蘇軾被貶後，經歷了絕望和顛沛流離的生活。他開始深刻反思，壹步步改變，最終成為我們今天所尊崇的“東坡居士”。同時，這三次貶謫對蘇軾本人來說可能是壹種不幸，但卻是中國文化史上的大幸。因為這期間蘇軾寫了大量的文學作品。
蘇軾初到黃州，壹個人住在壹個叫定慧園的小廟裏，在路上等著家人。當時他心情不好。壹天晚上，他擔心得睡不著覺。他寫道:“采盡寒枝，不肯生。寂寞沙洲冷。”
但畢竟蘇軾的天性中有很強的“樂觀因素”。再加上當地愛惜人才的徐太守，早就聽說了蘇軾的名聲，非常欣賞，所以想盡辦法讓蘇軾的貶謫生活過得舒服壹些。所以蘇軾後來在徐太守的幫助下搬到了林浩亭，並把他的房子叫做“唐雪”。他還在唐雪東部開了壹片田地，取名東坡，從此以後，陶淵明隱居務農。東坡居士，自此“上線”。
黃州的生活也把蘇軾培養成了“美食家”。後人耳熟能詳的東坡肉，也是這壹時期創造的“特色菜”。他甚至為此寫了壹首《豬肉頌》:“凈鍋，缺水，柴火抽不起。熟了不要催，火足了就好看了。黃州好豬肉，價格便宜如糞土。貴人不肯吃，窮人不懂做飯。早上起來打兩碗，飽得都顧不上了。”
在黃州的時候，蘇東坡也參與慈善。當時他生活的地區有溺死新生嬰兒的野蠻習俗，只要養不起，他就會這麽做。這讓他很難過。他給當地知府寫了壹封信，聲討殺嬰之惡，還成立了救助會，要求富人捐錢，讓廟裏的和尚管賬，幫助貧困家庭餵養嬰兒。當時“人道主義精神”這個詞還沒有出現，但蘇東坡的所作所為無疑是對這個詞最好的詮釋。
蘇軾在黃州生活了四年多。元豐八年，宋神宗去世，宋哲宗繼位。因為哲宗年輕，所以由皇太後掌管。高太後對蘇軾的人品和才華早就十分欣賞，對他非常重視。她不僅將蘇軾調回朝廷，還委以翰林的重任。可以說，蘇軾終於“翻身”了。然而，蘇軾升翰林學士不久，司馬光就去世了。獨尊高位的蘇軾成為大臣們攻擊的對象。司馬光死後，政治派別如朔黨、羅黨、蜀黨等逐漸形成，蜀黨在蘇軾不知情的情況下，視其為領袖。蘇軾哭笑不得。以他的性格怎麽可能形成小團體？孤軍奮戰之後，他對烏煙瘴氣的中央政府越來越失望。接下來的幾年，他主動申請做了好幾個地方的太守，還做過兵部尚書和禮部尚書。
出自名句“壹天300顆荔枝，我不惜做嶺南人。”我們也可以看出，蘇軾的壹生絕不是孤獨的。他又回到了“老樣子”，品檀香，靜坐，每天午睡，品酒，寫文章。去吃的東坡，開發了壹些新的食譜，比如烤羊脊骨，烤鰻等等。
悠閑的生活並沒有阻止東坡關心民生。他開始關心惠州城市的改善和創新。他與知府、縣令合作，為徽州修建了兩座橋梁，還在城西修建了放流池。因當地食品價格不平衡，給上級部門寫壹封信表達自己的感受。他還把自己曾經在黃州發明的“浮馬”帶到了水稻廣為種植的嶺南，讓農民不用彎腰插秧腰酸背痛。
蘇東坡六十壹歲時被流放到海南島儋州。當時海南島的自然條件比惠州還要差。據說原因是蘇軾仍“執迷不悟”，又寫了兩首描寫自己天天聽鐘，無憂無慮的有趣的詩。這當然是苦難中的自我安慰，但張盾讀了那些詩，馬上說:“看來徽州挺舒服的！又來了！”
於是已過花甲的蘇軾飄洋過海，踏上了離故國更遙遠的路。這壹次，蘇東坡自己也覺得在大陸生存沒有希望了。他的小兒子蘇果離開了惠州的家庭，跟隨父親來到海南島。在渡海之前，蘇軾遇到了住在雷州的弟弟蘇轍，這也是他們此生最後壹次相見。
海南的夏天極其潮濕悶熱，冬天多霧多雨，什麽都發黴，實在不適合壹個老人的生活。東坡新老疾病頻發，但當地卻沒有像樣的醫生，因為儋州居民至今仍信奉“巫醫之術”，生病時會請魔術師殺牛燒香作為治療。於是他開始自己研究中醫，下鄉采藥，也給當地人治病。所以漢人和少數民族相處不好的情況在東坡到來後得到了很大的緩解。
公元65438年，哲宗去世，他的弟弟宋徽宗即位。新攝政太後主張赦免元佑所有的舊臣。1101年，65歲的蘇東坡回到北方時在常州病倒了，從此再也沒有站起來。
壹代文學巨匠隕落了。他死後二十五年，北宋滅亡了。
蘇東坡的壹生跌宕起伏，不僅在廟裏，在江湖裏也是如此。他不僅是壹個本性難改的樂觀主義者，還是壹個體恤他人的道德家。他是老百姓的好朋友，是散文作家，是新畫家，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書。同時，他也是壹個行走壹個月的詩人，壹個愛開玩笑的大男孩...但這些似乎並不能勾勒出蘇東坡的全貌。
然而換個角度來看，每當提起東坡先生，人們都不禁會心壹笑——還有比這更好的評價嗎？