這就是大和小的區別。所以，那些聰明到可以履行壹個官員的職責，行為可以庇護壹個鄉鎮的人民，德行可以訴諸壹個國王的心靈，能力可以取信於整個國家的人，看自己就像上面說的那只鳥。宋嘲笑這樣的人。宋·訾榮受到世界上所有人的稱贊，所以他並不特別受到鼓勵。世界上所有的人都誹謗他，所以他不抑郁。他決定了自己和外國的事情，分清了榮辱的界限，覺得僅此而已。他對待世間的壹切都不聞不問。即便如此，他也沒有達到那種境界。列子隨風而行，自得其樂。十五天後回來；他沒有努力去追求幸福。這樣雖然避免了走路，但還是有所依靠的。如果他順應世間萬物的本性，控制六氣的變化，遊走於無限的境地，他還會依靠什麽？所以修養最高的人可以順其自然而忘我，修養最高的人無心求功，有德有識的聖人無心求名。姚想把世界讓給，他說:“太陽和月亮出來了，但小火炬沒有熄滅。把它的亮度和太陽月亮比，不是太難了嗎？”下雨了澆地也沒用，就為了滋潤秧苗！如果妳成為國王，世界將被統治，而我仍然在它的位置上。我感到非常慚愧。請允許我把世界交給妳。"
自己找吧。
4.莊子文言文《莊》:“前莊周孟為胡蝶，胡蝶栩栩如生，比喻史誌而不知周野。突然感覺到，就會突然感覺到。不知周的夢是的夢還是的夢是周和？周和，還有分。這叫物化。”
周莊睡著了，夢見自己變成了壹只彩蝶，在花叢中翩翩起舞。他醒來想了想，不知道是周莊的夢蝶還是蝴蝶的夢周莊。於是，莊拋棄了庸俗的觀念，把自己送上了天地，在人間自由遊走，超脫地站在天界和人生的邊緣思考人生，成為道家的創始人，就像對抗孔孟的“仁義”儒家之道壹樣。
被困在幹涸的車轍中的魚——處於絕望境地的人
出自《莊子·外物》:“莊周家境貧寒，故向劍河侯借粟。侯健和說:“答應！我會得到壹磅黃金，我會借給妳三百美元，但是什麽？”莊周氣憤地說，“周昨天來了，中間還有壹條路。”周谷氏註意到車轍裏有魚。周問:“這些魚是什麽？”他說:‘我是東海大臣。“妳有水和我戰鬥並活下去嗎？”周玥:“答應我！我能不能向南遊到吳越王那裏，喚起西江的水去迎接我的兒子？“魚生氣地說，‘我失去了平時的關系，我沒有位置了。我不得不忍受不斷上漲的水。那是妳說的。妳還不如讓我呆在死魚的地方呢！”"
5.常武鳳用文言文翻譯了原文。
馮問子獄(1):“從政不可魯莽(2)，治民不可動心(3)。以前耕田為糧是魯莽，還田其實是魯莽；已裂而不成功的(4)，實報已裂，來年變齊(5)，耕熟(6)，其莊稼得滋養(7)，壹年四季累(8)。”
莊子聽了，說:“今人管其形，管其心，有許多東西似乎把人封住了，如逃其天，離其性，滅其情，滅其神，以大眾為中心(9)。所以，那些對自己本性不計後果的人，要的是惡行(10)，是性蘆葦(11)，才會發芽幫我塑造，尋求我的本性(12)，才會爆發出來(。
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長武看守政府的人對監軍說:“處理政事不要太大意，治理百姓也不要太草率。
6.莊子的文言文翻譯和莊子的全文翻譯。
《老莊》的道家思想對中國文化影響深遠，成為古代主流儒家思想的重要補充。老子傳世壹部經典《道德經》，莊子傳世壹部名著叫《莊子》。
莊子(公元前369年-公元前286年)。戰國時，哲學家莊名叫周。漢族，宋(今河南商丘、安徽蒙城縣東北)人。我在蒙古當畫家。莊子是先秦時期偉大的思想家、哲學家和文學家。他原籍楚國，是的後裔，後因戰亂遷居宋。他是道教的主要創始人。他們和道家始祖老子壹起被稱為“老莊”，他們的哲學思想被思想界和學術界尊為“老莊哲學”，但他們的文采卻比老子更勝壹籌。《莊子》的代表作《逍遙遊》、《萬物之論》等多種版本被後人解讀。莊子主張“天人合壹”和“無為而治”。
莊子。
《莊子》共三十三篇，分為內篇、外篇、雜篇三部分。壹般認為內篇七篇壹定是莊子寫的，外篇十五篇壹般認為是莊子弟子寫的，或者是莊子與弟子合作寫的，反映了莊子的真實思想。《十壹雜文》的情況比較復雜，應該是莊子學派或者後來的學者寫的。其中有些被認為絕對不是莊子學派的全部思想，比如“盜足”、“言劍”。《吳起論》、《逍遙遊》、《集大成者》等是《內篇》中對莊子哲學最集中的表述。
7.莊子的中國古代翻譯家，蒯和列子生活貧困，他們的臉經常挨餓。有人把這件事告訴了鄭國的高官子陽:“烈玉口是個循規蹈矩的人，但是生活在妳所治理的國家裏卻是如此的貧窮。恐怕妳不喜歡有智慧的學者吧？”紫陽立即派官員去列子蘇米。列子見了官員送來的，卻婉言謝絕，壹再拒絕接受紫陽的禮物。
官員走後，列子進了屋。列子的妻子抱怨他，拍著胸脯悲傷地說:“我聽說賢德之人的妻子和孩子可以享受他們所有的快樂，但現在我們餓了。”鄭祥子以為剛才楊先生會把菜給楊先生，可是鄭先生不肯收。這不是註定要挨餓嗎！”列子笑著對他說，“鄭祥子楊並不認識我個人。他因為別人的議論而派人送我米粒小米，而當他要責備我的時候，還是會依賴別人的議論，這也是我不願意接受他禮物的原因。“後來，人民真的攻打並殺死了紫陽。