關於三山五嶽的詩詞1。關於三山五嶽的詩
王府
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神作鐘秀，而？壹天馬上進入黎明和黃昏..
層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
家縛於魏
清澈的河水，穿過灌木叢，像我的戰車壹樣緩緩流過。
變成了旅伴，帶著黃昏的鳥兒回家。
壹個廢棄的城墻在壹個舊渡口之上，秋天的夕陽淹沒了山峰。
在遙遠的地方，在嵩山旁邊，我將關上我的門，得到安寧。
李白泰山詩六首
壹個
四月的泰山。
石屏禦道開放。
六龍過千谷。
溪流和山谷接踵而至。
線索繞過碧峰。
今天長滿了青苔。
飛流不息的文字。
水忽松悲鳴。
遙望北方，令人嘆為觀止。
傾斜懸崖，向東摧毀。
洞門用石扇封閉。
地下有雲有雷。
爬上去看看彭穎。
想象壹下金銀平臺。
天門壹聲長嘯。
微風從萬裏吹來。
有四五個女生。
流浪了九年。
微笑著牽著手。
留給我壹杯彩霞。
我再次道歉。
不要臉不是神仙。
浩瀚宇宙。
死亡是多麽的悠閑。
其次，
蕭晴騎著壹只白鹿。
直奔天門山。
山裏遇到羽毛的人。
方瞳有壹張好看的臉。
問她想要什麽。
但它是隱藏的。
給我留壹本鳥類書。
漂浮在巖石之間。
它的詞是古老的。
看完我也沒閑著。
感受這三聲嘆息。
老師沒還。
第三
平明的太陽觀。
舉手撥開雲霧。
精神在飛翔。
像是脫離了天地。
黃河來自西方。
走進遠山。
看到懸崖邊的八根柱子。
睜大妳的眼睛。
不小心服務了幼兒。
綠發雙雲。
笑我是遲來的仙女。
浪費妳的時間，枯萎妳的臉。
猶豫壹下，突然消失。
很難追上。
第四。
禁食三千天。
精神分裂寫了道經。
妳通過背誦得到壹些東西。
眾神保護我。
雲旅行，風成長。
如果翅膀出生了。
爬上懸崖，看太陽。
躺在門檻上偷看東方。
大海遠離大山。
公雞先叫。
銀色的平臺看不見了。
白浪翻長鯨。
安安仙丹。
飛向彭穎。
第五。
日本的視角偏向東北。
兩座懸崖夾著兩塊石頭。
大海在我眼前落下。
天很亮，天很藍。
千峰競聚。
數以千計的山谷必須穿過日歷。
緬甸，仙鶴，仙女。
無雲而去。
長松入雲。
距離不夠。
山和花是不同的。
五個穿著白色衣服的人在雪地裏。
是和平的時候了。
在這裏提煉玉液。
第六。
早上喝王牧池塘。
投天門關。
獨自拿著綠色的七弦琴。
夜晚漫步在青山中。
山和月亮是白色的。
夜很靜，風也很放松。
仙遊碧峰。
到處唱歌。
沈默娛樂清輝。
翡翠真的是連綠。
想象壹下鳳舞。
抖龍虎衣。
早上摘瓜。
我有點恍惚，不記得了。
舉手說清楚。
誤攀織女。
明天早上我會失去我的座位。
但是看看吳雲飛。
2.誰知道關於五嶽的詩？
山——張岱全義，敢觀山川？陽明無洞無谷，深達峰谷。
牛氣四十裏，蟹行十八裏。坐危而筍，知懼而不知喜。
王府泰山的雄偉壯觀！壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地..造物主在這裏賦予了大自然壹切神秘的恩典，陰陽切割破曉。
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
衡山的詩是吳中最好的，有梅村的詩，衡山的畫，坐在茶花前思往事；名人將來壹定會很有錢，而且會有壹個很有錢的姓，叫金，這樣就可以借著酒光升官了。華山題太後廟年:唐作者:李商隱風格:七絕蓮花鎖華豐下雕梁，歸瑤池。
好為麻姑去東海，勸種竹不種桑。華山宋時代:唐作者:劉禹錫風格:五嶽古洪水山高，生命力強。
太神奇了，它被拉出了廣闊的空間。精神露指爪，殺氣見棱角。
每木不敢生，仙宇來抱。天才皇宮以我為鑰匙。
它能讓中國人壹看就變骨頭。山固無限，故為嶽。
