顧太清(1799-1876)，本名淳，是梅仙。原姓西林玨羅氏，滿洲正藍旗人。嫁給貝勒易畫的側福晉。她被現代文壇公認為“清代第壹女詩人”。晚年，她以“雲茶外史”為筆名寫了小說《紅樓夢》，成為中國小說史上第壹位女小說家。他的文采和學識非凡，所以八旗對詞的評論有“男成熟(納蘭賢惠)，女太春清(顧太清)”之語。
顧太清不僅才華橫溢，而且相貌英俊，身高適中，溫柔賢惠。讓易華很愛。他雖然為方福晉做了壹輩子，卻生了四個兒子三個女兒，其中幾個都很有成就。
中文名:顧太清
別名:顧春
國籍:清朝
民族:滿族
出生地:北京
出生日期:1799
死亡日期:1876
職業:詩人、小說家
主要成就:女小說家，清代第壹女詞人。
代表作:小說《紅樓夢》。
詞的傑作:《天佑歌姬》
名詞選:東海漁歌
丈夫:愛新覺羅·易慧
子女:四個兒子和三個女兒
簡介
顧太清(1799-1876)，本名子春，本名美賢，名太清，晚年名雲茶外史。原姓西林玨羅氏，滿洲正藍旗人。清代著名女詩人。
顧太清嫁為乾隆皇帝第五子愛新覺羅·雍琪之孫，郡王免壹之子——貝勒易所畫的側福晉，報宗仁福為“顧”。婚後，夫妻倆壹起唱歌，兩人感情深厚。為了配合他們，把名字太清的字子春，命名為太清春、西林春，故以顧太清聞名。
家庭的社會地位
顧太清的祖父是清代著名大學士、甘肅巡撫常娥鄂爾泰的侄子。阿昌的兒子阿世峰在香山娶了夫差的女兒後，生了壹個兒子和兩個女兒。長女太清，本名淳，字美賢，號太清。
據《清史稿》(卷二八八)《傳》十五年記載:“鄂爾泰，錫林郭勒支易安人，出身滿洲正藍旗。住在秦望的秦望(現在的王慶)是第壹個去泰國的人。七個村莊附屬於太祖，魯牛被授予真實的數量。雍正初年，唐太宗子土門討伐大淩河，擊殺將軍張莉、陳豪，冊封太尉，拜趙衷廟。據471年《八旗誌·大臣傳》記載:“鄂爾泰於康熙四十二年遭舉人襲擊，被封三衛。五十五年，調任內務部，歷經康熙、雍正、乾隆三朝。他是壹個傑出的人物，如總司令和內政部長。
然而，乾隆二十年(公元1755年)，時任甘肅巡撫的常娥卻因其叔父鄂爾泰的門生胡中藻壹案，卷入了重要的文字獄案。乾隆皇帝上諭裁定常娥“引天下之誼，標榜親_”，違背了滿洲舊俗和史義之邀_，實際上是“負黨不從，罪為墟”。鑒於認罪態度坦白端正，從寬處理是給帛自殺，家財盡失，因此傾家蕩產。
道光初年，伊畫貝勒收之女孫太清為側室福晉。由於太清是罪人後厭倦了這個頭銜，舒鳴的身份是非法的，不能通過考試嫁入宗室。無奈之下，貝勒求助王宓鏢局，以“二等鏢局顧文興”的身份向宗仁府報備。故《玉盤》第五卷記為顧，以顧太清之名而成名。
才華絕對是美的
太清三四歲時被奶奶教，六七歲時請了老師給她教文化。因為顧太清是女的，不為科研而學，所以專攻詩詞歌賦。她從小沒纏足過，很有天賦。她打扮成男人，寫得壹手好字。後來，她以深厚的造詣成為滿族第壹女詩人。其詞作品與“建國初期第壹詩人”納蘭性德相匹配，所以在清代被譽為“滿族詩人容若成功，女子顧太清”。
