魯迅《吶喊》劄記1小說集《吶喊》是偉大的文學家、思想家、政治家魯迅先生的作品。我看過那麽多文學作品，但是《吶喊》的合集讓人看了之後很難過，久久不能忘懷。狂人日記，瘋話，但不壹定不真實。那本滿是吃人的日記，是社會的真實寫照。可怕的封建壓迫，無情地扭曲了靈魂；在仁慈和道德的面具下隱藏著吃人的本性。瘋子說:沒吃過人家的孩子，還是有？救救孩子！在這樣的食人社會裏，人們要麽明智地保護自己，要麽就是食人。哪裏會有純白的靈魂？那是發自內心的呼喊。
任何壹個被倫理壓迫得喘不過氣來的人，自然會發出這樣的吶喊。然而最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們竟然沒有勇氣發出這樣的吶喊！瘋子是幸福的，因為他的瘋狂使他擺脫了封建禮教的破壞和壓迫，只有瘋子才有權利擁有純潔的靈魂。我希望這個社會瘋了！千百年來以八股選士的科舉制度，抹殺了許多有識之士，磨掉了許多人格的棱角，造就了無數無思想、滿嘴胡話的封建傀儡。有多少人為了那四書五經盡心盡力；多少英雄為名而折腰。
《孔乙己》是《瘋狂入日記》之後第二篇批判封建禮教和封建文化的文章。大師孔夷扭曲的心靈已經被封建文化僵化了，他因為貧窮而被當成笑話。充滿仁義道德，但為生活所迫，應該是梁上君子。最終，死亡對他來說是最好的解脫。在壹個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會裏，只有死人和瘋子才能幸免。多麽諷刺！《阿q正傳》是納健最具代表性的文章之壹。
他之所以這麽出名，是因為他寫了壹部《我們人民的現代靈魂》(魯迅《俄譯序》)，表現了國民性的弱點。阿q的性格極其復雜，充滿矛盾。他單純愚蠢，被剝削被欺負，卻不敢正視現實，狂妄自大；他們本能地對權勢人物不滿，表現出壹些自發的革命訴求，並受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要人物，他的精神勝利法(俗稱阿q精神)，即在壹次次的失敗中，隨時幻想自己是勝利者，被用來原諒自己，欺騙自己。這種精神勝利法使阿q無法正視自己的悲劇地位，沈溺於更加屈辱的奴隸生活。沒有華麗的語言，故事不會走向成功。在魯迅的作品中，他表現出來的是他的民族責任感和對中華民族深深的愛。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第壹聲春雷。他的話很犀利，像壹把尖刀刺向敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣壹個社會中的人們的不幸深感遺憾，並對他們感到憤怒。他希望通過小說集《吶喊》的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人民都會吶喊！快來反抗！
魯迅《吶喊》劄記2這是我這個假期看的兩本書。都是魯迅寫的，所以不難發現兩本書的相似之處，自然我對很多東西的理解也大多相同。
魯迅的文章，在我看來，不是那麽好懂，或者說非常難懂。以前他的文章是白話文的開端，現在看來他的文章是白話文的基礎。他用白話文並不流利，因為當時沒有標準，但這已成為他文章的另壹種魅力。
在回憶錄《花開黃昏》中，我最喜歡的壹篇是《藤野先生》，可能是因為這篇文章更多地描寫了校園生活，更貼近生活。魯迅生活的是抗日時期，但在魯迅的記憶中，雖然對日本人有怨恨，但也向我們展示了日本人的另壹面，或者說另壹種日本人。我從小就看這本書。這是我對日本人的印象，不完全像某些長輩傳播的仇恨和厭惡。因為他的描述，我才明白，任何地方總會有壞人，但總會有好人。我認為魯迅是壹個非常勇敢和獨立的人。正是他與眾不同的品質，讓他在中日關系如此糟糕的情況下，找到了如此真摯的不分國家的師生關系。也正因為如此，我們對“日本”這個詞有了更多、更不同的思考和感受。
《吶喊》在我看來要比《早晨的花》難讀得多，但即便如此，字裏行間，我還是能體會到魯迅對世界獨特而獨到的看法。希望以後多讀他的作品，增加對世界的了解。
魯迅《吶喊》劄記3。文冰老師的文學史要求《吶喊》的自序讀書筆記包括內容提綱、重點句子分析、讀後感；當然，話題遠不止這些。高二的時候也做過詳細的同名讀書筆記。其實我之所以選擇這瓶我從小學到中學到大學壹直在讀和寫的新瓶裝舊酒，是因為學期即將過半，我和肖睿約好了新學期開始寫魯迅。不過，畢竟瑞在寫，我在看，感覺有點慚愧。本來想隨機選取壹些高中段落，以應對學校明年要接受的大考，但細想之下，我不僅對自己崇敬的老師感到愧疚，也終究無法理解與瑞的約定；經過這樣的考慮，我毅然決定寫作，在尋找魯迅先生的道路上留下壹些新的不同的思考。
品質店和藥店，中醫的辯證，其實我覺得原來夏蟲可以把積在肝裏的邪火推開；原來強調的是體內的雜質，比如寄生蟲，會減少。當然，如果經濟條件允許，用蟲草的效果會更好。事實上，對於周伯宜來說，身體外圍的原因也是不可忽視的。讓他內心擔憂的應該是科場賄選的停滯和家道的衰敗。因為這是對中醫的全盤否定，直言中醫只是壹種有意無意的欺騙。妳說這個？......
