jěng(jρng，通“小路”)是如此之大，以至於朱(的兩個絕壁之間沒有爭論於是，何伯欣然自得，把世界之美據為己有。
順著水流向東走。至於北海，向東看，卻沒有水的盡頭。於是忽然，河伯轉過臉，望著海洋，嘆道:“野語有雲:‘我知壹百事，以為非我也’，故謂之也。
另外，我對仲尼(shǎo)的了解少了，那些看不起伯夷之義的人也會相信我。今天看到孩子的難處(nán)差，我要麽在孩子家門口，要麽在危險中(dài)。
我父母嘲笑慷慨的家庭。"北海若月曰:"井蛙不能與海中人言，而囿於空。夏蟲不能和冰說話，也不能和時間說話；瞿氏不能與道教徒對話，只能與教綁在壹起。
今天，我出了懸崖，望著大海，卻知道自己的醜陋。我可以和達利談談。
天下之水大於海，萬川屬之。不知道什麽時候會停。不知道什麽時候就沒了。春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。
這是河流的流動，無法測量。而我從來沒有以此為自足，我是在天地對比中被塑造的，我是受陰陽的。
我在天地之間，小木在群山之中。妳以為妳存的比妳看到的多，妳就可以自嘲了？數天地四海，不如大澤空。中國在海，不在太倉？物以萬計，讓人無所適從。人死九州，五谷生，船車相連，人在。
這比什麽都重要，不像奢侈品的終結在於馬的身上？五帝之接，三王之爭，仁人之憂，百姓之功，都做到了。伯夷之言，視為名，仲尼之言，視為博，謂之比水還多。”赫伯說，“但我是個大男人，又是個小男人，那又怎麽樣呢？”如果北海說，“不..
老公和財產，生生不息，生生不息，無常，最終無緣無故。所以，淵博的知識取決於距離，所以小而不多，大而不多:知識是無限的。
證明是到現在的，所以很遠但不無聊，也不尷尬:知時無止境。看盈看缺，不會喜，但不會憂:知異無常。
開誠布公地知道，生而不語，死而不苦:知道了結局就不能這麽無知了。數人們知道的，而不是他們不知道的；剛出生的時候，不像沒出生的時候；做最小的，做最窮的，是迷茫，不是自滿。
從這個角度來說，我們又怎麽會知道細節夠細，又怎麽會知道世界夠窮夠大！”河伯說，“凡論天下之人，皆謂‘本質不可見，偉大不可測度。是信任嗎？"北海若曰:"夫不滿足於大，驕者不明。
夫精而小；鐃鈸是大陰:因此，它是不同的。這個趨勢也是有的。
精粗者，望有形；無形，數不可分；不能被包圍的人，不能是窮人。會說話的都是粗人；能意會者，是事物的本質；不會說自己說的話的人，理解不了自己的意思的人，估計不會精粗。
所以，大人之行:不害人，不厚道；不為利而動，不貪小便宜；貨財相爭，讓步不多；不要借人，不要暴飲暴食，不要腐敗；行與俗不同，差異不多；為了從眾，不要刻薄諂媚；說服世人是不夠的，羞愧也是不夠的；知是非不能分，細節不能倪。聽說:‘道士不聞，不能德。成年人沒有自己。
大約壹分鐘也到了。河伯曰:“物若外，物若內，則為惡而倪為貴乎？邪和倪小達？北海若說:“從道家的觀點來看，沒有什麽是高尚的；看東西，貴的便宜；從庸俗的角度來看，高貴不在自己。
從區別的角度看，因為大而大，所以壹切都不大；因為小而小，所以壹切都很小。知道天地同米，知道細節就是山頭，幾乎看不到。
