多美的夜色！溫馨籠罩了壹切！
午夜時分親愛的家鄉，謝謝！
掙脫冰封疆界，飛離風雪之國，
妳的五月多麽清新，多麽純潔！
多美的夜色！繁星中的每壹顆，
重新又溫柔祥和地註視心靈，
空中，尾隨夜鶯婉轉的歌聲，
到處傳播著焦灼，洋溢著愛情。
白樺期待著。那半透明的葉子，
靦腆地招手，撫慰人的目光。
白樺顫動著，像婚禮中的新娘，
既欣喜又羞於穿戴她的盛裝。
啊，夜色，妳溫柔無形的容顏，
到什麽時候都不會讓我厭倦！
我情不自禁唱著最新的歌曲，
又壹次信步來到了妳的身邊。
5月之夜的清新氣息，人們都呼吸過；夜鶯委婉的歌聲，很多人都聽到過；滿天繁星，剛剛鉆出嫩葉的白樺樹，很多人都看見過。可是有幾個人能像費特那樣，把眼中之景，化為心中之景，再把心中之景，化為筆下之景呢？而費特卻善於把細微的觀察，心中的才情凝聚於筆端，寫成詩篇，喚起他人的***鳴，道人人心中所有，寫人人口中所無，這就是詩人費特的過人之處。
詩人費特對自然界的微妙變化感覺特別敏銳，他的視力、聽覺、嗅覺，超乎尋常地機敏。空氣的清新，星光的柔和，夜鶯鳴叫聲的婉轉，白樺的顫抖，透明的毛茸茸樹葉，壹壹被他寫入詩篇。
托爾斯泰引用的兩行詩句固然美妙，而以擬人化的手法描寫5月的白樺，把它比喻為“婚禮中的新娘，既欣喜又羞於穿戴她的盛裝”，描寫得惟妙惟肖，詩句同樣精彩，在俄羅斯抒情詩中前所未見！能道人所未道，正是詩人創造力的體現。
詩人費特愛讀托爾斯泰的小說，小說家托爾斯泰欣賞費特的詩作，兩個人成了文壇的知音，20多年保持友誼，往來書信不斷。1867年6月28日，托爾斯泰寄給費特的信中有這樣的文字：
“親愛的朋友阿方納西·阿方納西耶維奇，假如每次想念您，我就給您寫信，那麽，您每天都會收到我的兩封信，想說的話總也說不完……我們彼此友愛，正如您所言，我們都壹樣用心靈的智慧進行思考……詩歌的力量就包含在愛心之中——這種力量的趨向取決於性格。沒有愛的力量就沒有詩……我對您依然滿懷期待，像期待壹個二十歲的年輕詩人壹樣，我不相信您會衰老。比您更朝氣蓬勃、更強健有力的詩人我還從未見過。您的詩思如泉水滔滔湧流，您提供給人們的壹桶桶清泉水都包含著力量。”
十幾年以後，1870年5月，費特把他剛剛寫完的另壹首關於5月的詩寄給托爾斯泰，作家讀了朋友的新作，激動得熱淚盈眶。他在給朋友的復信中描述了自己的感受：
“親愛的朋友阿方納西·阿方納西耶維奇……我收到了您的來信，拆開信，先讀了妳的詩，我的鼻子發酸，跑到妻子那裏，想讀給她聽，可是感動的熱淚使我讀不成句。這首詩屬於那種為數不多、壹個詞也不能增刪改動的傑作；詩本身就具有生命，而且非常奇妙。這首詩寫得實在出色，因此我覺得，它並非偶然所得，而是長期被阻攔的水流，突破水壩的壹次迸發……我希望您只朝拜繆斯。您詢問我對這首詩的看法，您肯定會料到，我能理解您的心意並為此感到幸福：您意識到這首詩是美妙的，並且意識到這首詩是從您的心裏脫化出來的，因此，這首詩就是您的化身。”
應該說，這就使列夫·托爾斯泰的最精彩的“詩論”！
這首讓托爾斯泰感動落淚的抒情詩，題目是《五月之夜》：
最後消失的壹團烏雲，
飛過我們頭頂。
壹片輕柔透明的雲絮
倚近彎月消融。
春天施展神奇的魅力，
前額佩戴星星。
溫柔之夜，妳曾允諾——
勞碌孕育歡情。
歡情何在？如同雲煙，
不在凡塵俗境。
隨它飛吧！禦虛淩空——
我們飛向永恒！
費特這首描寫5月之夜的抒情詩，依然純凈透明，詩中的意象，有正在消失的烏雲，有逐漸消融的雲絮，有明亮的彎月，有夜空的星星，都是5月之夜常見的景象。為什麽托爾斯泰讀了這首詩，竟然會感動得潸然淚下呢？這值得我們認真思考。
與上壹首詩《又壹個五月之夜》比較，兩首詩的情調顯然不同，前壹首詩的基調是寧靜、欣慰、滿足，而後面壹首詩的基調則是寧靜、振作、追求。前壹首詩內涵較為單純，後壹首詩的內涵則比較深沈、復雜。如果說前壹首詩像音調悠揚的小夜曲，那麽，後壹首詩則像喜憂參半、具有復調結構的奏鳴曲。
《又壹個五月之夜》是情景交融的抒情詩，而《五月之夜》是在寫景抒情之外，增加了哲理思考。5月曾經允諾，“勞碌孕育歡情”，就是說，人世間的忙碌能夠換來幸福。但是，體現幸福的歡情在哪裏呢？歡情猶如空中飄渺的雲煙，轉瞬即逝。人世間物欲橫流，嘈雜喧囂，無處尋覓歡情與幸福。因此，詩人幻想跟隨5月之夜的流雲壹起飛行，因為他知道：只有超脫物質世界，才能進入精神的永恒。而這，不正是列夫·托爾斯泰的壹生的追求嗎?
