美華
角落裏有幾個李子，淩寒壹個人打開。
我從遠處知道那不是雪，因為有香味飄來。④
這首詩脫胎於南朝陳蘇青的《梅花落》。原詩是:“中庭有李樹，但多葉未開。只說花是雪，還有淡淡的清香。”⑤
“數枝”，而《石林廣記》是“壹枝”。“淩寒”，迎著冷風。“遙遠”，很遠。“為了”，因為。“暗香”，清香。前兩句借梅花寫自己的孤獨無助。角落裏有幾枝臘梅，迎著寒風，安靜的綻放滿樹。最後兩句是根據自己的視覺和嗅覺，寫出自己的印象。三句翻譯成壹句，四句總結為“為香”。這兩句話講的是人從遠處望去，知道壓枝的不是白雪，而是獨自壹人迎著寒氣綻放，潔白如雪的梅花。所以詩人說，他從遠處就知道這不是雪，因為他聞到了它的香味，知道這是冬梅的花。《暗香》用林逋《山中小梅》中“暗香浮月黃昏”這個成語來形容梅花的香味。宋代陳在《讀書從齋到閑》中說:“吟詩雖平淡美，但要能隨意作詞。”
這首詩寫的是園中梅花，立意與林逋的《山中肖梅》相似。林:“所有芬芳的花朵都獨自搖曳，占據了小花園的所有風情。影橫水淺，黃昏浮淡淡香。”又吟詠園中梅花，寄托隱士清高自賞之情，於是最後說:“幸而有微歌可換，不必檀香* * *金瓶。”角落不引人註意的地方，生長著壹簇簇梅花；在這冰天雪地的寒風中，它是唯壹在風中開放的。遠遠望去，我知道那白色的角落不是雪，而是盛開的梅花，因為有香味。這首詩講的是寒土正直來表達有誌之士的情懷，所以突出了這些角落裏的梅花，它們在壹個幽徽裏，而淩寒卻是孤獨而倔強的。詩人稱贊梅花色白，香清，引人註目，人盡皆知，不卑不亢，難以令人信服。所以這首詩真的是建立在“隨意作調，善於推陳出新，但寓意含蓄，用詞優美，平實靈動，無不氣勢磅礴。”短短四句話，二十個十字，深刻感人。可見，古代能流傳下來的詩歌，大多不是那些應該做出來的，而是那些努力將自己的情感融入詩歌的詩人。
其實賞花也有特殊的文化背景。不同的人還是有很多不同的感受。也許他們從花中感嘆人生。在花開雕零的冬天，只有梅花在冰天雪地裏與嚴寒和風雪搏鬥，不怕寒冷，還能開出鮮艷的花朵。應該說他們是花中的奇葩。它不與其他花競爭，在花開的春天綻放。它收起了傲氣，不怕冷，經歷了許多其他；在難以忍受的冰雪和寒冷之後，美麗的花朵綻放了。我們應該像梅花壹樣。我們應該敢於與困難作鬥爭，付出比普通人更大的努力，才能取得更大的成功。梅花精神激勵我們克服困難。雖然花的開放不是為了取悅人類，但我們對花總是有著非常自覺的審美意識。人們常說“三沙壹世界，壹花壹天堂”，這也反映了人們審美的壹種主觀傾向。風雲、花草、雨雪、日月，壹直是古詩詞中永恒的主題。尤其是梅花，受到很多詩人的青睞。
獨山梅花
獨山梅花，荊棘叢中半開半謝是什麽？
這位現在已經卑微到塵埃裏的美麗女人，是壹位有著崇高理想的男人。
涼亭冷天孤，大漠狂風香。
移植不可老尋根，回首林色空。⑥
詩中的景色顯得清幽淡雅，呈現出超越世俗的美，詩人的心在此流連。王安石的詩多少有些落寞和清高，保持著壹種心態的平衡，所以在語言上，這些詩也比較平和、清淡。王安石詩歌的另壹個特點是含蓄的表達。透過清淡含蓄的意境，仍能感受到詩人內心的痛苦。