在學校裏，王老師只知道地理、數學、地理等。生理學沒教，但他能看到營養不良的木板做的化學衛生學理論。這怎麽落後於西方？即使它顯示了壹個開明的線索，它也夾雜著許多偽裝來掩蓋深刻的焦慮和恐懼。魯迅先生絕對不是孤家寡人，他的充分戰鬥證明了他的孤獨與他絕緣。他是壹個被成千上萬人指責的討厭鬼。這龐大的指控大軍中有貪婪的官僚，有不得不看的看客，有天真卻不敢說天真的孩子。甚至包括魯迅先生靈魂中的另壹個已知的或不太清晰的自我，這或許是壹種對音樂的無聲致敬，當然也可以稱之為世界上最辛辣的諷刺喜劇，但魯迅先生是壹個在漫長的寂靜之夜裏，與歷史的長河矛盾地奔跑、吶喊的狂人。對於真正的勇士，我是絕對不會吝嗇給予高度贊揚的。其實就跟最近西方社會壹個中流砥柱的“博傻”概念壹樣。這些人就像古代中國街頭的破石砸胸的雜技表演真人秀，但在真刀真槍面前，總有壹些自覺不自覺的真性情讓有血有肉的先鋒，或者說先鋒。
置身於社會的無情位移，冷若寒霜甚至是壹片寧靜的深淵和迷宮，我忘記了自己的顫抖和恐懼。......
新生的發表和早逝都不值壹提。但是，用王先生的話來說，是壹種幼稚的勇氣。香處寒清時，不巧遇黃土漫天之瑕。說實話，我真的說不清楚，誰在汙染，誰在毀滅...如果我們認清了這個現實，虛心壹點真的比為了這本雜誌的早逝而痛苦要好。
如果有鐵房子，沒有窗戶是絕對不可能破的。其實中國的詞真的很有意思，有好有壞的智慧，就像這樣，用起來真的很奇妙。其實有時候我覺得中國的數字文化真的很荒誕很無聊。妳說這個數字極其龐大，卻給後人留下了很多思考方便和想象的空間來爭論。總之壹個人這麽難纏，還不如另壹個詞。從小學開始，我每次看這篇序言都卡在這裏；然而，平心而論，我必須說，可能是因為我喜歡羅素，所以我努力學習算術，但我不能。我的心日積月累，只能用中國文字的虛偽和羞恥來談論，但正是在我的卑微淺薄中，我能得到很多精神上的安慰。......
我無法避免這樣的懦弱，因為我選擇放縱和掙紮，勇敢的給吶喊的力量讓路，但戰士的行為絕不會是這樣的。在紛繁復雜的謾罵和嘲諷中，會有永恒的愛以溫暖的血液流淌在靈魂的最深處。......
民國和魯迅有著千絲萬縷的聯系，毀了又重生，豐功偉績太多，無以復加。如果魯迅平行於這個讓他又愛又恨的世界，也許他是壹個浪漫的詩人，但如果有壹天，這個世界真的離開了魯迅，再也聽不到這樣的吶喊，那我們的世界會更美好，像壹曲祥和的家庭音樂。這樣，即使以後行人面對殘酷的鐵房子，我們依然可以選擇淡定的忘記。如果漢的熱浪是寒冷的，我們可以享受到令人耳目壹新的涼爽的和平，讓大膽和自然將完全克服'恐懼'悄悄撤退。......