老公沒什麽特長，雖然貴而且平庸。(王顏)清澈的河水，穿過它的灌木叢，緩緩地流過我的戰車。
變成了旅伴，帶著黃昏的鳥兒回家。壹個廢棄的城墻在壹個舊渡口之上，秋天的夕陽淹沒了山峰。
在遙遠的地方，在嵩山旁邊，我將關上我的門，得到安寧。登上恒山，金元昊問古代大皇帝的孫子嶽。太簡單了，離開，太巧了。幹坤有自己的精神境界。和其他山的原旗配嗎？誰能借我兩只黃鸝，長袖壹揮元都門？
3.三山五嶽
三山有幾個版本:黃山、廬山、雁蕩山，還有東海三仙山:瀛洲、蓬萊、方丈；還有壹個佛家的說法，三山五嶽的原意並不是現在所說的名山指的是羅帝幹部和七宮。三山指的是昆侖軍的左、中、右三軍。五嶽指的是隱藏在後面的五座宮殿。八極世界的五嶽合起來就是東嶽泰山南嶽衡山西嶽華山北嶽衡山中嶽嵩山東嶽泰山屹立在山東省中部，南嶽衡山位於湖南省衡陽盆地北緣湘江之畔，西嶽華山位於陜西省華陰縣。北嶽恒山在山西省東北部，中嶽嵩山屹立在河南豫東平原西角，又稱“三山”。《史記·秦始皇本紀》載:“齊人許氏等人寫海中有三山，名蓬萊、方丈、瀛洲”。
此後，三神山的名字經常出現在古代小說、戲曲、筆記中，但它是壹個傳說，並不存在。唐代詩人白居易在他的名作《長恨歌》中幽默地說:“然後他聽到海上有壹個迷人的島嶼，群山在空虛中。”
既然是仙山，那麽“普通”的人怎麽可能看得到！不愧為壹代宗師的秦煌漢武，非常迷信鬼神。據記載，秦始皇遍遊天下名山大川，曾遊嶗山“蓬萊”、“瀛洲”。漢武帝也來嶗山祭海求仙。
到了宋代，縣令朱初在秦始皇漢武求仙的地方建了蓬萊閣，稱為“蓬萊仙閣”。古往今來，不知有多少名人來過“仙蹤”。
蘇東坡有詩說:“東雲空，山空。”沒有仙蹤，只是“空”。但是這裏的風景極其動人。
“五嶽”是中國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽衡山、中嶽嵩山、南嶽衡山。
它們在封建時代被皇帝封侯。《史記·列傳》載:“天高，我設泰山禪禮以祀之，近於神明。”
為了“報天之功”，帝王們往往視雄偉險峻的山峰為吉祥之地，在峰頂設壇，舉行閉經儀式。禪宗的理論起源於戰國時期的齊、魯。
第壹個舉行大規模禪修儀式的人是秦始皇。泰山只有壹個地方是秦始皇親自祭祀的。
到了唐代，合禪活動更加頻繁。經過封建帝王的多次吹捧，吳越的地位更高了。
中國有許多名山，廬山、黃山和峨眉很有名。這五座山被尊為“嶽”不無道理。以東、西、中山為例。它們都坐落在黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，也是華夏先民最早定居的地方。
五嶽雖然不是中國最高的山，但都高出平原或盆地，所以特別陡峭。《詩經》中有“泰山石破天驚，魯邦仰慕”“高松嶽薇，威震蒼穹”等詩句，可見泰山、嵩山在古人心目中的地位。
同時，由於當時壹些條件的限制，無法對世界名山進行全面考察，當然也無法做到“優中選優”。五嶽劈地摩天，傲冠群雄。
千百年來，歷代帝王在此祭祀，僧道在此修行誦經，善男信女在此焚香許願，名士雅客也喜歡在此作詩作畫，為吳越留下了許多文物，更加聞名遐邇。難怪人們登上五嶽後，會感嘆“五嶽歸來不看山。”
東嶽泰山屹立在山東省中部，天高雲淡，雄偉險峻，最高峰海拔1500多米，被譽為五嶽之首。孔子曾說“登泰山而小天下”，但當時說的僅限於與魯相鄰的幾個國家。
後人在泰山頂上刻下壹塊碑，上書“孔子住天下”，作為紀念。所以，登泰山自古就有“小天地”之稱。
唐代詩人杜甫曾寫道:“登上山頂，可以看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”當他到達泰山之巔後。據記載，歷代有72位皇帝，都到過泰山，留下了豐富的歷史文化遺跡。
南嶽衡山位於湖南省衡陽盆地北緣湘江上。主峰祝融峰海拔1，2900米。