顧太清從小能夠受到良好的教育，與她出生在鄂爾泰壹個大學生家庭有關。康、甘之後，滿清貴族多富高官厚祿，善騎射，人才濟濟。他(她)擅長漢詩，積極漢化，用漢文寫詩作詞，自康熙、甘隆起以來，已成風氣。由於鄂爾泰的後代常娥因參與文字獄而被謀殺，他失去了家族財產，家財衰敗。這個冤案影響了好幾代人，太清壹代已經是第三代了。因為常娥的兒子在北京沒有地方住，他搬到了南方的建瑞營。盡管常娥系遭受了嚴重的政治和經濟挫折，以後不能再做官，但家族研究從未停止。在貧困中，不僅培養出了太清這樣的著名詩人，就連太清的哥哥鄂邵峰和姐姐西林夏仙也能寫好詩，並有壹些作品。
特別太清，又有才又漂亮。《著名女人的故事》說她“才華橫溢，樂於助人”。待人正直，不驕不躁，唱歌即興，都得到了釋放。”難怪評論界說她贏了很多宋人的詞作。“她的詞充滿了活力，振聾發聵，直白樸實，宛若流水，飄逸而不滯，失去了朱格祥的激情和雋永，詞風接近東坡和稼軒。太清詞真的像壹串閃閃發光的珍珠，讓人愛讀愛背，他的詩也是。令人驚奇的是，涵蓋的廣泛主題反映了生活的歌曲，這來自壹位長期生活在清朝宗室的女士。”
幸福婚姻
易慧是皇族，在《清稿》和《滿文史略》中都有記載:“易慧，清朝皇帝高宗的曾孫，是太素道士，又名魔園居士。嘉慶攻貝勒，累官正白旗漢軍統壹，甚雅。”太清和夷華同年，在夷華攻爵幾年後結婚。除了名義上是妾(側福晉)，婚姻很美滿。赫賽裏哈拉，狄福金，不久就去世了。他太喜歡她了，她的畫非常出色。她家境顯赫，年齡相仿，夫妻二人壹起唱歌，互敬為賓。他們是理想的壹對，天生的壹對。臺青的創作鼎盛時期也在此時。例如，她的代表作《子季春》包括詩集《天佑歌姬》和詩集《東海漁歌》兩部分，約有壹千首詩。這兩本詩集的名字與她丈夫畫的明山唐吉和南古喬松對稱，甚至“太清”這個名字甚至與她丈夫畫的“太素”這個名字對稱。看得出來兩個人很有才華，很有才華，唱的也很好。
南谷，位於永定河以西，大方山以東，是壹處幽靜的別墅，依華太清。其中有非雲亭、清風亭、紅葉寺、大懷宮等。，都是依山而建的美麗園林，而天遊閣則是易所畫的宮殿之壹，是太清、和友人吟咽的地方。難怪在《子》,經常可以看到題上的七言絕句，如《夏隨孔子登天訪亭》的詩句，以及《谷雨日通社友聚天上訪海棠亭》等，從中可以感受到著名詩人太清和聲唱和的非凡才華，令人嘆為觀止，令人欽佩。
多才多藝的
太清多才多藝，壹生都在寫作。她的文學創作涉及詩歌、詞、小說和繪畫，尤其是詞名。她寫詩全憑才華，不擺“唐墨宋軌”的架子。也是瀟灑，增添了壹份浪漫的姿態。著有詩集《東海漁歌》和詩集《天遊亭》。前輩們說，“八旗上有壹句話，男人寬容，女人太清。”顯示了她在詩歌方面的成就。
中國文壇長期以男性為主導，女性作家少之又少。無數女子閨中禁忌，無人知曉。明末清初，壹些豪放的女性走出閨閣，加入社團，吟詩作賦，抒發內心豐富的情感。顧太清就是其中之壹。她曾在當時的首都與滿漢才女壹起聚會陰社並吟詩作賦，在中國女性文學史上留下了壹道亮麗的風景線。
晚年，太清還以“雲差外史”為筆名寫了《紅樓夢》，成為中國小說史上第壹位女小說家。他的文學才華和知識是非凡的。
人們總說美女不吉利，但太清人這樣的才女，不僅讓後人扼腕嘆息，更向世人展示了壹種精神上的超脫和奇特的風格。
作品介紹