魯迅《吶喊》的讀書筆記4是我印象最深的壹本書，吶喊排在第壹位。真的，壹點也不誇張。無論是《孔乙己》中的主角；醫學上的花老栓；明天單身四嫂在；還是《阿q正傳》裏的阿q，都可以從頁面跳轉。《吶喊》是魯迅的經典小說集，也是中國的代表作。
魯迅先生是中華民族的堅強精神支柱。在《吶喊》中，他用八個字概括了當時的中國人民:“哀其不幸，怒其不爭。”。這八個字深深地包含著對中國人民的憐憫和悲傷。孤獨的個性簽名
記得孔乙己，家境貧寒，又懶又閑，社會層次低，向往上流社會的生活。他在酒店裏是被嘲笑的話題，他在生活中以偷竊為職業。最後，是因為他偷了壹個有錢人的書，才摔斷了腿。孔乙己的死難道不是中國教育墮落的象征嗎？我也看到了書生的悲傷。他們除了學習沒什麽好炫耀的，但在世人眼裏學習是什麽？魯迅先生只畫了幾個人物，卻精心刻畫了壹個落魄書生的形象，感染了幾代人。
我記得那個給大家說了壹句話的“豆腐美人”；這位“壹望無際的綠色西瓜田上戴著銀項圈的小英雄”見到作者時，壹臉幸福和悲傷，鞠躬。揭露當時人民在封建勢力壓迫和打擊下的處境。
醫學體現了民主的無知和愚昧。環境描寫好像是當時世界的黑暗和動蕩。讓人對自己的無知深感悲哀。
如果妳要問我最喜歡《吶喊》中的哪壹部小說，我肯定會毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是納健最具代表性的文章之壹。他如此出名是因為它“寫出了我們人民的現代靈魂”。阿q的性格極其復雜:單純愚蠢，被剝削被欺負卻不敢面對現實，對有權勢的人有本能的不滿。阿q因為剝削壓迫要求革命，因為被愚弄毒害而落後，最後被迫害致死。阿q其實只是舊中國的壹個貧農。在韋莊，阿q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮到只有壹條脫不下來的褲子；他弱，被別人欺負，卻要欺負壹個比他弱的小D；被打時，他常常用“我兒子打老子”這樣的話來安慰自己，以取得精神上的勝利，從而原諒自己，欺騙自己。他也經常擔心他的生計...殘酷的壓迫和剝削使他窮困潦倒；深深的傻子毒讓他越來越麻木，越來越無知。他的“革命行動”原來是在靜修中鬼混。所以，阿q不能正視自己的地位，沈溺於更屈辱的奴隸生活。這也是中國人最大的缺點。
在我讀了那麽多文學作品之後，魯迅先生的《吶喊》依然讓我深受感動，久久難忘。在魯迅的作品中，充滿了他的民族責任感和對中華民族的熱愛。他言辭犀利，作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度。啊！中國，早日醒來，重建我中國的偉大！
魯迅先生關於《吶喊》的讀書筆記，壹直認為序言之類的文字不太有趣，所以我把《吶喊》小說集的文章都看了壹遍，才翻回序言，瀏覽。
看完之後，我突然發現這個序言是這本書非常重要的壹部分。通過壹遍又壹遍的仔細閱讀，我覺得它不僅加深了我對《吶喊》中小說的理解，也讓我看到了壹個封建階級叛徒、壹個激勵人們追求光明的革命者、壹個為報國救國而不懈努力的作家的思想境界。尤其是他對自己的超脫；完全為了民族；國家的愛國主義，沖破黑暗現實牢籠，勇於革命的大無畏精神，更是令人欽佩，值得學習。
回顧現在的年輕人，有些人走的是“自我設計-自我奮鬥-自我成功”的道路，理想和奮鬥都是以自我為中心的。他們追求的是個人的名氣、地位和享受，甚至國家培養的人出國留學壹去不復返。但在當時反動勢力猖獗、人民愚昧的黑暗社會，魯迅先生毅然棄醫從教，以拯救國民的敏捷和精神為己任，因為魯迅先生已經走出了他的“個人”和“自我”，他的壹切奮鬥都是為了民族和國家的命運。
魯迅先生生活在黑暗的封建社會。他反叛封建制度，從外地求導出逃，後學醫救人，後棄醫從文。正是這種勇於革命、勇於改變現實的精神，讓愚昧的人們從麻木中覺醒，讓在孤獨中奔跑的勇士們不畏艱險，勇做先行者，從而團結奮鬥。
但在改革開放的今天，中國也需要壹大批勇於變革、勇於創新的人。改革開放的道路也是坎坷的，舊體制舊框架也是“難破”的。許多改革者也感到了“孤獨”。但是，正如文章所說，既然成千上萬的人都起來了，妳也不能說絕對沒有希望。只要妳有勇氣，有進取精神，有體魄，有精神，中華民族壹定會騰飛，壹定會走向世界，走向未來。
