《青藏四十二章》讀後感
。這兩天又仔細欣賞了幾遍，覺得作者的詩作乃心淚流淌。每讀壹回都會使我心靈震撼。中國的佛教史說《四十二章經》是最早傳入我國佛陀的言論，有許多美麗的傳說令人神往。據介紹《四十二章經》連綴大小乘之經華，闡佛陀之妙意。古真臚陳，言簡意賅，義富精妙，樸實平易。作者大作取名《青藏四十二章》是否求與神通，不敢妄猜。但我用妙語連珠，情深意篤，想象豐富，沈郁精微來評論作者的大作壹點也不為過。作者為壹個已經失去或即將失去的最後的香格裏拉唱起無可奈何憂郁的長調，且寄希望於時代“放下壹切利器，與日月與森林與所有生靈敲響天籟之鑼。”，真的是充滿了理性的平和，寄予了時代殷切的希望。但是天籟之聲發端於良知，咆哮於眾生。 而現實卻是怎樣的失落，人失去了自身，淪為為物質的奴隸，最後異化為只有動物本能的另類物質，這是時代的哀傷。人失去或即將失去的不僅是青藏高原的神秘；香格裏拉的清雅和亞馬遜熱帶雨林的肅穆，亞利桑那大峽谷的空曠，尼亞加拉大瀑布的壯麗以及尼羅河流域的嫵媚，還有人的文明和人自身。這是人對自身無節制欲望的絕妙反諷。它不是壹個自然過程，而是壹段孽緣。康德的必然王國向自由王國的過度成了海市蜃樓，成了賢哲們永恒的幻想。準此，那個恐怖的2012成了西方人長久的夢魘。時代不但不會放下利器，而是把利器磨得更為鋒利，尖銳以便於攫取大自然的壹切，並且披上科學發展的外衣。好象科學了，人就幸福了。這是理性的兩難悖論。人象極了老子所說“仁義出，有大偽”的壹群反理性動物。在壹個缺乏理性的時代，總有壹些理性的聲音在呼喚回歸。這些呼喚的聲音其實是內心矛盾痛苦的掙紮，他們認為發展更應符合人的精神需求，物質享受不是人唯壹的目的。如果說人是自然的產兒，那麽人就更應該與自然和諧。人需要精神撫慰，需要心靈宣泄，需要尋求為什麽的為什麽。正如作者在23章所描述的那樣；“他壹直處於精神遊走之中。據說，來自天空和大地的血液讓他極度不安，來自牧神與農精的基因又讓他不停顫栗。”。法國思想家蒙田也是這樣不停的追問自己，“我是什麽，我知道什麽？我又能知道什麽？”，蒙田的不安昭示了理性的執著。是呵；“.佛陀正在遠走他鄉。這是壹個世居聖地的朝佛者的喟嘆，”（3章）但是他到哪裏去呢？他又能到哪裏去呢？三千大千世界壹片汙濁，哪裏有壹片凈土。那個人格高尚的大和尚就要隕落異鄉，帶著壹生的純潔追求和對宗教狂熱的激情。大和尚的涅磐也許會絢麗多姿，從而為最後凈土的流逝歌壹首悲壯的謝幕曲。惟悲歌蕭蕭與白雲飄飄。 作者的筆路敏捷細膩，見微知著。對事物的觀察頗具情調；“.那個叫“格桑”的小螞蟻正在懊悔壹生的辛苦；沈重的五十鈴大貨車在拐彎時用汙穢的排氣管弄壞了他的精美富宅，名叫“紮西”的老馬只好感嘆速度帶來的落伍，黃昏時刻，他們都將被風雪送向不可知的地方。”（2章）擬人化的描寫娓娓道來流露出作者無限傷感。作者的筆觸春意橫生，關愛有加；“.雪暫時蓋住草地四野。壹只鳥落在黑馬的背脊，他幼小的身影拉動牧人的惻隱之心，當他撒下壹地青稞，他也知道了人間永遠的美。”（33章）幻覺式的描述深深觸動了人禽同病相憐的惻隱，仿佛有壹種隱隱的痛。這樣的細微聯想還有許多章節，囿於篇幅，就不壹壹述評了。整個《青藏四十二章》充滿了人性關愛和對往昔美好事物的眷戀。