顧春的《天佑歌集》共五卷，其中有《宣彤二年(1910)神州國光社排印》，出版於《風暴屋叢書》；東海漁歌四卷，西陵出版社1914活字版，第二卷缺失。20世紀30年代，女詞人龍榆生將顧春的壹些佚詞編成第二卷，發表在《詞季刊》上。鈴木東朗的紙幣比中國多147張，可見《太清詞》在中國並不完整。
天佑歌姬
日藏抄本《天佑歌集》十三卷，是西林春詩集較為完整的抄本，包括詩七卷(未命名)和“東海漁歌”詞六卷。光緒二十六年(1900)，義和團運動迅速發展，京城大亂。這份手稿在八國聯軍的入侵中丟失了。此後，國內僅有不完整的西林春詩集印本，如上海神州國光社印本、徐乃昌印本、西陵印社活字本、竹溪亭印本等。詩集的卷數是五卷，其實是四卷。單詞集有四冊，實際上有三冊。上世紀初，當時的詞學巨匠況周頤曾發函東營，尋找西林春的全部詩作，但終如黃鶴。沒有下文，可見手稿回國之難。清史易錄《天佑歌集》五卷，註“貝勒易繪顧太清所作側室”。王紹增主編的《西林春詩集》載有兩種:“天佑閣詩選未分卷，顧太清所作，為手稿。”顧太清撰寫的《東海漁歌》四卷，民國三年由西陵出版社出版胡·《歷代婦女作品考證》卷二_錄《天佑閣集》五卷；
(清)顧太清寫的。《清史稿》、《藝文誌》、《正始集》的記載(見)。太清，字子春，漢族軍人，本鄂端曾孫女，西林覺羅氏。幼經變，養在顧家，被選為貝勒的妃子。《宣彤·耿旭》(1910)壹書，由神州國光社根據如臯石矛手稿印刷，在《風暴屋叢書》中出版。每首詩有五卷，原卷是第四卷。這是從第五卷開始分為兩卷，以配合原來的數字。附詩末，錄自集首，有詩六首。另附藍雪《秦玲樓記》和《浪淘沙四字》。這是Blunt _(即毛廣生，字鶴亭，號Blunt _，號翟鎮，1873-1959 ——作者)的校對，還有對Blunt _的評論。
東海漁歌
同書同卷，錄東海漁歌四卷。
《正史記》描述
寫於民國二年(1913)。桂林況周頤根據抄本委托西陵印刷社印刷。原闕第二卷。沈善寶《仕女詩》收錄《太清》詩五首，錄為補遺。《周易》前有壹種情況。民國三十年新寺(1941)刊本王家樞森《竹溪亭》前有王家樞森《序》和況周頤《序》，太清六軼事由、清鎮、易、張潤普、梁啟勛題寫。第壹卷、第三卷和第四卷，根據情況排版；第二卷，根據朱強村的抄本“漁歌”，是補充。文末附補遺五篇，據《錢塘沈湘佩女史》記載。
從上面的引文可以看出，西林春的詩歌作品散落在他的身後。好在很多學者和出版家搜到了付梓，也就是吉光片玉，這也是彌足珍貴的，可見錫林春在歌詞創作上的巨大成就。2002年，北京古籍出版社出版了柯宇春的《清代詩文總集》，這是壹部九卷本的《天佑閣集》，寫於第四十二卷。其中說:“天佑閣有兩種文字版本:壹種是天佑閣，手稿，內篇詩五卷，東海漁歌詞四卷，保存於中國科學院圖書館。宣彤元年，毛廣生創作了六首絕句。同年，甘(吳長壽)為其詩集作後記，稱此集‘全稿當日手訂，詩五卷，缺第四卷，多有分冊，封皮未定’。吳《題跋集》曰:‘東海漁歌四卷，缺壹卷，第壹卷滿葉，足算四卷。’有很多修正，是修改的基礎。第壹，《天佑閣集》兩卷，《徐乃昌集學齋》壹冊，《中國社會科學院文獻集》為該書記載的手稿或抄本，應與上述印本有出處關系。中國科學院圖書館藏《天佑閣集》九卷，神州國光社和西陵馬上錄《天佑閣集》五卷。
