《明史》中有《明太祖實錄》、《成祖實錄》等。，從明代零散檔案中，張索摘抄句子，編目錄，註明洪武六年至永樂十五年近五十年間，洪洞大槐樹下移民18人(洪武10，永樂8+00)。
移民分別遷入北京、河北、山東、河南、安徽、江蘇、湖北、陜西、甘肅、寧夏。
大遷徙觸動了三晉百姓最敏感的神經，明朝統治者不得不擬定移民條例，按照“四口之家壹人，六口之家二人，八口之家三人”的比例搬遷。
吳晗先生在《朱元璋傳》中寫道:“動遷令初發時，民怨沸騰，至於速率，則令人震驚。
如果妳害怕，妳會被警告，如果妳受到威脅，妳會受到懲罰。“這說明當時的移民完全是在強權政治的脅迫下進行的。
根據《明史》、《明史》等正史、筆記和史料的記載，超越日本人的知識記載，以及筆者收集和查閱的族譜、碑刻、書信和槐樹祖園留言簿的不完全統計，明代洪洞有***812個移民姓氏，有***18個移民。
其中:河南106個縣(市)，京津冀129個縣(市)，山東92個縣(市)，江蘇、安徽、湖北、湖南62個縣(市)，陜西、甘肅、寧夏51個縣(市)，山西34個縣(市)。
河南的移民主要在黃河流域和淮河流域，這與元末兩河流域的水患和農民起義的戰場是壹致的。
河南省有106個縣(市)明代洪洞國槐移民主要分布在:鄭州、滎陽、開封、平頂山、洛陽、焦作、鶴壁、祁縣、尉氏、新鄭、登封、蘭考、中牟、新密、珙縣、新鄉、衛輝、封丘、獲嘉、溫縣、濟源。林州、商丘、永城、睢縣、寧陵、全敏、周口、商水、扶溝、西華、太康、鄲城、襄城、許昌、漯河、鄢陵、鹽城、襄城、魯山、長葛、臨潁、葉縣、寶豐、陜西、蔚縣。西峽、三門峽、義馬、玉瑾、汝州、汝陽、欒川、靈寶、澠池、偃師、宜川、益陽、洛寧、盧氏、新安、祁縣、嵩縣、佳縣、舞陽。
起初山東主要分布在魯西北，主要是因為元末明初山東戰亂和黃河水患在魯西北和魯西南，但明初重新移民後，移民分布在山東大部分地區。
山東省明代洪洞國槐移民主要分布在92個縣(市):濟南、歷城、章丘、長清、青島、膠南、交縣、即墨、淄博、棗莊、藤縣、德州、寧晉、商河、濟陽、禹城、夏津、陵縣、齊河、武城、廣饒、賓縣。棲霞、葉縣、榮成、萊西、招遠、黃縣、臨沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒縣、莒南、費縣、泰安、萊蕪、新汶、肥城、平陰、寧陽、東平、濟寧、兗州、魚臺、嘉祥、汶上。
京津冀明代洪洞國槐移民分布在129個縣(市)。主要有:北京、昌平、延慶、懷柔、密雲、平谷、通縣、大興、房山、天津、靜海、武清、寶坻、寧河、薊縣、石家莊、唐山、靈壽、束鹿、錦州、趙縣、井陘、獲鹿、新樂、正定。玉田、樂亭、灤縣、豐南、安次、三河、八縣、固安、大城、秦皇島、胡安、蛟河、肅寧、文安、永清、保定、淶水、富平、唐縣、徐水、萊文、滄州、青縣、海興、任丘、武義。阜城、涇縣、棗強、莘縣、武強、邯鄲、永年、衢州、威縣、成安、大名、歙縣、廣平、臨漳、磁縣、武安、邢臺、柏鄉、隆堯、南宮、巨鹿、沙河、臨城、新河、清河、廣宗、內丘。
安徽、江蘇、湖北、湖南明代洪洞國槐移民分布在62個縣(市)。主要:合肥、馬鞍山、長豐、蚌埠、六安、明光、定遠、淮北、安慶、銅陵、宿州、碭山、蕭縣、靈璧、懷遠、滁州、鳳陽、和縣、涇縣、壽縣、博縣、蒙城、利辛、遂寧、阜南、南京。
陜甘移民分布在關中地區，寶雞地區和鄰近的山西地區較多，其中有相當壹部分是從山東、河南間接移民過來的。
主要分布在Xi安、銅川、寶雞、岐山、武功、眉縣、三原、戶縣、蒲城、韓城、大理、合陽、白水、澄城、銀川、青銅峽、石嘴山、麟遊、蘭州、甘谷、天水、張掖、鎮遠、扶風、賓縣、米源。
山西34個縣(市)，內蒙古8個縣(市)，遼寧11個縣(市)，吉林3個縣(市)，黑龍江3個縣(市)，廣西1個縣。
其分布為:太原、五臺、平定、壽陽、代縣、交城、祁縣、陽城、靈石、平遙、清徐、忻州、大同、渾源、應縣、朔州、榆次、太谷、介休、陽曲、陽泉、定襄、榆社、原平、平陸、榆社。
