式微，式微！胡不歸？
微君之故，胡為乎中露！
式微，式微！胡不歸？
微君之躬，胡為乎泥中！
註釋
人民行役，顛連困苦，對統治者發出不平的怨恨。
式：作語助。微：昧，黃昏。
微：非。中露：露中。倒文以協韻。
躬：身體。
這可能要算《詩經》中最簡短的壹首詩了。
然而，這樣壹首簡單的詩，千百年來，竟也是千人千解。毛詩序說，“《式微》，黎侯寓於衛，其臣勸以歸也。”現代人則說，這是服勞役的人發出的怨聲。
如果取前壹種說法，那麽詩意則是：
形式越來越不妙了，越來越不妙了！為什麽不回去呢？
要不是因為妳，我怎麽會和妳壹同托身於濃露之中呢？
形式越來越不妙了，越來越不妙了！為什麽不回去呢？
要不是因為妳，我怎麽會和妳壹同托身於泥濘之中呢？
根據毛詩序所言的歷史背景，此詩是黎侯的臣子給黎侯的勸告。黎侯為狄人所逐，棄其國而寄留於衛。衛國撥給他兩個邑讓他們安頓，黎侯後來可以回國了，但又不思歸。後世三國時阿鬥的樂不思蜀，大概可追溯到這裏。從他的臣子急切勸勉的情況來看，形式確實很有些麻煩，看來是國內人對黎侯的樂不思黎頗有怨言了，做臣子的當然要盡到自己勸諫的責任，便作此詩以勸。
如果采後壹種說法，那麽詩意則成了：
天黑啦，天黑啦，為什麽還不回家呢？要不是因為老板的緣故，我哪會在這裏冒著風露？
天黑啦，天黑啦，為什麽還不回家呢？還不是因為老板的身體，我哪會身陷在泥濘之中？
兩相對比，誰是誰非？誰優誰劣？壹清二楚。
按現代人頭腦中充滿的階級意識和所謂人民性的革命精神，來解讀此詩，唯壹可以表達的就是處於被剝削和被壓迫的勞動者在發牢騷，至於詩意全無。這樣壹首“民歌”，就差強於壹首打油詩。
確實，詩無達詁，易無達占。
然而，詩無達詁？本來無詁。易無達占？本來無占。
所謂“詩無達詁”，純粹是後世解詩者強梁之辭。文章合為時而著，歌詩合為事而發，在寫詩者那裏，自有壹種本意和機心。怎麽可能允許後世解詩者胡亂而詁？寫詩是壹種事業，而解詩只不過多了壹種職業。事業和職業，貌相似，情不同，往往壹個南轅，壹個北轍。
現代女詩人舒婷有壹首著名的詩《致橡樹》。
我如果愛妳——
絕不學攀援的淩霄花，
借妳的高枝炫耀自己；
我如果愛妳——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止象泉源
常年送來清涼的慰籍；
也不止象險峰，
增加妳的高度，
襯托妳的威儀。
甚至日光
甚至春雨
不，這些都還不夠
我必須是妳近旁的壹株木棉，
作為樹的形象和妳站在壹起。
根，相握在地下；
葉，相觸在雲裏。
每壹陣風吹過，我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語
妳有妳的銅枝鐵幹，
象刀象劍也象戟；
我有我紅碩的花朵，
象沈重的嘆息，
又象英勇的火炬
我們分擔寒潮風雷霹靂；
我們***享霧靄流嵐虹霓；
仿佛永遠分離，卻又終身相依
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這裏
愛
不僅愛妳偉岸的身軀，
也愛妳堅持的位置，
足下的土地。
這在朦朧詩派裏面是壹首膾炙人口的愛情詩。然而，據她自述，這首詩本來是她在壹次開會的時候，聽臺上壹位老先生大發歧視女性的高論，因之即興而在臺下寫下了這首詩，其意僅僅是在表達對這種大男子主義現象的壹種不滿。可是，是詩壹經傳開，竟然花開別枝，成為風行壹時的愛情詩。女詩人也無可奈何，只有莞爾。
設身處地，將心比心。如果我們現代人中有人寫下這樣壹首抱怨“老板”的詩，那麽，我們的“老板”們會把這樣壹首詩拿到職工文藝晚會上歌唱嗎？
正如歷來解詩者反駁毛詩序時愛用“牽強”二字壹樣，那麽，我在這裏也不妨送給他們二個字：“荒唐”！
“人民性”不等於民歌，正確認識“人民性”才是理解《詩經》的本質的態度。“人民性”固然存在於人民的思想和言行之中，奴隸和平民的思想行為所表現出來的固然是人民性，然而，壹個時代總有壹些先進的思想者，有壹批先進的知識集團，正是他們率領著人民在創造著先進文化，這些知識分子或思想家，他們所代表的思想難道就不具有人民性了嗎？狹隘地從那種出身、成分、地位來看待人民性，結果只會鬧出無數的笑話來。