關於和的關系，宋人的筆記頗有傳奇色彩:曾鞏路過徐州，當時的徐州太守孫信推薦去拜訪他。盡管曾鞏送了很多禮物，但他什麽也沒說，這讓陳師道感到羞愧。後來，孫珅問，曾鞏說，“讀了幾年史記”所以，陳師道壹生為曾鞏讀書，後來在《過六壹堂》詩中說:“壹直有香，我敬曾南風。”(見陳確《續舊事》)這種記載不過是小說家之言。事實上，史書上清楚地記載了曾、陳師徒被關押的情況。在《宋史》中，陳師道在他的傳記中說，他“十六歲時，以書面形式訪問了曾鞏。龔見之，令其寫於文字，而人不知之。”繼續做生意。“元豐年間(1078-1085)，曾鞏推薦陳師道為史家，因未登頂而不準。因此，陳師道對曾鞏有著深刻的理解。因此，在1083年(元豐六年)，當他聽到曾鞏去世的消息時，他寫下了這組真摯的悼念詩。
第壹首詩，代表妾，寫了主死的悲痛，表達了對他人的忠誠。第二句得到了主人的青睞。“十二層”是指十二層的高層建築。鮑照《陳思羅京王》中有“鳳樓十二層，四戶入窗”的句子。這是形容宮殿建築的宏偉和豪華。“壹服三千”這句話，取自白居易《長恨歌》中“他宮中有別的小姐，三千個絕色美人，他對三千個寵愛，都集中在壹個身上”的意思，但更精煉為五個字，所以詩最權威的註釋家任遠說這句話“言簡意賅”。這正好反映了陳師道詩歌的特點，即他善於鍛煉和標點前人的詩歌。
《自古以來》這句話急轉直下，主角哀嘆不能死侍奉主人。和後兩句壹起讀，可以說他是個年輕人，也是個抑郁癥患者。“舞為主命”是第壹句，“看南陽錢”是第三句。漢代在南陽最初為父親設立的陵園叫“南陽錢”，所以後世壹般稱之為陵園。這兩句話用非常籠統的語言捕捉到了典型事件，構成了鮮明的對比:原本跳舞祈求主人長壽，轉眼間卻去墓地安葬了。兩句中意象豐富，節奏跳動，表現了詩人用墨的凝練。所以說，這兩句話“蓋初舞為壽禮之言，今為贈南陽錢，是不作偽之言而欲輪轉之人”(《懷古錄》)。劉禹錫《代靖安嘉人怨》悼念丞相吳被刺，說:“小來興在門外哭，昨夜華堂歌舞。”也是寫樂的大悲，生死無常，意境和這兩句差不多。然而，陳師道的造詞更加崇高和簡潔。
白居易《燕子屋》詩中說:“我頭暈目眩，襯衫如煙，好幾次都覺得喜歡。自從不跳《霓裳歌》以來，我已經在空盒子裏十壹年了。”這首詩中的兩句“隱忍”與白居易的詩有異曲同工之妙，但不是對男女之愛的泛頌，而是有深意的。北宋中期，政局發生變化，袁黨和維新派輪流掌權。因此，大多數學者對師生關系保密，以免被同方牽連。壹些跟風的人，隨波逐流，奉承權貴。陳師道的詩是對這種趨勢的批評。他問:妳忍心穿我前主人踢我的衣服去博得別人的笑聲嗎？
最後四句直截了當，滿滿的悲傷，噴湧而出。然而，逝者無知者，唯有生者獨自憐惜。全詩在生與死、悲與喜、知與不知的對比中結束。
第二首詩是第壹首詩主題的延伸，表達了自相殘殺的意誌。所以歷代範達詩都有這樣的評價:“琵琶妳握不住，天地也握不住。想死怎麽辦？”兩首詩壹脈相承，最為和諧。"