俄羅斯的5月之夜，春意盎然，詩情洋溢。5月之夜，聯結著許多優美動人的故事。1857年，《俄羅斯導報》發表了詩人費特（1820—1892）的抒情詩《又壹個五月之夜》，主持雜誌評論欄的鮑特金把這首詩的手稿寄給了作家列夫·托爾斯泰。托爾斯泰對費特的詩極為贊賞，他在給鮑特金的回信中寫道：“費特的詩美極了……像這樣的詩句：‘空中，尾隨夜鶯婉轉的歌聲，到處傳播著焦灼，洋溢著愛情。’簡直達到了美的極致！這位心地善良的胖軍官，哪兒來的這種美妙的抒情勇氣和卓越詩人的才情呢？”
阿方納西·阿方納西耶維奇·費特——是俄羅斯純藝術派的代表性詩人，他曾經多年在軍隊服役，滿面絡腮胡須，身體肥胖，看外表根本不像個風度瀟灑的詩人，所以托爾斯泰開玩笑稱他為“胖軍官”。別看費特其貌不揚，他卻有與眾不同的追求。以涅克拉索夫為代表的公民詩人，關註社會題材，提倡“要做詩人，先做公民”。費特不同意他們的主張，他認為詩歌創作的宗旨就是追求美。詩人傾向於表現內心的感受。人與自然，愛情，友情，是他反復吟詠的主題。
對於費特的詩歌創作，歷來褒貶不壹，毀譽參半。有些人抨擊他題材狹窄，逃避社會鬥爭；有些人則推崇他詩思機敏，善於把握自然界的瞬間變化，擅長捕捉情感的微妙起伏，不愧是俄羅斯最有才華的抒情詩人。俄羅斯白銀時代的象征派詩人，更把詩人費特視為楷模與先驅。不過，爭論歸爭論，最有說服力的辦法還是閱讀作品。現在，我們就來欣賞深受托爾斯泰贊美的詩篇《又壹個五月之夜》：
多美的夜色！溫馨籠罩了壹切！
午夜時分親愛的家鄉，謝謝！
掙脫冰封疆界，飛離風雪之國，
妳的五月多麽清新，多麽純潔！
多美的夜色！繁星中的每壹顆，
重新又溫柔祥和地註視心靈，
空中，尾隨夜鶯婉轉的歌聲，
到處傳播著焦灼，洋溢著愛情。
白樺期待著。那半透明的葉子，
靦腆地招手，撫慰人的目光。
白樺顫動著，像婚禮中的新娘，
既欣喜又羞於穿戴她的盛裝。
啊，夜色，妳溫柔無形的容顏，
到什麽時候都不會讓我厭倦！
我情不自禁唱著最新的歌曲，
又壹次信步來到了妳的身邊。
5月之夜的清新氣息，人們都呼吸過；夜鶯委婉的歌聲，很多人都聽到過；滿天繁星，剛剛鉆出嫩葉的白樺樹，很多人都看見過。可是有幾個人能像費特那樣，把眼中之景，化為心中之景，再把心中之景，化為筆下之景呢？而費特卻善於把細微的觀察，心中的才情凝聚於筆端，寫成詩篇，喚起他人的***鳴，道人人心中所有，寫人人口中所無，這就是詩人費特的過人之處。
詩人費特對自然界的微妙變化感覺特別敏銳，他的視力、聽覺、嗅覺，超乎尋常地機敏。空氣的清新，星光的柔和，夜鶯鳴叫聲的婉轉，白樺的顫抖，透明的毛茸茸樹葉，壹壹被他寫入詩篇。托爾斯泰引用的兩行詩句固然美妙，而以擬人化的手法描寫5月的白樺，把它比喻為“婚禮中的新娘，既欣喜又羞於穿戴她的盛裝”，描寫得惟妙惟肖，詩句同樣精彩，在俄羅斯抒情詩中前所未見！能道人所未道，正是詩人創造力的體現。
詩人費特愛讀托爾斯泰的小說，小說家托爾斯泰欣賞費特的詩作，兩個人成了文壇的知音，20多年保持友誼，往來書信不斷。1867年6月28日，托爾斯泰寄給費特的信中有這樣的文字：
“親愛的朋友阿方納西·阿方納西耶維奇，假如每次想念您，我就給您寫信，那麽，您每天都會收到我的兩封信，想說的話總也說不完……我們彼此友愛，正如您所言，我們都壹樣用心靈的智慧進行思考……詩歌的力量就包含在愛心之中——這種力量的趨向取決於性格。沒有愛的力量就沒有詩……我對您依然滿懷期待，像期待壹個二十歲的年輕詩人壹樣，我不相信您會衰老。比您更朝氣蓬勃、更強健有力的詩人我還從未見過。您的詩思如泉水滔滔湧流，您提供給人們的壹桶桶清泉水都包含著力量。”