從功德的角度來說，如果因為有了什麽，那麽壹切就都有了；因為沒有它就沒有壹切，沒有它就沒有壹切。如果妳知道事物的反面，不能互相擁有，那麽工作就有了分工。
饒有興趣地看著它，因為它是自然的，那麽壹切都不是別的；因為不是它本來的樣子，壹切都是錯的。有趣的是，姚和傑是天生的，不壹樣。
以前堯舜讓位給皇帝，後來壹聲長嘆，就放棄了。唐與吳爭王者，白公爭王者。由此看來，爭讓之禮，堯桀之行，有時高貴和卑微，不能不正常。
梁把奔到城內而不是窒山洞裏，話也不同了；壹日千裏，捕鼠不如貍，也很有技巧；σσ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ-σ96所以說:建師不過是徒有其表，師則無亂？就是沒有明天的道理，萬物之愛也。
無法理解還是天無地之師，陰無陽之師！但是，不放棄，不傻就是假的！帝禪獨尊，三代獨尊。當它不好的時候，那些違背它的習俗的人被稱為篡位者；那時，那些遵循習俗的人被稱為義人。
默默，河伯，女邪識之門，小而大之家！”赫伯說，“但我是什麽呢？為什麽不呢？我辭職了，但是我能怎麽辦呢？如北海所言，“從道家的觀點來看，什麽是貴的，什麽是便宜的，叫做抗顏；沒有節制，與道差距很大。多少少多少，就叫謝石；沒有行，與道不同。
嚴格來說，如果國家有君主，那就是大公無私；如果有犧牲的社會，那是無私的，是有福的；壹般來說，如果它是無限的，它就沒有領土。考慮到所有的事情，哪壹個有翅膀？據說沒有辦法。
什麽東西都湊在壹起，哪個更短，哪個更長？道無始，物有生死，不以其成。壹個是空的壹個是滿的，不取決於它的形狀。
年關不能舉，當深谷。消除余缺，終有開端。
這是講道理的方式，也是講萬物之理的方式。事情是天生的，如果是突發的。
不動不變，沒時間動。這是什麽？為什麽不呢？丈夫會自給自足。"
河伯曰:“但惡之價值何在？”北海若說:“知者必有理，有理者必明權，明權者不以物害己。最德，火能熱，水能溺，寒熱能害，禽獸能盜。
不是說薄，觀察安全不如僥幸，去了也沒壞處。所以:‘天在內，人在外，德在乎天。
知行天人之旅，倚天而行，位置差不多就獲得了，猶豫和舒展極其重要。曰:“何為天道？”？什麽是人？”北海若說，“牛馬四足，謂之天；落馬
2.唐代秋水古詩1:李白洞庭湖五首(下)
原文摘錄:
秋夜南湖水，清煙，怎能乘天？
讓洞庭湖賒幾分月色，高高興興地賞月喝酒。
解釋:
秋夜，南湖的水面清澈無煙，卻怎麽能騎到天上去？讓我們給洞庭湖壹點月光的功勞，高高興興地賞月喝酒吧。
2.唐代:王昌齡《夏塞曲》
原文摘錄:
馬牽馬飲過江，風刺骨，秋風如劍。
茫茫戰場上的夕陽尚未落下，在黑暗中看到了遠處的臨洮縣城。
解釋:
牽馬飲水過河，水寒刺骨的秋風如劍。戰場遼闊，夕陽尚未落下，黑暗中看到了遠處的臨洮。
3.唐代:杜甫《致李白在天盡頭》。
原文摘錄:
壹陣冷風從遠處的天空吹來，妳在想什麽，老朋友？。
大雁從不回答我，江河湖海被雨水淹沒。
解釋:
涼爽的風從地平線上吹來。妳是什麽心情？我非常想念它。
我想知道妳什麽時候會收到我的信。我怕江湖險惡，秋水驚濤駭浪。
4.唐代:李白《淩渡絕句》
原文摘錄:
南至淩渡，北至五嶽。
夕陽反射著明亮的光，太陽的余輝慢慢消失在遠山的中央。