20世紀80年代初，為了編纂《全清詞》，中國學者開始從日本獲得日藏抄本《天佑歌集》的靜電抄本。但由於雙方約定，難以單獨刊行，所以詞界不少學者仍未能看清其真面目。1998上海古籍出版社出版張章主編的《顧太清遺花詩集》。從它的序言可以看出，《天佑歌集》的詩集和詞集是以日集手稿為基礎的，除日集手稿外還補充了西林春的壹些作品，比較完整。但日藏手稿的影印本被轉移，稍有缺失，還有文字。2001年，遼寧民族出版社影印出版了祁進、烏拉熙春主編的日本藏手稿本《天佑歌集》，僅印了300冊。版權頁有“本書由武田科學振興財團特許，與日本杏雨書店有合同，禁止轉載”的字樣。這份影印本的正式出版，終於讓我們有機會壹窺全豹。可惜由於合同的限制，印數太少，沒有廣為流傳。
紅樓夢的影子
晚年續寫小說《紅樓夢二十四回》為《紅樓夢影》，光緒丁醜(1877)聚珍堂書店出版。1988北京大學出版社作為《紅樓夢資料叢書:續書》的壹種，出版了壹些基於它的書籍。
《紅樓夢影》是《紅樓夢》出版以來的30多部續作之壹。清代《紅樓夢》續作13部(不算高鶚續作)，《紅樓夢影》和《紅樓夢補》是較好的兩部。小說裏寶玉離家出走，賈政四處尋找。後來被從毗陵驛僧那裏接了回來，也就是改變了倚紅倚綠的舊習，成了翰林，在衙門裏做了差役。不久，她和寶釵生了壹個兒子。第十回寫的是，做了父親的寶玉，天倫之樂。他喜歡“站在欄桿前和智哥壹起看牡丹”，把通靈玉掛在兒子身上辟邪。然而他的本性終究難改，兒女私情依舊。小說讓寶玉在林黛玉20歲的時候去瀟湘館祭奠。他們在夢中相遇，當他們醒來時，他們意識到這種生死之間的愛情是鏡月無法企及的，他們不禁感到失望。這本書還把賈政描述為“最寬容的長者”。他痛恨官場的自私自利和為民謀利。為此他壹直清正廉明，從吏部到宰相，最後晚年退休。摘要:賈的《紅樓夢》對紅園中的燈、花、詞、猜、茶、戲、笛等生活進行了生動的描寫，體現了燕京的民俗風情。在詩社的活動中，很多詩歌都可以在顧的《天遊歌集》中找到。這部小說的語言巧妙而精煉。當時與顧交往了30年的江南著名作家沈湘培，在續集還沒寫完的時候，就把它拿去看了。他非常欣賞這部小說，並要求盡快完成，還提前寫了序言。小說壹改大團圓和庸俗跟書的其他模式，以壹場夢結尾，構思新穎。光緒三年(1877)，此書與文康的《兒女英雄傳》由北京龍符寺壹家書店出版，成為廣受歡迎的《紅樓夢》續集。
顧太清詩選
開火命令
紀海驚魂後的壹天，我在雪中遊覽雲林，回家的路上積雪很深，就寫了壹個小字，在燈下寫書。
久別重逢，彼此熟悉，深藏的話語更復雜。故人邀我飲芳瓶，當是時候活得雅致，窗影漸暮。東風冷在妳臉上，滿天都是春雪。醉了，不怕關城門，壹路到瓊瑤，壹路無車痕，壹路到山川樹木，戴壹點玉佩。
蒼梧窯
十金，師傅弄了個古玉帝，也差不多了。第壹，《玉歌行》是作為詩寫的，梨竹已經拿到了，所以我不敢再作為慢詞寫了。我願給妳“十六字令”，聊以開懷。
聽，黃鶴樓裏有三兩個聲音。神仙走了，世界綠了。