為了防止移民在遷入地共同生活，形成新的家族勢力，影響社會穩定，明朝的移民法還規定，同姓的人不能遷入同壹個地方。
講究“改不改姓”的移民，為了避免骨肉再次分離，被迫痛苦地改姓，於是從壹些家庭中分離出多個姓氏。
據記載:“大明洪武二年，百姓遷村，條款齊備，法律嚴明。任何同姓的人都不允許住在壹個村子裏。
不想改名的，只能兩地分居，異地安置。
例如，根據家譜資料，山東廣饒陳官鄉、昌樂劉著鎮、壽光天馬鄉、五蓮縣的顧氏，均出自山西洪洞顧氏。
他們中的大多數人因為不忍心被分開而被迫改姓。
比如前兩兄弟魏、劉，壹時舍不得離開兄弟情，改姓魏、劉，銅佛也就記住了。”(曹縣《劉威家譜》)
河南黃縣有魏和馬、陳和邵、周和單、文和。
類似這種情況，在河北、山東也是不勝枚舉。
河北河間縣至今仍有惠、翟、常壹母，魏、梁、陳為山東壹家，崇、劉、顧為壹家，崔、謝、張、陳為河南永城壹家兄弟的說法。
在豫東、魯北地區，也廣泛流傳著“打鍋牛”的傳說。
相傳洪洞縣有五個牛氏兄弟。聚在大槐樹下後，才知道不能搬到同壹個地方同姓。
五兄弟知道老閻從此要走散了，急忙把壹口大鍋砸成五塊，每人拿壹塊，為的是將來作為給祖先尋親的標誌。
時間是治愈創傷的最佳良藥。
然而，歷經600年風雨，河南、山東農村的壹些素不相識的老人，依然會問“要不要打鍋？”雙方說“打鍋”就認壹家...
在河北、河南、山東等地，關於“打鍋牛、打鍋常、打鍋張、打鍋郭、打鍋沈”的傳說也廣為流傳。
河南省宜陽縣，陜西省洛川縣楊等地也有先民打鍋的傳說。
臺灣著名作家柏楊在他的壹本書裏寫道:“現代的輝縣人，尤其是居住在縣城東北六公裏的的郭姓人，他們所有的記憶都可以追溯到500年前令人作嘔的明朝初年。
其他姓氏家族，根據族譜，可以得知。
如《河南輝縣穆氏族譜序》中說，穆家幾代人都是從洪洞縣亂柴溝遷到河南衛輝的。
萬歷年間，遷至霍邑西北角離城十五裏的穆家營。
遷入山東的移民主要分布在黃泛區的東昌、濟南、兗州、青州等省，涉及今天山東的60多個縣市。
移民遷入後，多以姓氏為村名、村名，也有以籍貫縣名為名的，如丁官屯、綏官屯、胡官屯、李營、屯留營、長子營等。
山東曹縣劉莊所作《提要》的序言也記載，於是山西平陽洪洞縣人。明洪武二年(公元1369年)遷至人民法院，條款規定嚴格，同姓者不得住村。
兩兄弟，始祖，壹時不忍離開兄弟情，改姓為二，銅佛銘記。流傳了500多年，現在還存在。
據後人回憶，始祖兄弟名為光祖、良祖，而銅佛可能是兩尊相似的佛像。
在《山東曹縣王家譜序》中，也記載了“壹槍王”的故事。
王氏始祖於洪武二十五年(公元1392年)從洪洞遷來。
因為王良壹路上總是帶著長矛，所以他給莊子取名為“壹槍王”。
這莊子風水真好。“左山東，右直隸為兩省之界；淺水和後沙山是壹方的度假村。”
於是王在河北建了陽宅(村)，在河南建了陰宅(墳)，兄弟們壹起住在東西方。
“歷經二十余代，依然衣冠金碧，宗族繁盛，從‘壹槍王’變成了‘千王’。
然而，雖然門戶不同，卻是壹家之人。後代雖多，“壹槍之王不忘。”
古槐伴隨著人們的繁衍而成長，也成為了歷史的見證。
古淮移民甚至在家裏的寺廟、祠堂的額頭上刻下紀念的字樣，以表達思念之情。
山東菏澤谷堆袁家公祠的壁碑上，曾刻有洪武二年袁的《思鄉詩》:“昔日自戎驅韃靼，今向東。
洪洞支行是壹個古老的家族，和曹州有著和平相處的古老家風。
顧崗種了三五株槐樹，銘記晉中父老之情。
臥雪的傳說流傳千古，在此之後，夏昆魏賽勁松。河南省焦作市劉氏祠堂碑文:“排巖洪洞。”河南省偃師縣牛家廟大殿上的對聯上寫著:“十八祖平陽世澤是渤西五百年名門。”河南濮陽縣西城鎮胡寨村胡氏祠堂裏的祖宗像兩邊的對聯寫著:第壹聯是“常言孝道”，右聯是“洪洞騎馬，思念祖宗”，左聯是“懷世宗居，盛世今日”。
