電影評論，簡稱影評，是對壹部電影的導演、演員、鏡頭、攝影、劇情、線索、環境、色彩、光線、視聽語言、道具作用、轉場、剪輯等進行分析和評論。下面是我整理的《我從漢朝來》影評（通用5篇），希望對妳有幫助！
《我從漢朝來》影評 篇1“家，是壹種文化的核心，而祠堂就是文化總的體現”。家承載著世世代代的記憶，在廣袤的土地上生生不息不息。央視紀錄片《我從漢朝來》的第壹集，武梁祠的修復與余望安的尋租，起時，如同迷失方向的扁舟，承載著深沈的記憶，也只能四處漂泊，而古老的文化“祠堂”作為媒介如燈塔，為扁舟指引方向，讓尋根之路得以前行，使家國文化源遠流長。
視聽下的特寫運用使原先冰冷的石雕，陳舊的牌匾以動態呈現在觀眾眼前，使觀眾得以體會古老文化的底蘊。特寫下，余望安主觀中全家福，使在外孩子對故鄉的思念，以及對自身歷史清楚的渴求。壹塊塊牌匾，在特寫下，細致的紋路，是時光的痕跡，但清晰的字跡是壹種文化的凝固，昭示著文化持久的生命力，而中華文化底蘊也得以彰顯；稚嫩的臉龐與蒼老的面容，在特寫鏡頭下，格外醒目，老壹輩眼中的回憶，幼兒眼中的向往，都體現出傳統文化的魅力，表現了人們對傳統文化的敬仰，即是文化歷史悠久的體現，縱觀特寫鏡頭，即使從畫面中獲取的內容很少，但在本片中小事物在鏡頭下也有重要的文化底蘊，使影片更富有張力，將家國文化，歷史悠久，及文化傳承的主題體現出來，為尋根憶祖這壹中心反應出來，為武梁祠的修復以及余望安的尋根埋下伏筆。
紀錄片的解說詞是必不可少的壹部分，在語言的魅力之下，使影片中，尋根傳承的主題更加突出，“家，是成長得堡壘，也是最後的歸宿，是中國人永遠的庇護之所，”這句解說詞的配合之下，模擬還原出的三維立體圖更加動人，為虛擬圖增加活力，《伏羲女媧交尾圖》是歷史的呈現，倘若只是運用視覺上的呈現，或許只是單純的理解為人丁興旺的意思，但配合著解說詞，我們得知伏羲乃萬物之始祖，女媧是萬物的創造者，在圖中以夫妻的形式出現，象征著天地法則的規和矩，提醒後人順應自然與法則，解說詞下的圖與詞相結合，使得圖畫的含義更加的深刻。結尾的解說詞，“離散聚合，”總結了影片的主旨，即使分別在，離開在遠，依舊可以按圖索驥，尋找根基，根基深厚就如壹顆昌天大樹枝繁葉茂發達的枝條，就如同祖輩下的兒孫，但總有根在那裏。解說詞猶如導航指引前方的路，讓觀眾可以回想古文化，發揚中國情。
悠久的文化歷史，深刻的文化內涵，通過蔣英炬與余望安，兩個人物的身體力行將其對文化的堅守，體現出來，多線敘事的角度蔣英炬與望安兩個交插起來，蔣英炬對武梁祠的復原，不僅是關於文化的敬仰，更多的是對傳承的堅守以心中強烈的愛過之感得以詮釋，反映出傳統文明對於世人的重要性。而余望安的尋租，歷經幾十年卻未曾放棄，此人物在片中起到推進片子節奏的變化，即使身為異國人，但祖輩是中國人，流著中國血脈，血濃於水的感情，體現出了根本於基的意蘊。體現出中國血脈關於家的思念的鑒定，通過兩個人物成功的將傳承這壹理念表現出來。
分隔萬裏，隔不斷尋根信念，歷時再久，分不開重聚的本源，時光長河，源源不息，縱使時光沖刷，仍然埋不住，家國情懷。余望安尋根加強的意義，從而加強人們的對與家國文化的歸屬感。在觀眾看來，加強家國理念，這部影片也為增強民族信念，同時在向家國展示我國文化博大精深，與富強國力。引導記錄片的發展方向，向此片學習。
《我從漢朝來》影評 篇2雲閑望出軸，葉落喜歸根。
人老返土，葉落歸根。歲月洗禮，歷史乾坤，溯源而上，還剩多少子孫知曉家族最初的歷史，又有多少離散的血肉最終找到了歸宿。滄海桑田，快節奏的都市生活中，多數人都不曾了解自己的家族。
家是成長的堡壘，也是最後的歸宿，是中國人永恒的庇護之所。即便是相隔千裏也無法斬斷鄉思鎖，遷徙與融合，是人類永恒的主題，不變的是家的溫情和歸屬。形影而立，四處碰壁時，幾乎所有人首先想到的便是家——心中最柔軟的地方。
“光宗耀祖”壹詞出自元朝《曲江池》，意在養天地正氣，法古今完人而建功立業，告慰父母，光大門楣，需做到“三不朽”的業績。古代又有，先秦時期的家天下制度，宗法制的傳承方式，春秋戰國又有小家庭的經濟制度。自漢代建立，休養生息，大家族形成，家族承擔著傳宗接代，祭祀祖先職能。
