（壹）
每臨此際賦招魂，廿載先嚴入夢頻。
難忘誨音春到夏，總尋瘦影曉連昏。
點香神往家山路，酹酒心知雨露恩。
背我求學長在憶，暖流汩汩貫於身。
（二）
遙望家山清淚流，此時泰嶽也低頭。
我悲廿載先嚴遠，夢斷壹簾鶴影悠。
重擔壓身不曾卸，高懷如海未說愁。
窮追往事拳拳憶，難報慈恩愧且羞。
擴展資料祭父文：
樣式名。祭祀死者或天神、地神、山神等時所讀的文章。有兩種詩歌和散文。主要內容為哀悼、祈禱、緬懷逝者的主要經歷、贊揚他的道德表現、安放哀悼、啟發生者。，
同時，祭文也是為悼念死者而寫的祭文，在祭祀時閱讀。它是由古代的朱文演變而來，有散文、押韻和對偶。押韻分為四詞、六詞、雜詞、詩、偶。
邪教出現於漢代。古代儀式文本在內容上可分為四類，分別為悼念死者、祈福、驅邪、祈雨，多用於悼念死者。在新時代，提倡科學和消除迷信是應該反對的，但是哀悼死者是可以的。
因為祭文是祭奠死者的語言，所以要寫得感情真摯，風格樸實。課文是讀給人聽的，特別為死者的後代聽，所以內容要認識死者的優點，而且要通俗易懂。
在過去的日子裏，我寫了壹篇很好的祭品，帶有強烈的情感色彩，大多是為逝者的親朋好友的祭奠、生命、歌頌逝者、誦讀如哭、咽如怨。例如，袁梅的“送妹妹”，韓玉的“送十二二郎”。