河南武陟縣小東鄉大桃村孫氏的牌位對聯:“祖洪東遷秦左，生於陜，延於豫。”河南省偃師縣寇店韓寨村趙氏族譜說:四祖名為荊、應、淮、鹹，意為“故鄉”，合為“治”。
在陜西省蒲城縣城東北約10公裏的錦裏山腳下，有壹個村落——山西村，保持著明清時期的風貌。
這是壹個保留了原有城墻的長方形村落。村子東西向，有東西兩個門。經過幾百年的風雨侵蝕，城墻已經坍塌了幾十米，但大部分都保存了下來。
尤其是東面和北面的城墻基本保存完好。
其中，西城的入口高約六米，門楣上方嵌有藍色石碑。“三淮盛世”四個大字用紅色書寫，旁邊還有“清鹹豐元年重建”的字樣。
據報道，山西村是明朝第壹天，王興壹家從山西洪洞縣的大槐樹下搬到該村的。
這個王興家族有三個兄弟。老大留在山西，老二搬到這裏，老三搬到白水。
門楣上寫著“三棵樹枝繁葉茂”，寓意三兄弟家庭興旺，事業發達。
國槐是指山西國槐。
因此，浦城山西村也是明代人口大遷徙的歷史見證。
根據村史的記載，村子搬遷後不久，土匪強盜經常來騷擾村子。後來，在王興壹位老人的倡議下，村裏的村民有錢出錢，沒錢出力。齊心協力修建城墻，歷時五年。
清鹹豐九年，設置了壹對鐵門，使得有兩個大門的西門堅不可摧。
西門上方有三個大房間。解放前有鄉公所。
山西村大門東西相對，門口深約七米。門口原來有兩扇門。因為年代久遠，門已經不見了，但青石門墩、柱洞和安裝門的門栓插孔還保存完好。
從門口進入村子，壹條中心路將村子分成南北兩部分。村子不大，東西長約200米。
城堡裏有28戶人家，其余的已經搬到城外居住，主要是在王興。
這個村子在當地俗稱山西堡(b化身)。
外人把進村叫做“進城”，村民把離村叫做“出城”。
山西村西門外五十米處，有壹座王家老祠堂，是村民每年聚會、舉行年度祭祀的地方。
王祠堂內有壹塊石碑，上面清楚地記載著祠堂建於清康熙四十三年。
這個記載也說明，到清朝康熙四十三年，王家已經成為這壹帶的大家族。
在河南南樂縣富坎鄉村，楊的祖先在明朝洪武年間從山西洪洞縣的槐樹下遷來。
當時兩個小兄弟，大哥搬到縣城北邊的墳上住，二兒子才現在。
老二到了新房後，在住處周圍種了很多楊樹。希望楊能像白楊壹樣，在這裏生根發芽，茁壯成長。
在老二的精心培育下，楊樹很快長成壹根木材。
第二個認為這只是新生活的開始，還有很長的路要走。他希望成熟的白楊樹繼續生長，所以他把他的村莊命名為“材料酋長”。
到了清末，已經演變成壹個著名的學者。
楊，人才輩出，傳了24代，200多戶。
當年山西移民東來，大多是不同姓氏壹起走，* * *壹起建村，所以新建的村子往往都給了姓。
當時有幾戶姓楊的人家定居在朝城以北的三華裏，並以楊莊為村名。後來，壹個叫石的人在附近建了壹個村子。因其地勢低窪，他們取了“石家窪”這個村名。
剛建村的時候，難免會缺這缺那，會遇到很多困難。
移民來了，壹般只帶些衣服，鍋碗瓢盆，農具什麽都不是。
後來慢慢買了壹些，壹時難以完成。
尤其是大型農具，價格昂貴，很難買到，往往要三五年甚至七八年才能買到壹件。
當時楊莊的人經過幾年的辛苦，拴了壹輛大車，壹時還養不起牛，所以其他村的人就叫楊莊“楊無牛”。
石家窪只買了壹頭牛，多年未能套到車，被其他村的人戲稱為“史上無車”。
好在壹個有車沒牛，壹個有牛沒車，但這種“跛腳”現象促成了兩村的自發聯盟。
兩個村子牛車搭配，拉土、送糞、運莊稼、走親戚，像壹個村子壹樣協調。農忙的時候，兩個村互相讓道，盡量讓對方先用。
楊家用的時候，總是給史家的牛餵好草好草料，甚至不肯用重鞭子打，生怕牛掉壹根毛。用房子的時候，史家要盡量少裝，走好路。遇到不平的路，他們會放慢牛的速度，怕損壞楊家車。
經過幾年的合作，牛被養肥了，壯了，車被保養得像新的壹樣。
石羊兩村的緊密合作是朝城地區的壹段佳話。
因為史家地處低窪地帶，每當有洪水，就去楊家避難。
後來，這位歷史學家搬到了鄰村，楊剛的地址也變了。
無論地理位置如何變化，石、楊兩家始終保持著友好睦鄰關系，歷久彌新。