猶如壹位深諳音律的行者壹邊歌唱壹邊傾訴，那旋律時而高亢時而低吟如清澈的山泉般宜人，叮叮當當自然流淌，美不勝收。是動感的美又是磅礴的愛。其中的壹些詩句很叫人難忘。如“讓我的肉如同化石壹樣保留堅固的美麗；”（16章），“成為壹個懸空失根的無名孤樹；”（23章），“什麽可以用來餵養營養不良的靈魂？”（27章），句式的寓意耐人咀嚼。句式的白描美麗易記。 總的說來這是壹篇沈郁優美的長調，結構緊湊，壹氣呵成。足見作者駕馭文字的功力。作品憂傷和平而又眷戀拳拳，足見作者攀登高原朝覲的濃濃情意。這是我在網上讀到的最好的詩歌作品之壹，幾次流連忘返，詩意誘使我沈入久久遐想。哪天我也要到厚重的高原朝聖，向神懺悔紅塵的罪孽。我知道；我們“不會倒斃在求道的榮耀險途”，因為神是廣闊和慈悲的。雖然沒有作者這樣動人的歌唱獻給偉大的雪域，但我壹定會捧出虔誠的心為廣闊的愛幹杯，如作者所吟誦的那樣——“妳我翻越山崗不期而遇，那就席地而坐，以山河為胸懷，以風雪為美飲，以青草為旗幡......無需多言，以心與愛為廣闊盛宴——幹杯。” 轉貼《青藏四十二章》如下： 《青藏四十二章》 賀中 ——獻給摯友優格倉.龍日江措、紮西平措、澤郎王清與張健，是他們讓我知道了友誼之珍貴。 01.絕域蒼茫之間，因為金屬的呼嘯而俯首顫栗的花草目送了火車的奔馳，洞穿的風景被異鄉人所贊美；因為天空的號子而驚異的草地聖者仰起了光禿的頭顱，飄碎的雲朵記載了瞬間的喪失...... 02.那個叫“格桑”的小螞蟻正在懊悔壹生的辛苦；沈重的五十鈴大貨車在拐彎時用汙穢的排氣管弄壞了他的精美富宅，名叫“紮西”的老馬只好感嘆速度帶來的落伍，黃昏時刻，他們都將被風雪送向不可知的地方。 03.佛陀正在遠走他鄉。這是壹個世居聖地的朝佛者的喟嘆，他迷惑的眼睛塞滿廢墟和荒丘、殘花與敗樹。 04.夜晚的娃娃問詢年邁的長者：“怎麽再也不能和妳說的雪豹相遇”—— 白天的王子手持詩歌利劍，給了夕陽壹個剪影，從空格的畫面上，美人卓瑪彈響了江河湖泊還有青草的挽歌—— 05.雪線上升了，冰川溶化了，難以適應的溫暖帶來的“綠”太令人奇怪——甚至恐怖 我虛汗淋漓，而大地正在迅速幹涸。 06.這不是壹個格言的時代，因此我感知了淪喪的草原與悲情。 07.那麽多蒙臉暗泣的花草和牧女的長調消失有關嗎？ 08.今夜的流星格外淩厲！今夜的物象不再復返，那些在西藏江孜手握高清DV的白種人類學家，他們遠離事物內部的軟綿敘事似乎不能安慰後人，
讀後感
《《青藏四十二章》讀後感》()。 09.堆在壹起的各種粉臉，雜在壹起的各種軟語，叫到壹起的各類嫩聲——這是2006年7月以後的八廓街街景和叫“念”的酒吧的常態；眾多的人和眾多的廢棄日用品讓妳來不及收集，——它們已然成了飛入鳳窩的麻雀，成了替代古代花崗石建築的主流分子。 10.我進入了壹個漫長的鏡頭，霧朦朦的早晨只有看不清的人群，馱鹽隊的失業分子蹲在帳屋之下，嘴裏嚼的口香糖讓他們好像顯得很安逸。 11.寺廟、喇嘛、聖像；圍著他們的旅遊者太多了，以至要進入黑市，取得高額門票才能靠近，日常生活忽然失去固有的輕松和幸福飽滿；幾個安多的朝聖者無法叩進聖殿，他們的迷茫將成為聖地最後幕落。 12.