由此可見，家族觀念早在古代就已紮根。然而，現如今，家族觀念的淡漠，越來越多的家族老人逝去，越來越多未保護的.祠堂受損。這些家族發展見證的消失，加大了尋根覓族的難度，甚至於，許多小家族早已不知存在了。
相信，當下也還存在著如影片中海外年輕人那樣尋根的青年。或是受到了長輩們的影響，產生了“我從哪裏來？”的好奇心，從而踏上了尋根的道路。
尋根之路固然艱辛，真正能尋到根源的人更是少之又少。
然而，在我看來。尋根之旅若無法得知結果，固然可惜，但最重要的是那顆在意家族，渴望了解家族歷史的心。人不能忘本，不可否定和舍棄過往。正如當今社會，太多青年人沈迷於國外的舶來品，也許有很多年輕人了解耶穌，知曉上帝，或是聖經中的祖先以及其中人類的發展史，可卻很少有人會留意，會想去了解自己的祖先（拋開沒有線索這壹點）
人老返土，落葉歸根。尋根之路，由心開啟。
《我從漢朝來》影評 篇3這部片子情懷大於材料，以至於很多判斷直接把古今等同起來不得不說是削弱了它的客觀性與學術性。不過“情懷”的濃厚恰巧成了它的特質。情懷的基礎是記憶，記憶便不可避免地帶著追尋認同的相似判斷，從這種角度說，它的任務仍是“尋根”，只不過換了壹種方式，從古文物（主要是漢畫像石）入手，用折射的視角幾乎百科全書般地反映中國社會的方方面面，不再局限於某種鄉土情懷，而是把後者作為記憶的壹部分納入關於文明與民族源流的整體想象之中。
尤其難能可貴的是，片子的古今對比敘事，直面了很多現實問題，而態度是冷靜的，冷靜的甚至讓人自覺出壹種嘲諷和汗顏。不像《舌尖》，有太多地方擺拍和刻意和諧。同時，片子的史觀透露出這樣的問題意識：華夏文明是否已經衰老？現在的文明時候還有資格算入華夏的譜系？文明的路徑，如同片子渲染的漢文化基因，是否不可有大的改變？是否僅僅復興某種記憶就可以讓現時代走上“正軌”？還是說，我們所做的壹切不過是博物館收藏式的自娛自樂與僅僅個我性情的表達？這些問題可以得到更深入的探討。
片子完全可以拍得更好，因為思路找對了，漢畫像石可以挖掘出的內涵不可限量，當然這和文史編劇水平和工作重心有直接關聯，相信以後這類片子可以做得更好。
《我從漢朝來》影評 篇4漢畫像石+聯系現實中民間自發的傳承案例 切入點和選材挺豐富有趣，不乏精彩之處，但選材只是略作背景介紹後，就匆匆轉為迎合文案變成攝影幻燈片，人物沒介紹清楚故事沒看過癮就開始講價值觀，打亂敘事不說，來回穿插轉場奇多繁冗無聊讓人看不下去，雖然立意有，情懷有，但抱歉我即使信服也不感動。
如果講情懷和傳承，最好還是（也許 我猜）河西走廊歷史大氣那壹路，或者古代現代安排的更有條理論證更完整壹些，或者就專門講現代人的這些傳承豈不是更有趣更好玩？！
感覺亮點在漢石畫像，遺憾之處也是由於過於被它局限。
如果圍繞漢石畫像，編排再緊湊壹點，廢話尤其是沒有信息含量的鏡頭少壹點，也不至於這樣。
攝影大於編劇這樣不好，不好。
而且第壹集實在是個太冗長無聊的序，不多評論因為我看不下去跳了（不造會不會錯過什麽但實在看不下去）。
另外壹個啟發（或者說回憶起來）是，漢石畫像 鑄劍 衣服，這些都是媒介。歷史不僅僅靠語言文字傳承，也靠實物。文明的傳播是精神的也是物質的。
《我從漢朝來》影評 篇5央視新聞的微博壹直在推送，在紀錄頻道黃金時段播出的。首先從技術角度來講無可挑剔，確實是頂尖水平。內容上古今穿插，跳出跳入比較考驗觀眾，可能是對歷史題材紀錄片的壹種探索。
實際上，我們國家的紀錄片才剛開始起步，央視紀錄頻道也沒幾年，可以看出技術和設備方面已經達到了國際水準，但是像bbc這樣的紀錄片行業老手，已經有了壹套成熟的套路，國內的紀錄片要趕超尚需時日。
這部片子嚴格來說不能算紀實類型的，還是屬於歷史題材的範疇，解說比較多，講的是價值觀的東西，男人應該是什麽樣，女人應該如何，孩子怎麽培養，有壹種用古代來拷問現實的姿態在裏面。情感有，用的很克制，沒有灑狗血，也沒有說教的意味，對於央視紀錄片壹貫的主題先行來說，這點是難能可貴的。
豆瓣上的評論不算多，微博關註度還可以，總體上是壹部叫好不叫座的片子。不過在這個以市場為導向的社會，各種節目都以三俗博眼球，靠煽情賺取代言費，能有這麽壹部看起來又傻又拙的片子，宛如壹陣清風拂面，足以蕩滌心靈。