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於右任的望大陸詩

。第壹節,第壹句“把我埋在高山上”,直白而深刻地表達了詩人對埋葬的願望。《望我大陸》緊扣上面這句話,講述了作者打算這樣埋葬它的由來和目的。在“大陸”前加上“我”字,體現了於先生的祖國理念,即海峽兩岸是壹家人。雖然我們在臺灣省,但大陸也是“我”,傳遞著強烈的愛國情懷。“看”是作者的靈魂!大陸太讓作者著迷了,死後的靈魂都會去看!當然,即使死後,我活著的時候也總是憂心忡忡!這是壹個多麽執著的愛人啊!在這裏,詩人給我們留下了廣闊的想象空間,我們將徜徉於大陸、滾滾黃河、萬裏長城、勤勞的人民。“大陸看不見,只有哭!”詩人的靈魂凝視著臺灣省最高的山頂,卻看不到祖國,連壹點影子都沒有!面對這樣的事實,他無奈又無助,只有大聲哭泣。雖然梁山伯與祝英臺不能生活在壹起,但在他死後變成蝴蝶生活在壹起。然而,於先生活著的時候看不到大陸,死後靈魂也看不到大陸。多麽深的遺憾啊!

患了思鄉病

第二節“高山葬我,望故鄉”說明了高山葬的另壹個目的——望故鄉。在臺灣省生活了十幾年的詩人,總是懷念陜西老家和怎麽結婚,懷念失去的骨肉。詩人此時已老!樹葉落到根部,狐貍死在第壹座小山上。人越老,就越想回老家。家鄉的親戚朋友都健康快樂。家鄉人民的生活有他曾經知道的那麽窮嗎?那些手工創造的水利工程還能長久造福於民嗎?他所支持和關心的教育有很大進步嗎?我家鄉的壹草壹木...然而“故鄉無形”,死後的靈魂依然看不到故鄉,不能歸來相聚,太可惜了!壹個離鄉背井幾十年的遊子的痛苦,壹個死在異國他鄉的遊子的悲傷,都是顯而易見的。所以《念念不忘》表達的是無盡的思念和刻骨銘心的痛。雖然鄉愁是中國古典詩歌中常見的主題,但於先生的這首詩卻不同尋常,其內涵大大超越了前人。作者孤獨的靈魂壹去不復返了!這首詩不僅寫出了個人的悲哀,更讓人思考這種悲哀的根源——祖國的統壹。作者說“我的家鄉是中國大陸”,所以這壹段的“家鄉”不能簡單地看成是他的陜西老家,所以他的鄉愁比壹般人的鄉愁大氣得多。余光中先生在《鄉愁》這首詩中寫道:“現在,鄉愁是壹條淺淺的海峽。我在這裏,大陸在那裏。”於右任的詩所傳達的感情比余光中的“鄉愁”更強烈。在前兩節中,“把我埋在山上”出現了兩次。在這兩句話中,作者對死亡毫無畏懼。祖國占據了他的整個靈魂,祖國統壹成了詩人所關心的壹切。南宋大詩人陸遊在他的《示子》詩中寫道:“我死了,才知道壹切都是空的,只可惜我沒有看到九州。王師在北方定中原日,我也沒忘了給妳講我家犧牲的事。”可以作為這首詩的註釋。他們表達了同樣的精神。前兩節,感情寫得明明白白,事情寫得偷偷摸摸,反復吟唱,給人強烈的震撼。我想看的大陸家鄉都是看不見的,但不代表我什麽都沒看見。

看著我的家鄉。

於右任故居:梅婷主樓

[4]第三節“天蒼蒼,野茫茫”正是作者所想象的,場景廣闊,空曠。這兩句是句子,在手法上是典故。家喻戶曉的北方民歌《敕勒川》說:“敕勒川,蔭山之下,天如穹窿,籠蓋四野。天蒼蒼野,風吹草低見牛羊。”描寫了西北大草原的風光,表現了牧民熱愛家鄉、熱愛生活的思想感情。經過1000多年的講述,“天蒼蒼,野茫茫,風吹草動,看不到牛羊”積累演變成了中華民族熱愛家鄉的獨特代名詞。試想,當詩人用這兩句話描述所見所聞時,不禁想起和懷念自己的西北故鄉!這兩句話包含了情景中的感情。“山野,國有殤”壹語雙關,寓意豐富。“喪”字解釋為名詞,“小二丫”說:“無主鬼喪。”這個“愁”指的是壹個回不了故鄉的靈魂。《國有喪》用屈原的九歌?“國喪”中的“國喪”二字,指的是國家的犧牲者,南朝詩人鮑照《寄北門記》中的“生為主,死為國喪”這句話就可以證明。“國喪”就是“國喪”,意思是:有壹個民族受害者。對於國家的受害者,他指的是作者本人。於右任作為壹個辛亥革命的老兵,是壹個獻身社會主義的軍人。於右任把自己的壹生都獻給了祖國,用“國喪”明確表達了自己強烈的愛國心和深深的哀痛。他後悔報國之誌得不到回報而先死,後悔死在異國他鄉,後悔祖國分裂。在個人經歷和國家現狀面前,他肯定會死不瞑目!而他個人的悲哀,也是國家的悲哀。如果國家統壹了,他怎麽會死在臺灣省?如果政治清楚了,他怎麽可能不滿足!“喪邦”在文末起著畫龍點睛的作用,是前壹篇文章中火熱情緒的徹底噴發,是布谷鳥泣血的哀悼。第三節用短短四句話描繪了壹幅畫面:壹個為國捐軀的靈魂站在空曠的地方,孤獨,含淚。整個意境是孤獨蒼涼的。背景襯托人物,寬敞的背景讓他顯得渺小,孤獨,可憐。這壹段,有場景,有情懷,場景搭配,場景交融。這首詩雖短,但藝術水平極高。