魯迅《吶喊》劄記6魯迅先生是中華民族堅強的精神脊梁！這是我看完《驚聲尖叫》後最初的感嘆。回憶中學時代，他的《三潭印月》、《潤土》和《社戲》給我留下了深刻的印象。這些物品像雨後的空氣壹樣清新自然。然而，他的另壹本小說集《吶喊》卻如雷貫耳。書中對中國的舊制度和陳腐的傳統觀念進行了深刻剖析和徹底否定，表現出強烈的民族生存憂患意識和社會變革的強烈願望。在那個封建腐朽的年代，“鐵屋子”裏很多清醒的人被喚醒，給了黑暗的舊社會反抗的力量和希望。《吶喊》是救國的號角，是為革命先行者吶喊助威的號角。是喚醒沈睡者，為勇士加油的鼓！對中國的舊制度和陳腐的傳統觀念進行了深刻剖析和徹底否定，表現出強烈的民族生存憂患意識和社會變革的強烈願望。
《狂人日記》裏的“瘋話”未必是真的。充滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。可怕的封建壓迫，無情地扭曲了靈魂；在仁慈和道德的面具下隱藏著吃人的本性。瘋子說:“妳沒吃過誰家的孩子，還是有？”救救孩子！“在這樣壹個吃人的社會裏，人們要麽明智地保護自己，要麽就是吃人。哪裏會有純白的靈魂？那是發自內心的呼喊。任何壹個被倫理壓迫得喘不過氣來的人，自然會發出這樣的吶喊。然而最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們竟然沒有勇氣發出這樣的吶喊！瘋子是幸福的，因為他的瘋狂使他擺脫了封建禮教的破壞和壓迫，只有瘋子才有權利擁有純潔的靈魂。我希望這個社會瘋了！千百年來以八股選士的科舉制度，抹殺了許多有識之士，磨掉了許多人格的棱角，造就了無數無思想、滿嘴胡話的封建傀儡。有多少人為了那四書五經盡心盡力；多少英雄為名而折腰。《孔乙己》是《瘋狂入日記》之後第二篇批判封建禮教和封建文化的文章。大師孔夷扭曲的心靈已經被封建文化僵化了，他因為貧窮而被當成笑話。充滿仁義道德，卻為生活所迫，成了“梁上君子”。最終，死亡對他來說是最好的解脫。在壹個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會裏，只有死人和瘋子才能幸免。多麽諷刺！
《阿q正傳》是納健最具代表性的文章之壹。它之所以如此廣為人知，是因為它寫了壹個現代人的靈魂，表現了那個時代的性弱點。阿q——以把失敗解釋為道德勝利為安慰的人
性格極其復雜，充滿矛盾。他單純愚蠢，被剝削被欺負，卻不敢正視現實，狂妄自大；他們本能地對權勢人物不滿，表現出壹些自發的革命訴求，並受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征，他的“精神勝利法”就是在接連不斷的失敗中，幻想自己隨時都是勝利者，以此來原諒自己，欺騙自己。這種精神勝利法使阿q無法正視自己的悲劇地位，沈溺於更加屈辱的奴隸生活。
沒有華麗的語言，故事不會走向成功。在魯迅的作品中，他表現出來的是他的民族責任感和對中華民族深深的愛。魯迅先生用幽默諷刺的語言，憤怒鼓勵的語氣，激勵著當時半睡半醒的中國人民。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，反映了社會的黑暗。他的話很犀利，像壹把尖刀，直刺敵人的心。同時，魯迅先生對生活在這樣壹個社會中的人們深感痛心，他對他們感到憤怒。他希望通過小說集《吶喊》的吶喊，喚醒麻木的靈魂，讓被壓迫的人民都吶喊起來！快來反抗！
魯迅《吶喊》劄記7閱讀摘錄:
我想到了希望，突然很害怕。當潤土要香爐和燭臺時，我暗暗嘲笑他，認為他總是崇拜偶像，永遠不會忘記他們。現在我所謂的希望不也是我自己親手做的偶像嗎？只是它的欲望近了，我的欲望遠了。
朦朧中，我在海邊攤開壹片綠色的沙灘，深藍色的天空掛著壹輪金色的滿月。我想:希望什麽都不是，什麽都不是。這就像地面上的道路；其實地上沒有路，走的人多了，就成了路。
品味鑒賞:
這裏對風景的描寫與文章開頭相呼應。作者把希望比作地上的路，告訴人們，有希望而沒有奮鬥和追求，就會有“沒有希望”；有了希望，堅持不懈的奮鬥和實踐，希望就“不算什麽”。只有在希望的道路上奮進，人們才能迎來新的生活。表現了作者對當時生活的強烈不滿，以及對新生活的向往和殷切追求。