石鼓與石鼓文之歷史與研究概況（附石鼓歌）（之二）
歷代吟誦石鼓的詩歌，出處不同、版本不同，字裏行間之間也會出現很大差異。本文雖盡量擇優而敘之，但仍不免有誤，故建議引用者進壹步細查為是。--劉星 劉牧《石鼓詩文復原譯釋》
明代石鼓研究（附石鼓歌）
明朝取代元王朝後，仍將石鼓陳列於國子監大成門內，供文人學者觀賞與研究。這壹時期，雖然喜歡石鼓文的詩人、書法家與學者很多，創作了許許多多的石鼓詩歌，甚至形成了歷史上石鼓詩的創作高峰。但由於社會相對的較為安定，石鼓未遭受劫難與變遷。所以石鼓詩歌內容偏窄，多為贊美、想像與抒情，文學色彩較濃。明代作有石鼓詩歌的詩人有唐之淳、盧原質、程敏政、李東陽、何景明、王家屏、朱國祚、顧文昭、董其昌、黃輝、焦竑等等。
唐之淳《石鼓詩》：“郡學舊辟雍，中有岐陽鼓。古今所聞十，左右各惟五。離離大星隕，兀兀壞雲補。纍纍營竈減，落落陳沙聚。質若切元玉，制若覆冷釜。氣若鎔五金，文若斷釵股。孤峰割秋瘦，千花耀春嫵。森嚴列戈矛，爾雅冠章甫。檐冰溜靜懸，海暖浪掀舞。摧舟半折軸，敗舫或遺艫。小龍彭蠡歸，大鵬扶搖舉。斷苔明碎錦，古墨漬潤礎。思昔委秦郊，雷電驚草莽。來牛礪其角，鑿臼加以杵。幸今依聖宮，星日照廊廡。圭璧遜其儀，俎豆與之伍。脫非天意憐，或是神明佑。深檐白晝永，老屋翔鸞翥。晴連畫戟陰，冷濕宮墻雨。諸生獲講解，髦士資訓詁。啟鑰煩豎閽，碑本利商賈。韋辭表姬周，韓語懷李杜。雄章叠鏗鍧，遺恨寄酸楚。紛紜歐蘇作，詰屈韋鄭譜。稱評雖靡定，仿像詎非古。輒生千載下，匏系三江滸。神徙弛周南，足不出城府。適從遼碣役，遂作幽燕旅。平生慕奇文，壹日獲往睹。初臨色愈莊，欲狎氣斯沮。如親至東都，揖讓申與甫。如親行田獵，博攫兕與虎。如虛藜莧腹，享太牢肥羚。如洗蟬蜩耳，聆笙馨柷敔。羈愁破昏懵，喜氣浹眉宇。時為纏壽星，歲甲在疆圉。天寒號鴟梟，城荒茂禾黍。宗周本余懷，覽古亦天與。摩挲重圖訓，蹙蹜愧庠序，聊陳曹鄶風，式繼韓蘇武。洪武丁卯秋九月，余於燕城觀石鼓，因賦此四十韻，以紀壹時之勝覽。”。
盧原質《石鼓詩》：“ 羲皇妙心畫，人文始昭宣。後聖更有作，載籍日粲然。成周逮中葉，宣王振其顛。宏綱用勿墜，厥德未為愆。偉哉岐陽獵，伐石工磨鐫。方前固雲邁，揆後信猶賢。嬴秦壹何愚，盡滅古簡編。翻刻李斯文，乃欲垂萬年。豈謂不旋踵，掃跡如雲煙。孔壁遂啟藏，此石亦偶全。於今二千載，墨本盛流傳。要知文字行，白日麗中天。縱今蕩無存，人心復開先。賢聖去我遠，魯魚失其筌。安得周召徒，為倡麟趾篇。”。
程敏政《石鼓詩》：“岐陽埋沒草離離，汴省燕都石屢移。三代文章存鳥跡，百年風雨蝕晁皮。摩挲尚識宗周器，題跋誰鐫蒙古辭。卻愛勝遊黃叔度，孔庭懷古立多時。”。