早春怨與春夜
柳風斜，人靜黃昏，睡得安穩。
短蠟燭會燃盡，長的會熄滅，小的會增加壹些。
紅樓不關紗窗，被壹縷春痕覆蓋。
輕煙，溶院，月在梨花。
顧太清與海澱
顧太清，海澱人，生於香山建瑞營。雖然她嫁給了榮琴王宓，海澱的風景仍然是她最喜歡的。結婚後，她曾住在嫂子營的將軍廟和海澱鎮的雙橋廟。海澱的青山綠水都融入了她的詩，《清詞三百首》收錄了她的很多詩，如《早春怨》、《春夜》、《醉翁之他媽》、《題雲林》、《燭影搖紅》、《江城子》等。其中《浪淘沙登香山望昆明湖》壹詞寫道:“碧瓦指離宮，飛於堡中。看遠處的草。最重要的是春天的好處，煙是空的。”在《早春怨·春夜》中，我寫道:“楊柳風起，黃昏靜，烏鴉眠穩。短蠟燭會燃盡，長的會熄滅，小的會增加壹些。紅樓不關紗窗，被壹縷春痕遮，帶著淡淡輕煙，溶了庭院，月在梨花裏。”
顧太清的詩雖然不如李清照有名，但她的詩也委婉、清秀、清純、可愛，曾被稱為清代皇後。
顧太清——姓名與生平
金石
太清出生於北京西郊香山，正月初五(1799年2月9日)。光緒三年(1877 65438+2月7日)，丁醜於11月3日死於大佛寺北岔府，享年79歲，而非1876。太卿姓西林覺羅氏，名淳，字美賢，名太卿，號雲茶外史壹號。舉著藍旗的滿族人。太清的真名應該寫成錫林春。
太清是乾隆年間胡中藻《簡墨史聖抄》文字獄中牽連的甘肅巡撫常娥的孫女。雍正乾隆朝的重要官員鄂爾泰是太清的曾祖父，而不是太清的曾祖父。
道光四年(1824)太清二十六歲，同年以傲宮侍衛顧文興之女為幌子，嫁給了清高祖孫。易慧也是滿洲著名的宗室作家。他們彼此深愛，騎馬郊遊，吟詩作酒，四十歲就去世了，幸福地生活了十四年，而不是“活得像個神仙似的近十年。”
榮欽王宓的花園最初位於“將軍廟”，即大官屯的“觀音寺”。因此寺正殿觀音大師像兩側各有壹石像，故又稱將軍寺。附近是香山腳下的“悅鶩大廈”。豫園後來搬到了海澱鎮附近的雙橋寺。
作為清代第壹位女詞人，太清夫人的詩歌代表作是《天遊歌集》，東海著名漁歌是《天遊歌集》中的詞集。
在當代顧太清的研究領域，清朝乾隆皇帝的第五子、榮春太子永琪的第七孫，顧太清的易慧先生和孫金琦_(1918—2004)先生，對太清夫人的姓、名、生平經歷，經過了幾十年的考證；《天遊歌集》全本的尋找——《天遊歌集·太清詩校勘》版本考辨:對太清夫人故居(即園床)的保護做了全面的研究和大量的工作。理清了很多關於顧太清研究的史實。
祁進_先生先後編著出版了《易慧妙蓮集·寫春樓詩》(遼寧古籍出版社1989)、《易慧名山堂集校勘》(天津古籍出版社1995)，並著有《滿族女詩人顧太清》、《東海漁歌》等。祁進_先生幾乎窮盡壹生，試圖從日本星宇書店取回八國聯軍進京時，太清在榮王府收藏的《天佑歌集》善本，並於65438年4月2日從日本獲得《天佑歌集》靜電本。當時因為該書星語書店與王先生約定的條件，只允許個人少量印刷送人，不能公開出版。90年代末，八十高齡的祁進_先生專程到東瀛洽談出版事宜，並以《太清夫人畫像》、《藝苑》和《水墨》影印出版《天佑閣集》(遼寧民族出版社，2001)。這是迄今為止最完整的《天佑歌姬》版本。