“葉洛”這個句子以描述風景開始，但它有無窮的含義。詩人的用意至少有三層:這兩句話出自上面的“見南陽錢”，所以寫墓園之景，上升於下，是其壹；他還寫了墓地的悲慘狀況，落葉和艷麗的紅花作為對比，使山野越來越空虛和孤獨。寫山水相當傳神，烘托出壹種蒼涼悲涼的氣氛，所以任遠說:“兩首歌把元秋的形象寫慘了。”第二；這兩句描寫風景的時候是隱喻的。落葉指的是死去的人，紅花指的是英雄本人。但是落葉隨風而逝，花開的很美很空。潘嶽的悼亡詩說:“落葉在側，枯葉帶墳。”這首詩用落葉比喻人的死亡。然而，其意義遠不如陳師道的詩深刻。所以陳默生在《妾的不幸》中稱贊了這兩句話:“陳後山的‘落葉歸根，山空花紅’，有意與中國攀比而不自知。這真是詩人的趣味和攀比。”(《懷古錄》)第三。
下面這八句“捐助世界”流走了，自然就湧出來了。詩裏說我師父未老先死，所以他對我的好沒有盡頭。想死都是可以忍受的，以後無盡的人生又該如何度過？然而廣闊的世界，容不下男主角孱弱的身體，於是發出了最後的聲音:“逝者如斯夫，必殺之。”語氣堅定，像是錚錚誓言。這八句話層次分明，意思通順，純粹發自內心。當妳讀他們的時候，妳感受不到他們的淺薄，只感受到他們的真誠。
至此，激烈的情緒無可估量，全詩表面上應該戛然而止。而“總”的句子卻以悲愴的語氣結尾:曾經歌舞喧天的地方，只留下了夜雨淅淅瀝瀝，蟋蟀哀鳴，從而表達了人已不在如火如荼的感覺，壹改前文中豪爽奔放的激情，從而使詩意深遠，避而不見壹瞥。這首詩結尾的“歌舞”四個字，對應的是第壹首詩《十二樓》的開頭，也顯示了作者的別出心裁。
《妾的不幸》壹直被認為是陳師道的傑作，《後山詩集》因體現了陳師道詩歌的風格而被冠以此名。陳師道詩歌的美在於它的高古和它的真情實感，它是通過鍛煉提煉出來的。這首詩的用詞非常樸素。表面上看，沒有典故，沒有難懂的詞，只是實話實說，但實際上幾乎沒有沒有出處的詞。任遠評價說:“也許苦山之詩不能傳，但被迫幹澀平淡，自有用意，趕上騷雅。”意思是他的詩要細細品味，讀完不容易明白意圖。這恰恰說明陳師道的詩在平淡的背後有著慘淡經營的苦心。
除了平淡和優雅，精致和集中也是陳師道詩歌的壹個顯著特點。在這樣的詩句中，“落葉不起，山空花紅”這幾個字，都用極其簡潔的文字表達了豐富的含義。正如前輩們評價的那樣，有壹個“以少勝多”的特點。因此，劉《隱逸總論》說，的“長房縮地”之法雖難尋，卻是實有根據的。
但這首詩最突出的特點是用比喻的象征手法，用男女之愛來寫師生情，別具壹格。這種手法可以追溯到《詩經》中的比興和《楚辭》中的美人香草。這在古典詩詞中並不少見，因為男女之愛最易受影響。正如阿明王朝學者郝靜所說:“情欲不止於男女，而聲音對男女都是敏感的。所以，誰激勵男女，和合之聲，氣質之始，不全是男女之事。”(陸益謙《林茨年譜》序)表現男女之情，實際寄君臣朋友師生情的作品，古往今來都有，但與陳師道的詩有明顯的血緣關系，可以從張繼的詩中推斷出來，詩中說:“妳知我有夫，贈我兩珍珠。感覺妳揮之不去的感情是綁在羅紅_。我家與禦花園相連，我老公拿著戟在宮裏值班。雖然我知道妳對郎朗是真心的，但是我已經發過誓要和老公生死與共。我至今熱淚盈眶，恨不能在結婚前相見。”這首詩是張繼為了拒絕李固固的聘用而寫的。雖然它與陳師道在這首詩中所說的不同，但在表達方式上有許多相似之處。雖然後世有人對此持不同意見，以至於這首詩“比作末”(陳艷《宋詩精華》)，但是，作為詩中的壹首，作為壹種抒發感情的方式，《我的不幸》仍然是創新的、真實的。