天空還有幾只布谷鳥，這些來自西藏南部的精靈，壹時不敢飛向聖城的宮宇，喧囂令它們帶著春天無法降落。 13.還是我酒後的深夜，獨自轉在林廓的牧者讓人悲從中來——蹣跚的盛景成了滑稽的解構大戲！明天醒來，我不敢多想。 14.我是那麽無力，無法拉住或留下壹個離去的絕世美人！——明天與我同飲的會是誰呢？ 15.我把水收集進腹腔，為的是幹旱時期的草場；我把雲彩采集進胸懷，為的是荒夜之中的孩子；我把自己支付給巖石，為的是霍亂年代中的美。 16.生命啊！妳要強勁！妳要歡愉！讓我的肉如同化石壹樣保留堅固的美麗；讓我的心如同天空的恒星高高在上；讓我的神我的愛成為這個世紀的恒久幻夢！ 17.灰塵太多了，建築工地機身轟轟，新時代伸開強大的手臂握住了每壹個村落；明天的公雞是否嘹亮？ 18.霸主！電子帝王無法阻擋，它給了壹切順當，也疏離妳和草、妳和他、妳和故鄉的鳥！ 19.我不幸的做了這個時代的煩惱記錄員，我不得不記下那劈開青藏大地的巨形鐵獸所帶來了又壹次劃時代突變。 20.八只滇金絲猴撤離了百萬年以來的森林，這次不是炮聲，也不是負籍傳教的聖者，而是南亞次大陸的黃金大聯歡。 21.我和龍日江措、澤郎王清從午後開始就坐在聖城郊區，壹直看著香嘎村的太陽沈入高大的群峰背後，拉薩河壹度還留下了它的血色光芒。公路上急馳的貨車忙著趕路，村民全睡倒在黑暗之中，我看不清他倆的臉色，在模糊的陰影中，龍日江措打破啞默，說了壹聲，“我們走吧” 快到市區的時候，澤郎王清忽然說：“這麽晚了還能看到布達拉！” 我仰頭朝天，星輝彌漫，天空無聲。 22.望果節來了，那個背經的雅礱農夫不停的行走，田野上桑煙飄飄，青稞穂沾滿晨露，轉圈的村民都站在佛塔面前；他們傾訴和傾訴了自己的壹切。 古老莊園的大門，暴露出殘墻後面的隱秘，渡鴉的鬼巢過於龐大，懸垂的綠松石鈴鐺很怪異。 23.來自康巴的雪域鄉賢紮西平措很感嘆自己的身世，他壹直處於精神遊走之中。據說，來自天空和大地的血液讓他極度不安，來自牧神與農精的基因又讓他不停顫栗。他的選擇和歸宿有太多的不確定性，最終，他是否奔向聖寺或者中原大地的泥水?也許，在若幹年後會有四種結果： A.他無處皈依，成為壹個懸空失根的無名孤樹； B.他沿著母系的精血直奔昌都的野生花園，在迷醉的聖誦中騎馬精進； C.他折服於父親源自農耕的黃土香味，和可疑的入住者殷切溝通； D.他成了壹個混淆種族與文化的世界主義者，壹個人間和平的弱小修理工。 24.秘密花園中的閉關隱修士，起誓只和壹百零八朵格桑傾談，除此以外，將終身沈默。——沈默到群山沸騰，古海飛浪 25.壹片曠原在浮蕩。清晨背水的女子被奇怪的吼叫吸引；此時微風吹拂柏樹，清香與簿霧逐漸散開，耗牛沈重的身體挪動壹堆堆陰影，雄牛巨大的睪丸渾圓、充滿張力，從它的腥臊中我知道：春天最後的時辰已經來了。 26.回憶！冰層孵化的小魚，睜著銀眼打量四周，母親無奈的隨著河流告別而去！壹個無法擺脫的命運，由時辰與未來指示。月亮插入大河，星星打入森林，石子路上陰火飄曳。 27.我明白了，我們正在告別數千年的慶典。 今後，流放的已不僅僅是部族之神。那麽，什麽可以用來餵養營養不良的靈魂？什麽樣的肉身不用接受磨難中的可疑糧食？ 28.愛嗎？為什麽不愛！把乳房敞開，把美酒盛滿，和平同夢想壹樣在輪回中誕生，生硬的刺破也無法動搖。