顧太清-故居
易慧和顧太清的故居別墅，也就是他們身後的園床，位於北京市房山區托裏鄉大余男，這裏太行山蜿蜒曲折，群山環繞，林木蔥郁。清道光十四年(1834)，易畫顧太清造園床，歷時五年完成。楊樹關、第壹橋、山堂(後改為飯堂)、雲亭、清風亭、紅葉寺、大懷宮、東坡小巖城、牛羊丘、菜園構成了大余男的十大勝景。是清代唯壹保存完整的皇家別墅，極具歷史文化價值。祁進先生的《顧太清與海澱》(北京出版社，2000年)壹書填補了顧太清生平及其創作體系研究的空白。為展廳的建設打下了堅實的基礎。如果展覽館建成，不僅能保護和發展民族傳統文化，而且對北京旅遊業的發展大有裨益。在病重期間，啟功先生題寫了顧太清文物陳列館的名稱。
我相信“清代第壹女詞人”、太清夫人以及大余男的易華、顧太清故居將永存！
丁香破案
貝勒王遺孀顧太清與大文豪龔自珍的緋聞。公案是由壹首閑適的詩挑起的。經過壹些熱心人的渲染，變得又香又熱鬧，也有假有真。最後的結果是，顧太清公主被逐出宮外，從此流落街頭。龔自珍自責不已，惶恐地離開了京城。
道光十八年，也就是顧太清守寡的第二年，她遇到了壹件很諷刺的事情。杭州有壹位浪漫主義文人，陳文書，繼袁枚之後，崇尚世家文學，培養了壹批反詩女弟子。就在這壹年，他突發奇想，為曾經的著名女子小青、菊香、雲遊將屍骨葬於湖西重建墓地，在當地引起了不小的轟動。為此，他的女弟子們爭先恐後地寫詩贊美。陳文書打算把這些詩匯編成冊，命名為《藍音集》。為了提高《蘭音集》的威望，他讓兒媳王雲莊向當時著名的貴族文壇掌門人顧太清要壹首詩，為詩集增添色彩。王雲莊是顧太清小時候最好的朋友。她特地從蘇州趕到北京，請顧太清給她送詩。沒想到，顧太清對這種裝腔作勢的事情根本不屑壹顧，導致王雲莊憤然離開。但《蘭音集》出版後，陳文書特意送了兩本書給顧太清，其中赫然出現了顧太清的壹首名為《春節新詩》的詩。顧太清哭笑不得，覺得很可笑，於是回了陳文書寫的壹首詩:
含沙射影冷，野馬知雪浴；
綺語總會沈入黑牢，庸夫望清宮。
不要把我加到畢成的行列裏，人山人海從來沒有鄙視過這個大眾；
如果妳把胡說八道變成微笑，烏雲不會阻礙太陽。
陳文書的粗鄙舉止在詩中刻畫得淋漓盡致，陳某看到詩後氣得胡須都翹了起來，但又忍不住太清了。這些事情似乎都在淡淡的笑和淺淺的罵中過去了，卻不知壹場災難的種子已經悄然種下。隨著時間的推移，丈夫去世的陰影在顧太清心中漸漸淡去，她開始恢復與北京國學大家雅士的詩歌接觸，太平湖岸邊的宮殿又煥發了青春。與顧太清交往密切的詩人中，有龔自珍，他是當時名滿天下的大文豪。龔自珍，浙江人，出身書香世家。他才華橫溢，寫了許多書。他的詩典雅深邃，深受顧太清的欣賞。像龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花！””換句話說，顧太清認為這可以成為她此時生活的寫照。她的現代作品還沒有被趕制。就算變成春泥，她也能把孩子培養好。這首詩教會了她無怨無悔。龔自珍考中進士後，被提升為宗仁府官員。這是壹個悠閑的位置。這位江南才子無奈將才華寄托在詩歌上，於是成了顧太清家的常客。顧太清的性格端莊幹凈。他雖然是個喪偶之人，但賓客盈門，卻坐得穩，走到底，做得對。他以詩為友，別人無閑話可說。然而，在王死後的第二年，又掀起了壹股浪潮，最後成了顧太清的災難。這年初秋，龔自珍寫了壹首詩《吉海雜詩》，這首詩和他的其他詩壹樣，很快在北京的文人中流傳開來。這首詩是這樣寫的:
空山疲倦地徘徊，夢見城西的春天；
壹個騎馬的人遞給朱迪壹張紙條，晚風把它遞給了送衣服的人。
詩後還有壹個小紙條:“憶玄武門太平湖紫丁香。”太平湖岸邊離貝勒宮不遠處有壹棵茂密的丁香樹。花開時節，清香襲人，時常縈繞其間，於是有了這首詩。詩中提到的“衣服人”是誰？人們猜測是顧太清，因為她住在“朱迪”王宓，經常穿白色連衣裙。她和龔自珍是詩友，龔寫詩給她分析也在情理之中。但這是風暴開始的地方。被顧太清嘲諷的杭學學者陳文書，此時抵京。他也看到了這首《吉海雜詩》。他沒有從詩中品味到任何意境，卻發現了壹些微妙的處理。大家都默認顧太清是詩中的“clother”，顧太清也被稱為“春天”。這首詩說“我夢見城市西部的元朗之春”。表面上夢見紫丁香，骨子裏誰知道顧太清不是夢？就在龔自珍寫下這首《己亥雜事》之後，另壹首帶著夢想的詩《歸典求》代代相傳，說:
明月外，紅塵純，蓬萊靜無鄰；銀河水流過紅墻，不見壹人。
驚魂過後，月色正濃，風已五分；此生欲問光明堂，知朱見重數萬。
“哈！這些不就是月夜幽會的寫照嗎？”陳文書非常高興，好像他發現了什麽珍貴的東西。他巧妙地把《憶紫丁香》這首詩和《憶夢》這幾個字聯系起來，稍加註解，就做出了龔自珍與顧太清曖昧關系的鐵證。很快，關於顧太清和龔自珍的緋聞在京城傳開了。人們對這種新聞非常熱心，在壹些無聊文人的煽風點火下，事情很快就被捏造得有味道、有證據。我不怕龔自珍和顧太清能出彩。就算妳有壹萬張嘴，這種事情總是說不清楚。於是流言蜚語、指責和質疑向他們襲來，讓他們束手無策。最後龔自珍被逼得沒地方住，只好帶著壹車書離開京城。龔自珍壹走，似乎謠言越來越真了。顧太清苦苦辨詞，最後被夷華夫人和苗華的兒子載君驅逐出宮，在西城馬營租了幾間破舊的房子安頓自己和壹雙可憐的兒女。顧太清在突然從金碧輝煌的宮殿跌落到風雨難掩的老宅，以及無法回避的輕蔑和譏諷中，徹底失去了對生活的信心。死了還追著老公跑，是多麽輕松快樂的事。妳可以用壹雙眼睛看著妳的孩子，妳只能活在屈辱和貧窮中，只能對著詩訴說妳的眼淚。
巷子裏有幾根椽子，空無壹谷之別；
嗚嗚，孩子哭了，悲傷撼動了他們的心。
我想死在泉下，卻不敢輕；
虞姬如何愛惜自己，為妳當老師？
壹個無中生有的“丁香公案”，無緣無故把顧太清拋到了人生的谷底。壹次失去丈夫，壹次受委屈，她絕望了，只把希望寄托在壹雙兒女身上，奮力完成“化作春泥護花”的使命。漸漸地，她的內心已經超脫於貧窮的生活，能夠平和地對待壹切苦難，沒有大歡喜，也沒有大憂愁。只要她心平氣和，富貴和貧窮沒有太大區別。這種心境，全在她的壹首詩裏。
經過壹番磨煉，壹次重重的過關，我才明白，我沒有閑著的心；
找出真正的源頭是什麽，所有的枝葉都要刪掉。
影視影像
2006年，胡靜在《清宮明珠》中飾演西林春。