梅花是世界著名的觀賞花卉，尤以風韻著稱。每當冬末春初稀疏時，它的芬芳便遠遠溢出。在中國，它和松竹壹起被稱為“老寒三友”。梅花不僅是王安石心目中的梅花，也承載著詩人的寄托。梅花，冰枝淺綠，影淡雅，色美，香宜人，花期早。“香雪海敢開萬朵花，壹樹先春。”花之君子“遠觀非雪，唯香自來”的高尚品格和忠誠，梅花盛開雪中，淩寒留香，鐵骨冰心，高風亮節的形象激勵著人們自強不息，持之以恒地迎接春天的到來。“風雨送春歸，飛雪迎春。懸崖上已經有壹百英尺厚的冰了。還有美麗的花，也不爭春。他們只報春天，花開的時候，她在花叢裏笑。”梅花的季節雖然天氣多變，但依然傲嬌芬芳。這也象征著王安石自己的心態。
詩中並沒有描寫梅花的枝、葉、花形態，而是刻意描寫梅花“淩寒獨花”的性格及其沁人心脾的“暗香”，轉隸所寫的梅花正是詩人個性的體現。他關於政治改革的新想法沒有得到積極的回應，他被迫辭職。所以梅花的三首詩都有“獨立”和“孤獨”兩個字，說明他是非常孤獨寂寞的。《易貝》這首詩表達了詩人壹如既往的思想品格和深厚感情，具有感人的藝術形象。其中，“薄影”與“幽香”的結合被稱為“警示”詩人水中的倒影，高美和他的筆從想象的地方，發出另壹種含義，便於渲染寂靜的氣氛。細梅枝斜逸水面，香若無地飄於空中。前者打破了垂直的圓圈，形成了視覺上的平衡，富有畫面美感，後者打破了視界的限制，給人壹種身臨其境的空靈感。“淺水”與梅枝相結合，表現出“清骨涼骨”之趣；“月色黃昏”與淡淡幽香的結合，更是朦朧幽靜，兩者同構成為壹種優雅超然的意境，傳達了詩人對生活的意趣。
美華
白玉堂前壹棵李子樹，為誰，為誰？
只有春風是最珍貴的，它壹年來壹次。
這是壹首有壹組句子的詩，也就是以前的詩的集合。駢文始於漢魏時期的應琨、傅賢，唐代稱為“四體”，盛於宋代。王安石最擅長了。因為困難，他可以很容易地做這件事。《送梅花》詩(《公文集》卷七十九題為《送吳》)是對唐代和宋初四位詩人詩作的截取。巧妙組合後，被賦予新意，但也是無可奈何的事。如果是在自己手裏，沒有壹絲牽強的和解。這也是詩人的高明之處。
“白玉堂前壹梅”出自唐璧韓偉《春女》“白玉堂前壹梅，今忽見數開。小孩子家壹般都是關著的，春色怎麽進來？”(《唐詩壹萬首》卷十二)。“為了誰，為了誰？”是唐嫣《惜花》裏的壹句話，“何處投春拍，花前還放壹杯。整天問花問花，為誰，為誰？”(同上《三七》上冊)。而“唯有最相惜”是唐《訓士柳》中“柳綠煙在水邊”的詩句，立馬煩妳折壹個。只有春風是最珍貴的，熱情好客是吹到手。”(《唐詩壹萬首》卷二十五)。最後壹句“壹年回來壹次”，出自宋初詹之妻寫的《送別》，“回錦江探春，盡冰梅消。贏了老公就像春光壹樣，壹年回來壹次。”(《宋詩年譜》卷八九)。詩中既有“散”又有“開”，表現了詩人對壹切事物的薄情，使我們看到了散落的草木，欣賞到了春光明媚百花競放的景色。
王安石早年養成了良好的生活習慣和優秀的道德品質，達到了幾乎無欲無求的境界，所以不為物所惑，不為欲所動，實現了真正的自由。他的道德可以說已經遠遠超出了壹般文人的道德水準。其實王安石是壹個感性、開朗、幽默的人。他的無欲無求，既是天性使然，也是嚴格自律的結果。他不是想沒有欲望，而是想克服人性的弱點，進入真正的自由境界。主要通過典故中蘊含的情感色彩和象征意義，表現和襯托出壹種朦朧迷離的內心心境。“影橫水淺，香浮黃昏。”晚年王安石的心境確實發生了變化，從傾向於改造世俗社會到追求個體生命的價值，從做人到做自己，個人自由在他心目中更加重要。他已經超越了世俗與入世的區別，體驗到了解脫的自由，體驗到了融入自然的寧靜，進入了更高的境界。