與山河同在的美，不會倒斃在求道的榮耀險途。 29.我說—— 同行者：壹起去綠草上撒野。 旁觀者：何不***飲甘露？ 統領者：把妳的鐵錘也用來點擊麻痹的神經。 其他人：咱們用心合唱吧。 30.時隔多來，我依然見過了南亞的颶風與海嘯—— 妳我翻越山崗不期而遇，那就席地而坐，以山河為胸懷，以風雪為美飲，以青草為旗幡......無需多言，以心與愛為廣闊盛宴——幹杯！ 31.我站在樹林邊上，看到手舉金燈的度姆飛臨而至，河邊的山川象海浪中的島嶼隱伏，十萬雙沾滿杜鵑花葉清香的臂膀向我湧來。 32.那個壹直不言不語的陌生行者：妳穿越草地的足身玉佩般清脆，妳依稀的臉龐明月般清純，妳周身的芳香迷醉沿途的羔羊！ 33.雪暫時蓋住草地四野。壹只鳥落在黑馬的背脊，他幼小的身影拉動牧人的惻隱之心，當他撒下壹地青稞，他也知道了人間永遠的美。 34.突然間塵土飛來，聖城隱修士啟動口唇誦禱平安，壹個曬太陽的乞丐淚流滿面，他朝著天空伸出雙手，他瞇起的眼睛並沒有因塵埃就失去光芒。 35.哲蚌寺下的那個瘋信徒又在敲擊他的銅鑼，壹個流浪的女藝人用舞姿應合了他的鼓點，這壹刻竟然對我產生了無法形容的溫情。 36.我看著那副流傳千年的古畫，知道了鳥、兔子、猴子和大象之間的妙諦。 我看著手中的當日報紙，它卷起彌漫世界的硝煙、血光和分離。 ——從新聞中滾滾而來的爆炸與金錢，徹底迷惑了幾個真喇嘛的頭腦——寧靜的修行，冥想的後果，蕓蕓眾生的沸騰氣象和日益喪失的千花萬影——群山之中，陽光雖燦爛，但陰影散發的寒意不時逼的花蝴蝶遁向遠方。 37.在成為“湟”的地方，我遇見無數蒼蒼老人手持經輪，註意到他們頭頂的白發與珠飾以及頸上的念珠——從今以後，這些被光陰浸幹的臂膀將不能再抗運毛帳，逐步的也不能再逐水草而居了。 38.藏羚羊從羌塘草地馳過，壹個冬天的風暴裝滿了天地——伺機出沒的雪豹，閃著周身的黑斑踏雪而來；壹只雪雞率先向我們報告了這個消息。 39.知道嗎？壹切消失的時候，納木錯的水會更碧藍，在它四野波濤壹般翻滾的群山之下，那幾只脫毛的紅狐幾乎不存在，而他們的嬉戲似乎也沒有受任何影響。 40.帕廓街：這是農閑休憩的冬日，整街的腥膻和喃喃經語代表著人類的壹個凈美向度。 我很欣悅。 刺眼的太陽之雨壹直潑灑：我也很溫暖。 41.從青藏高原東端的祁連雪峰到瑪旁雍錯旁的崗底斯神山，我早就註意到人神和諧的聲音：他們從來都沒有中斷，從來也沒有沈默。 之前，我曾漫遊過雪域，看過到鷹群集又散去，聽到過雅魯藏布江邊青稞磨房的歌謠，在聖人閉關的巖洞領教過無畏言辭的滌蕩。 現在，我將返回這裏或者任何壹個純凈地域的百姓土壤，我願意，我高興。 今生今世，我的經誦只有更真切，真切到讓壹只忙碌的“幹戈郎嘎”駐足傾聽壹生。 42.妳是誰？妳來了，那就住下吧，那就吃吧，那就喝吧，那就在山谷中狂歡吧——但是懇求妳：放下壹切利器，與日月與森林與所有生靈敲響天籟之鑼。 如果這樣：那妳也拿走我手中的壹切。 如果這樣還不夠，我願與妳***享僅剩的虔敬之魂。 2006年於拉薩酒鬼齋
〔《青藏四十二章》讀後感〕隨文贈言：受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。——西塞羅