相傳大禹治水時曾在此。山上散布著寺廟、亭臺樓閣、石刻等古跡，樹木蔥郁，景色優美，享有“五嶽獨尊”的美譽。山腳下的南嶽廟，建於唐代，是湖南省最大的古建築。
西嶽華山位於陜西省華陰縣。華山居五嶽之首。
“自古華山壹條路”，登船如爬梯。遊客到了“千足樓”下的“歸心石”，如果沒有勇氣，就會回心轉意，望峰嘆息，憤然離去。
據說唐朝的學者韓愈曾經和幾個人壹起去華山旅遊。當他爬上黑龍嶺時，他看到了下面的萬丈深淵，白雲繞道，讓他感到可怕。他突然感到絕望，寫下遺書告別懸崖。後來，華山所在地的官員把他從山上救了出來。現在，韓愈痛哭的地方，經過修復，石階穩固，石柱為柱，鐵索可靠，索道可上可下，沒有登上的危險。
華山有很多美麗動人的神話，比如沈香劈山救母的故事。在華山的西峰上，至今還保留著壹塊巨大的“斧劈石”。恒山位於山西省東北部，山高谷深。
主峰玄武峰海拔2017米。因為交通不便，沒有泰山、華山那麽有名，但卻是藏在深山裏的寶藏。衡山的許多歷史遺跡，如懸在空中、鑲嵌在畢麗山壁上的“懸空寺”，在全國都是獨壹無二的，附近還有中國現存最古老、最大的塔——應縣木塔。中嶽嵩山位於河南省豫東平原的西角。
有三座山峰，最高的是1440米。中嶽廟，壹座建於秦朝的巍峨廟宇，是五嶽中較為完整的嶽廟，也是中國最早的道觀之壹。
此外，還有元代科學家郭守敬建造的“觀星臺”，有中國禪宗發源地之稱的少林寺。
4.三山五嶽
三山有幾個版本:黃山、廬山、雁蕩山，還有東海三仙山:瀛洲、蓬萊、方丈；還有壹個佛家的說法，三山五嶽的原意並不是現在所說的名山指的是羅帝幹部和七宮。三山指的是昆侖軍的左、中、右三軍。五嶽指的是隱藏在後面的五座宮殿。八極世界的五嶽合起來就是東嶽泰山南嶽衡山西嶽華山北嶽衡山中嶽嵩山東嶽泰山屹立在山東省中部，南嶽衡山位於湖南省衡陽盆地北緣湘江之畔，西嶽華山位於陜西省華陰縣。北嶽恒山在山西省東北部，中嶽嵩山屹立在河南豫東平原西角，又稱“三山”。《史記·秦始皇本紀》載:“齊人許氏等人寫海中有三山，名蓬萊、方丈、瀛洲”。
此後，三神山的名字經常出現在古代小說、戲曲、筆記中，但它是壹個傳說，並不存在。唐代詩人白居易在他的名作《長恨歌》中幽默地說:“然後他聽到海上有壹個迷人的島嶼，群山在空虛中。”
既然是仙山，那麽“普通”的人怎麽可能看得到！不愧為壹代宗師的秦煌漢武，非常迷信鬼神。據記載，秦始皇遍遊天下名山大川，曾遊嶗山“蓬萊”、“瀛洲”。漢武帝也來嶗山祭海求仙。
到了宋代，縣令朱初在秦始皇漢武求仙的地方建了蓬萊閣，稱為“蓬萊仙閣”。古往今來，不知有多少名人來過“仙蹤”。
蘇東坡有詩說:“東雲空，山空。”沒有仙蹤，只是“空”。但是這裏的風景極其動人。
“五嶽”是中國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽衡山、中嶽嵩山、南嶽衡山。
它們在封建時代被皇帝封侯。《史記·列傳》載:“天高，我設泰山禪禮以祀之，近於神明。”
為了“報天之功”，帝王們往往視雄偉險峻的山峰為吉祥之地，在峰頂設壇，舉行閉經儀式。禪宗的理論起源於戰國時期的齊、魯。
第壹個舉行大規模禪修儀式的人是秦始皇。泰山只有壹個地方是秦始皇親自祭祀的。
到了唐代，合禪活動更加頻繁。經過封建帝王的多次吹捧，吳越的地位更高了。
中國有許多名山，廬山、黃山和峨眉很有名。這五座山被尊為“嶽”不無道理。以東、西、中山為例。它們都坐落在黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，也是華夏先民最早定居的地方。
五嶽雖然不是中國最高的山，但都高出平原或盆地，所以特別陡峭。《詩經》中有“泰山石破天驚，魯邦仰慕”“高松嶽薇，威震蒼穹”等詩句，可見泰山、嵩山在古人心目中的地位。