解釋:
南攀淩渡，北望武陵。夕陽的倒影讓秋水顯得格外明亮，太陽的余輝慢慢消失在遠山的中間。
5.唐代:李白《折蓮贈》
原文摘錄:
劃船到河邊去，秋波蕩漾的河水，更像鮮艷的荷花。
水滴在荷葉上，但滾動不圓。
解釋:
劃入江中蕩起秋波的河水，我更喜歡這荷花鮮艷的顏色。撥弄荷葉是壹滴水，卻總是不滾圓。
3.能背誦3分鐘的古文《少年中國說》最好！還有其他我想不出來的。少年中國說【清朝，1900年2月】日本人梁啟超叫我中國，壹個叫老大帝國，壹個叫老大帝國。
也是語言，也是歐洲人和西方人的話的翻譯。喔！我是中國的老大嗎？任公曰:惡！是什麽！是什麽！我腦子裏有壹個年輕的中國人。
要說國家的老幼，請先說人民的老幼。老年人經常思考過去，而年輕人經常思考未來。
只想著過去，所以懷舊；只有想到未來，才會生出希望。只有懷舊，所以保守；只有希望，所以奮進。
只有保守，所以永遠老；唯有進取，所以新。只想著過去，壹切都是它本來的樣子，所以只知道照常；只有那些思考未來，做任何事情都沒有未來的人，往往敢於打破規則。
老年人總是憂心忡忡，而年輕人總是樂呵呵的。只是顧慮太多，所以灰心；都是為了快感，所以很自大。
只有氣餒，所以膽怯；但也充滿了驕傲，所以是豪邁的。只有懦弱，所以妳們相處；只有英勇，所以要冒險。
只有妳能，妳才能毀滅世界；只有冒險才能創造世界。老年人總是對事物感到厭倦，而年輕人總是快樂的。
只有對事物感到厭倦的人，往往會覺得壹切都沒有關系；只有好的東西，所以我常常覺得壹切都不可能。老年人如夕陽，年輕人如日出。
老年人像不能生育的奶牛，年輕人像吃奶的老虎。老年人像和尚，年輕人像俠客。
老人就像字典，老人就像歌劇。老年人像鴉片煙，年輕人像白蘭地。
老年人就像來自其他星球的隕石，年輕人就像海洋中的珊瑚島。老年人就像埃及沙漠中的金字塔，年輕人就像西伯利亞的鐵路。
老年人如秋後柳，年輕人如春前草。老年人如死海，年輕人如長江之始。
這位老人和這位年輕人性格不同。仁公說:人是固有的，國家也是固有的。
任公說:疼，老大！潯陽河頭的彈琴女子，明月繞舟時，楓葉簌簌，寒如鐵，如夢如幻，憶洛陽塵春花秋月之美。西宮南門，白發宮娥與壹燈對坐，談開元與天寶之間的遺事，譜《彩羽》。
綠門種瓜，留儒民，關心聽話的孩子，回憶侯門如海珠的盛況。拿破侖和他的追隨者在赫米婭，阿拉飛在錫蘭，他們和衛兵或來訪的人在壹起。他們說，他們帶著短刀快馬馳騁中原，橫掃歐洲，浴血搏殺大海，各國都被巨大的成就所震撼。壹開始是生氣，然後是愛撫，最後是拿鏡子。
唉，滿臉都是牙，頭發都長滿了，老了！若是，除了愁雲慘霧，沒有什麽可擔心的，也沒有放棄苦惱的天地；頹廢的唐朝外無日月，嘆息外無聲；除了死亡，我沒有別的職業。美女是英雄，但情況壹般？親朋好友都在市場的墳墓裏；吃住，等人。
今天已經過去了，我們怎麽能知道下壹天呢？今年已經過去了，妳為什麽不關心下壹年呢？世界上沒有比老板更讓人沮喪的事了。對這個人來說，也是，還有以雲為手段回天的欲望，壓倒山海的精神，可以嗎？喔！我是中國的老大嗎？今指往事，唐昱三代，如何看待；秦煌漢武，何等英雄；漢唐以來的文學，多麽繁榮；康乾與康乾之間的武功，何等輝煌。