十幾年以後，1870年5月，費特把他剛剛寫完的另壹首關於5月的詩寄給托爾斯泰，作家讀了朋友的新作，激動得熱淚盈眶。他在給朋友的復信中描述了自己的感受：
“親愛的朋友阿方納西·阿方納西耶維奇……我收到了您的來信，拆開信，先讀了妳的詩，我的鼻子發酸，跑到妻子那裏，想讀給她聽，可是感動的熱淚使我讀不成句。這首詩屬於那種為數不多、壹個詞也不能增刪改動的傑作；詩本身就具有生命，而且非常奇妙。這首詩寫得實在出色，因此我覺得，它並非偶然所得，而是長期被阻攔的水流，突破水壩的壹次迸發……我希望您只朝拜繆斯。您詢問我對這首詩的看法，您肯定會料到，我能理解您的心意並為此感到幸福：您意識到這首詩是美妙的，並且意識到這首詩是從您的心裏脫化出來的，因此，這首詩就是您的化身。”
這首讓托爾斯泰感動落淚的抒情詩，題目是《五月之夜》，讓我們壹起閱讀詩的譯文：
最後消失的壹團烏雲，
飛過我們頭頂。
壹片輕柔透明的雲絮
倚近彎月消融。
春天施展神奇的魅力，
前額佩戴星星。
溫柔之夜，妳曾允諾——
勞碌孕育歡情。
歡情何在？如同雲煙，
不在凡塵俗境。
隨它飛吧！禦虛淩空——
我們飛向永恒！
費特這首描寫5月之夜的抒情詩，依然純凈透明，詩中的意象，有正在消失的烏雲，有逐漸消融的雲絮，有明亮的彎月，有夜空的星星，都是5月之夜常見的景象。為什麽托爾斯泰讀了這首詩，竟然會感動得潸然淚下呢？這值得我們認真思考。
與上壹首詩《又壹個五月之夜》比較，兩首詩的情調顯然不同，前壹首詩的基調是寧靜、喜悅，欣慰、滿足，而後面壹首詩的基調則是寧靜、失落、振作、追求。前壹首詩內涵較為單純，後壹首詩的內涵則比較深沈、復雜。如果說前壹首詩像音調悠揚的小夜曲，那麽，後壹首詩則像喜憂參半、具有復調結構的奏鳴曲。
《又壹個五月之夜》是情景交融的抒情詩，而《五月之夜》是在寫景抒情之外，增加了哲理思考。5月曾經允諾，“勞碌孕育歡情”，就是說，人世間的忙碌能夠換來幸福。但是，體現幸福的歡情在哪裏呢？歡情猶如空中飄渺的雲煙，轉瞬即逝。人世間物欲橫流，嘈雜喧囂，無處尋覓歡情與幸福。因此，詩人幻想跟隨5月之夜的流雲壹起飛行，因為他知道：只有超脫物質世界，才能進入精神的永恒。
托爾斯泰讀了《又壹個五月之夜》，感受到的是審美的愉悅，是“詩歌的力量包含在愛心之中”。他贊賞詩作，給予詩人以善意的調侃，友好的誇獎；而讀了《五月之夜》，他卻鼻子發酸，熱淚盈眶，觸動作家心靈的，我以為，恰恰是這首詩的哲理思索，是精神追求，用托爾斯泰自己的話說，就是“用心靈的智慧進行思考”。
真正的詩人與作家，能夠超脫於物質享受的層面，向往心靈的凈化與提升，渴望馳騁想象，進入精神世界的浩瀚天地。對於他們說來，語言文字是思想的載體，方寸雖小，能包容世界，生命有限，人卻能“思接千載，視通萬裏”。凝聚著真情實感的詩篇，記載著歷史風雲變幻的小說，其持久的藝術生命，正是詩人與作家生命的延續。
托爾斯泰為費特的《五月之夜》落淚，決非偶然，那是作家與詩人兩顆癡迷藝術的心相互碰撞激發出來的淚花，從這個角度著眼，詩人費特這兩首描寫5月之夜的抒情詩，帶給我們的，不止有詩意的馨香，更多了壹份哲理探索的雋永。