同時，由於當時壹些條件的限制，無法對世界名山進行全面考察，當然也無法做到“優中選優”。五嶽劈地摩天，傲冠群雄。
千百年來，歷代帝王在此祭祀，僧道在此修行誦經，善男信女在此焚香許願，名士雅客也喜歡在此作詩作畫，為吳越留下了許多文物，更加聞名遐邇。難怪人們登上五嶽後，會感嘆“五嶽歸來不看山。”
東嶽泰山屹立在山東省中部，天高雲淡，雄偉險峻，最高峰海拔1500多米，被譽為五嶽之首。孔子曾說“登泰山而小天下”，但當時說的僅限於與魯相鄰的幾個國家。
後人在泰山頂上刻下壹塊碑，上書“孔子住天下”，作為紀念。所以，登泰山自古就有“小天地”之稱。
唐代詩人杜甫曾寫道:“登上山頂，可以看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”當他到達泰山之巔後。據記載，歷代有72位皇帝，都到過泰山，留下了豐富的歷史文化遺跡。
南嶽衡山位於湖南省衡陽盆地北緣湘江上。主峰祝融峰海拔1，2900米。
相傳大禹治水時曾在此。山上散布著寺廟、亭臺樓閣、石刻等古跡，樹木蔥郁，景色優美，享有“五嶽獨尊”的美譽。山腳下的南嶽廟，建於唐代，是湖南省最大的古建築。
西嶽華山位於陜西省華陰縣。華山居五嶽之首。
“自古華山壹條路”，登船如爬梯。遊客到了“千足樓”下的“歸心石”，如果沒有勇氣，就會回心轉意，望峰嘆息，憤然離去。
據說唐朝的學者韓愈曾經和幾個人壹起去華山旅遊。當他爬上黑龍嶺時，他看到了下面的萬丈深淵，白雲繞道，讓他感到可怕。他突然感到絕望，寫下遺書告別懸崖。後來，華山所在地的官員把他從山上救了出來。現在，韓愈痛哭的地方，經過修復，石階穩固，石柱為柱，鐵索可靠，索道可上可下，沒有登上的危險。
華山有很多美麗動人的神話，比如沈香劈山救母的故事。在華山的西峰上，至今還保留著壹塊巨大的“斧劈石”。恒山位於山西省東北部，山高谷深。
主峰玄武峰海拔2017米。因為交通不便，沒有泰山、華山那麽有名，但卻是藏在深山裏的寶藏。衡山的許多歷史遺跡，如懸在空中、鑲嵌在畢麗山壁上的“懸空寺”，在全國都是獨壹無二的，附近還有中國現存最古老、最大的塔——應縣木塔。中嶽嵩山位於河南省豫東平原的西角。
有三座山峰，最高的是1440米。中嶽廟，壹座建於秦朝的巍峨廟宇，是五嶽中較為完整的嶽廟，也是中國最早的道觀之壹。
此外，還有元代科學家郭守敬建造的“觀星臺”，有中國禪宗發源地之稱的少林寺。
5.中國有三山五嶽。
古人所說的“三山五嶽”應該是:中嶽嵩山、東嶽泰山、西嶽華山、北嶽衡山、南嶽衡山，以及傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈。
因為古代有這個說法的時候，三山的另外兩個版本還不知道。其實“三山五嶽”的說法早在漢代就有了。現在第壹個可以考證的人，是曹雪芹在文學作品中明確定義“三山五嶽”的祖父。他在壹首詩裏是這樣說的:三山五嶽為何如此遙遠？雲霧和汗水充滿了空氣。
當然，最重要的是，三山五嶽本身就有很深的道教文化淵源。特別是三山、魏晉時期，有壹股強烈的求道升天成仙的風氣，在文人的作品中有所體現。三山又稱三神山，據說是神仙居住的地方，令古人神往。相傳山上有靈藥，宮殿都是用金銀建造的。對三座山的描述見於《史記·秦始皇本紀》:“齊人徐氏，寫海中有三座神山，名蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，故請齋戒，求之。於是徐派幾千個少男少女下海求仙。”結果徐沒有找到三神山，也沒有得到長生不老藥。
據晉代王甲在《高辛》中記載:“三壺指海中三山:壹壺指方丈；二、澎湖，蓬萊也；三遍，鍋在蹲，再蹲。”可見“三山”指的是:方壺(方丈)、澎湖(蓬萊)、瀛湖(瀛洲)，但只是傳說，未必實際存在。