歷史學家講述的，作詞家謳歌的，不是我們民族青年的風光與歡樂的歷史！現在我老了！昨天砍五城，明天砍十城。鳥鼠遍地，雞犬夜夜驚。十八省的土地財產成了人民懷抱的骨肉；父親和兄弟的四百萬億兒女都成了紙幣的奴隸，那麽所謂的“以至於最後她把自己嫁給了壹個商人”是什麽意思呢？喔！妳不忍心看當年發生的事！楚監獄相對岌岌可危，百姓生命危在旦夕。
國家是要死的國家，國家的人民是要死的人民。壹切都是無奈，壹切都是捉弄人，不足為奇！任公說:我是中國老大嗎？這是當今全球的主要問題之壹。
如果它的老大也是，中國就是過去的國家，也就是地球上曾經有過這個國家，現在逐漸消亡，再有壹天的命運也就差不多了。如果不是老大，中國就是未來之國，就是這個國家過去地球上沒有，現在逐漸發展起來了，未來很長。
想以老大的身份打破今天的中國？對於青少年？妳首先要明白“國家”這個詞的含義。丈夫和國家是什麽？如果有土地和人民，居住在他們土地上的人民應該管理他們居住的土地的事務，制定他們自己的法律並保持他們自己的法律；主權，服從，每個人的主權和每個人的服從。
如果丈夫是這樣，那就叫完全建國。壹百年以來，地球上有壹個完全建立起來的國家。
那些完全建立起來的人也正值壯年。未能完全建立，逐漸變得完全建立的，也是少年事務。
所以我要說壹句話:歐洲國家今天是質數國，中國今天是少年國。過去生活在中國的人，有了國家的名字，卻沒有成為壹個國家。
要麽是家族國家，要麽是土司國家，要麽是諸侯封建國家，要麽是國王專制的國家。雖然有不同的類型，但有其必要性，其在國家的憲法中也有所欠缺。
就像嬰兒從胚胎到孩子的成長過程中，它的兩個分支中有壹個先長大，而全身粗糙，卻不能使用。所以，唐虞以前是胚胎時代，殷周是哺乳時代，從孔子到現在是男孩時代。
逐漸發展起來，現在開始進入兒童青少年的世界。如果它長得太晚，那麽歷代盜賊就扼殺了它的生命力。
比如妳童年還在生病，妳會轉到老年，或者妳會懷疑妳的死亡很快就會到來，但妳不知道這壹切都是未完的，不成立的。不是過去，而是未來。
而我，中國，沒嘗過壹個國家？但是有壹只宮廷耳朵！我，炎黃子孫，群居。那些在這個地球上站了幾千年的人，問他們的國家叫什麽名字，什麽都沒有。老公所謂的唐、禹、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清，都是有名的。
朝廷也，私有財產也。國家也是人民的公共財產。
朝代有老有少，國有國有老有少。既然朝鮮和國家都是外物，就不能把朝鮮的老幼稱為國家的老幼。
文、武、成、康也是周朝少年時代。尤、李、桓、惲，其晚年是也。
4.贊美秋水的詩《楚妃怨》
朝代:唐朝
作者:張繼
懸鈴木金井之下葉，跨架滑輪拉素鏟。
美人黎明前起，手吹銀瓶寒秋水。
龍頭水
朝代:唐朝
作者:沈全奇
落葉自龍山飛，雁花寒天。憂見三秋水分二泉。
向西流入羌縣，向東流入秦川。回想起來，我覺得自己很可憐。
我在輞川的小屋給裴迪的壹封信。
朝代:唐朝
作者:王偉
山現在冷了，藍了，秋水流了壹天。在我的茅草屋門口，倚著我的手杖，我聽著晚風中的蟬鳴。
日落在渡口落下，夜宵煙從房子裏飄出。哦，我什麽時候再向偉大的隱士許願，在五棵柳樹下唱壹首狂野的詩？。