魏晉名士爭相服用“烏石粉”，樂此不疲，代表了壹種身份。唱詩，說話清楚，就要吃藥，喝酒。在詩中加上“散”字，恰恰是壹種高貴的表現。
服用烏石散的文人，能夠在那段血腥的歲月裏麻醉自己，放縱自己。
名人，在那個朝不保夕的年代，總是用壹個高貴典雅的夢想支撐著自己。他們寧願吃藥到死，也不願在殘酷的政治鬥爭中沈淪。。。
《五十三》是那個時代對後人的壹種遐想，是那個時代的壹種無奈和時尚，更重要的是那些名人極度痛苦和壓抑的寫照。
五石粉，換來壹時的迷幻和快樂。其崇拜者，玄學創始人、曹操女婿言和也未能逃脫名士的暴斃。
然而，曾經讓無數名人沈淪的武士三並沒有隨之消失。從魏晉到中唐，五六百年名人蜂擁而至，從未間斷，發展得相當不錯。僅在隋書編年史中，就有二十個“五四”解散黨。
最早表明“寒食宜解郁”的侯氏黑散，最早稱“寒食”的紫石韓石散，最早見於《金匱要略》張仲景《傷寒論》。
隋朝引用晉代名醫皇甫謐在其《病因論》中的話:“寒食、藥石皆出自仲景”。
張仲景發明此方的主要目的是用它來治療傷寒(傷風感冒等疾病，即古人所說的風邪入侵，非現代傷寒)。因為這個方子是燥熱的，所以對傷寒患者有壹定的好處。
服用烏石散後會產生巨大的內熱，需要壹套極其微妙繁瑣的程序來消散藥物中的毒性和熱量，也就是所謂的“散發”。
首先，壹定不能躺著不動，壹定要走路，懶懶的躺著會丟了性命。
所以魏晉名士最喜歡散步，也就是所謂的“散步”。妳必須快走，直到出壹身汗。
如果分布得當，體內的疾病會和熱毒壹起散發；
如果分配不當，五毒襲心，後果不堪設想。即使不死，也會終身殘疾。
除了走路、吃飯、穿衣，還要特別註意。
吃了藥之後全身發燒，然後就變冷了。癥狀很像輕度瘧疾。如果妳在冷的時候吃熱的食物或者穿厚的衣服，妳就會死。
根據歷代醫書記載，服用烏石散後，人的皮膚不僅燥熱，而且極其敏感，所以要穿薄、寬、軟的未上漿的舊衣服，不能穿厚的，或未上漿的新衣服，以免散熱和衣服摩擦皮膚，產生不適。
另外，服藥後要用冷水浴來驅散藥物的毒性和熱量。
“冷的衣服，冷的飲料，冷的食物，冷的躺著，極寒就好。”肺炎是凍出來的，分布很好。。。所以烏石散又叫“寒食散”。
但有壹個例外，壹定要喝熱酒，而且酒要好喝，要醇厚。
吳十三對酒很挑剔。不要說摻甲醇的酒，壹般都是劣質酒，也會有激烈的反應。
而且，吃了藥之後，忍不住要吃，壹定要吃很多，不能吃太多。
總之，吃完烏石三，壹定要散散步，吃很多冷食，喝熱酒，穿薄衣服，洗冷水澡。
當時的名人冒著極大的風險和代價服用這種藥。如果他們不小心，它會殺了他們。
西晉的裴秀吃了烏石散後喝了涼酒而死。
魏晉時期王蒙那種“有問必答”的從容神態，並不是因為吃藥。。。
因為成本高，調理復雜，烏石散只流行於上流社會名流和貴族。但其受歡迎程度不亞於清末鴉片和現代搖頭丸。
現代醫學史著作普遍認為烏石散由鐘乳石、硫磺、白石英、紫應時、赤石脂組成，但這五種藥物並無明顯毒性，服用後不會產生古籍記載的那麽大的毒性作用。據趙匡華等醫學家主編的《中國古代化學史》考證:“其毒性在於誤將《侯氏黑散方》中的“樊氏”為“碎石”。兩種形式接近，容易混用，古籍常混用；石頭裏含有砒霜，所謂服粉就是慢性砷中毒；孫氏痛得殺了人，就把石頭變成石硫，作為無毒方傳了下來。”
魏晉有很多人脾氣不好，所以想來和服武士三也不無關系。
王琛吃了藥，喝了酒之後，假裝有點神誌不清，反復當面犯桓溫的忌諱。但因為對石頭的順從，桓玄並不介意，反而為對方收拾，不讓自己丟臉，不讓他繼續攻擊自己。
這從另壹方面說明，在當時，那些服藥後的無理甚至極端粗暴的舉動，通常都會被原諒，甚至被譽為名人。
呵呵，魏晉名士的傲骨風範，很多都是因為藥性，並不全是純天然的。