李世民看到沒有逃脫的希望，但他只覺得這壹天會殺了他。李世民沒有放棄最後壹絲生存的希望，又讓他喊了三聲求敵人。就在李世民剛剛喊出第三聲的時候，突然壹個白人少年被壹把畫戟打死，他與敵人展開了搏鬥，最終敵人被打敗了。就在李世民想要感謝白袍少年的時候，白袍少年消失在濃霧中，壹首詩隨著他飄了過來。俗話說，壹家人活的有點紅，飄來飄去無影無蹤。三歲小孩價格1200，保主渡海征東。
李世民正感到幸運，品味著這首詩，突然醒來。原來剛剛發生的壹切只是壹場夢，然後李世民召集文武官員講述了這個故事。當時，第壹個巫師徐茂公在短時間內對這四首詩進行了透徹的分析。原來，這四首詩中提到的白袍少年是山西龍門縣人，名叫薛。
當然，以上只是民間傳說，也有壹些藝術品引用這段話來襯托薛的好東西。這些藝術品也解釋了薛畫戟的由來。有兩種理論。第壹個是薛師從唐朝名將李靖。當他出去的時候，他看見壹個老婦人在哭。問了原因才知道，老婆婆的兒子是被山上壹條頭大如鬥的毒蛇咬死的。薛內心的狹隘感爆發了，決定為當地百姓除去這個禍害。
在老婆婆的指引下，大蛇被找到了。薛正欲上前斬之，忽然壹陣風起。在見到薛之後，這條大蛇做出了壹個詭異的選擇，躲了起來。薛說他要去追那條大蛇，但是當他走到壹塊石頭時，那條大蛇突然消失了。薛走上前去，發現方正在石頭上寫著破五個大字。為了斬殺惡獸，薛敲碎了那塊大石頭，卻看到石頭內有壹把兵法，壹把方畫戟，還有壹副白袍和鎧甲。到目前為止，薛有壹套裝備，應該是夢賢者的。
另壹種說法是，當薛也在為民除害的時候，天突然變了，他身上多了壹件白袍甲和壹本畫的兵書。當然，以上還是壹些藝術品編造的橋段，目的是想說明薛天生就是壹個沙場大俠，他註定要保持天下安定。
薛正史中的畫戟並沒有藝術品中的那麽神奇，首先正史中的畫戟只是壹種用於禮儀目的的器具，很少用於實戰。薛用它做武器，自然用自己的武力也不差。畢竟正史中的彩繪戟對使用者的要求極高。
薛能在兵卒中用畫戟，間接告訴我們當時薛應該是在用畫戟，而在唐代畫戟只是作為皇家儀仗隊排場的工具，所以薛應該是當時儀仗隊的壹員。雖然在正史中，薛得到所繪紀的過程並沒有我們所熟悉的那麽神奇，但這依然不影響我們對這位唐朝名將的喜愛，也不影響薛在我們心中的地位。