何景明《石鼓歌》：“我來太學謁孔廟，下觀戟門石鼓陳。之罘詛楚已埋沒，此石照耀垂千春。苔昏蘚澀讀難下，蟲雕鳥剝細不分。古畫詰屈蛟龍隱，石氣慘淡煙霧紛。周王功勛史籀筆，數石細落岐陽濱。中興氣象豈復睹，大篆意格誰曾聞。先秦文字稍近古，兩漢摹拓多失真。六朝以來尚靡麗，鐘王往往稱通神。唐愈宋軾遞歌嘆，長篇險韻何悲辛。大觀之間入汴國，君王好藝崇斯文。高駝巨艦遠載致，金填玉嵌傳相珍。靖康乘輿忽播蕩，保和玩物隨煙塵。神驅鬼守散復聚，至寶豈得空沈淪。文皇北來定燕鼎，不置太廟留成均。博士無煩上書請，書生頗得親講詢。虛廊素壁安置穩，大廈長檐覆蓋新。不隨鐘鼎怨磨滅，已與琬琰爭嶙峋。平生博覽愛古跡，世上墨本徒紛紜，此雖殘缺歲已久，尚覺只字輕千緡。碧池日月動華袞，奎閣星鬥羅貞瑉。嗚呼孔廟在萬世，此石與廟長無湮。”。
王家屏《石鼓歌》：“我聞周宣狩岐陽，其時中興王業昌。作詩刻字傳永久，辭高二雅文三倉。遺碣累累至今在，鬼護神呵更顯晦。自岐徙汴復入燕，幸遭珍重休明代。鴻都石經久已訛，此鼓完好曾不頗。文廟之中戟門畔，幾回剔蘚為摩挲。固知至寶非容易，合令安頓森嚴地。今皇文治邁成周，講求自是詞臣事。誰人得比韓孟才，斡旋風雲天漢來。惟有岣嶁壹片石，千秋萬古***崔嵬。”。
朱國祚《石鼓歌》：“橋門左右獵碣十，形如鼓礎相排連。窪中或與齏臼似，抱質可敵瑤琨堅。傳聞書自太史籀，比與大篆尤瑰妍。其辭典奧儷二雅，仿佛吉日車攻篇。周京遺制眾所信，疑義莫定文成宣。紛論雖滋翟鄭議，審視終異秦斤權。下逮宇文豈能爾，薺堂所見勿乃偏。嗚呼神物不易睹，三代舊跡稀流傳。巫鹹告辭熊相詛，裕陵寶惜今棄捐。比幹銘折為州壤，穆滿書徒壇山頂。會稽窆石字茫昧，岣嶁秘跡文糾纏。掎摭非乏好奇士，千搜萬索無真詮。詎若十鼓離復合，陳倉入汴還留燕。氈包席裹囊駝背，塵蒙露濯爪牛涎。置諸太學始皇慶，於今又歷二百年。深檐五丈密蓋護，不受長雨闌風顛。我來摩挲輒終日，證以郭薛施潘箋。凝思斫桐來自蜀，叩之定有聲淵淵。文殘非因硬黃拓，劃缺反撼鉤金填。長廊無人起題壁，回視落景棠梨懸。”。
顧文昭《石鼓詩》：“古文不可見，籀也遺芬芳。去今二千載，字畫猶端莊。缺落雖不完，間亦存數行。如逄冠劍士，濟濟遊嚴廊。想見當時盛，會朝坐明堂。仆隸皆證人，從知史臣良。況在文武日，交修寧少忘。西旅貢厥獒，召公遠為防。周宣中興主，羽獵思外攘。惜哉詞語間，末及戒其荒。趙君博雅士，好古能收藏。起我東周嘆，題詩贈慨慷。”。
明代二百七十六年間對石鼓文化的貢獻主要是：1、較好地安放與保護石鼓，使之未受到明顯毀壞；2、創作了壹大批石鼓詩歌，較好地宣傳與擴大了石鼓文化的影響；3、在研究石鼓方面，取得了壹定的進步。如：楊慎所著《石鼓文音釋》；顧炎武著《金石文字記》、李中馥《石鼓文考》、陶滋《石鼓文正誤》等；4、楊慎撰刻所謂“東坡本”石鼓文(函海本)，雖來自薛尚功《岐陽石鼓文》補字本，但對後世產生了正負兩方面不同的影響。