老營西，人說是三國之戰，赤壁之戰。
陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。
如詩如畫的山河，壹時豪傑眾多。
回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。
手拿羽扇的壹個白色人影迎面而來，談笑間，敵人的戰船燒成了灰燼。
我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。
人生如夢，灑壹杯酒向江上明月致敬。
長江向東流。千百年來，所有才華橫溢的英雄都被滾滾長江的波濤沖刷。在舊營地的西邊，人們說:這是三國時周郎打敗曹兵的赤壁。陡峭凹凸不平的巖壁直插雲霄，驚濤拍岸，卷起千層雪般的浪花。祖國的國，那個時期該有多少英雄啊！
試想，周公謹、小喬剛剛結婚，而周公謹卻威風凜凜。手拿羽扇，頭戴藍絲頭巾，曹操的無數戰船在歡聲笑語間，在煙與火中燒成灰燼。遊蕩在故國(三國)戰場，妳要笑我傷心過度，過早生出白發。人的壹生就像做了壹場大夢，那就給江上明月壹杯酒，和我壹起醉吧！
贊賞:
如果把打破傳統作為“偉大”的壹個基本品質，蘇軾當之無愧的偉大。相對於“花落滿園，夢卻迷綠窗”的幽靜詩境，蘇軾的詩無疑為我們打開了壹個新的世界。雖然他的“詩意”的小字和“不修不讀的詩”在當代頗有爭議，但如此崇高的氣度，如此開放的境界，如此曠達的風格，畢竟是以前少有的。即也可以估計蘇軾詞在詞史上的重要地位。
這首《念奴嬌》寫於元豐五年(1082)，因烏臺詩案被貶黃州兩年多。黃州城外的赤壁(鼻)磯，風景秀麗，是文人墨客的享受之地。胡載《苕溪漁隱從化》最後壹卷的東坡話；
在黃州西麓，戰入江中，石色如丹，相傳曹公大敗，所謂赤壁。或者是的。曹公戰敗，從華容道返回。道路泥濘，使得老弱先過。他說，‘劉備之見事遲，華容道盡毀。如果我們放火燒它，我會完全不同。如今的華容鎮位於赤壁的另壹邊，是幾個地方。然而越州有華容郡，卻不知是何人。今天李維修來到這裏，是因為他用船載著酒，在赤壁下喝酒。李善吹笛子，酗酒，還玩了許多把戲。風起水湧，大魚都出來了，山上有棲木，也開始了。坐著想著孟德和公瑾就像是昨天的事。蘇軾對這裏風起雲湧的描寫，以及他與曹操、周瑜、赤壁之戰的交往，在《念奴嬌》、《赤壁賦》這首詩中得到淋漓盡致的體現。
值得註意的是，蘇軾對黃州赤壁是否是三國時期赤壁之戰的故鄉存有疑問。
這個詞是懷舊的，抒情的，寫的是它消磨了壹個人的勇氣，轉而以壹顆曠達的心關註歷史和人生。上城主要描寫赤壁洛基的自然風光，意境廣闊，感情深厚。從筆來說，淩雲劍菊，寶菊有力。把浩蕩的河流和永恒的人事結合起來。
千古風流人物被大浪淘沙壹掃而光，不可悲嗎？而蘇軾卻另有體會:既然是古往今來風流人物的必然，自己的恥辱和貧窮又怎能哀嘆！既然人類通過不同的路線達到了同壹個目的，那就太迂腐了，不能只專註於壹時的名利。接下來的兩句切入懷舊主題，重點是三國的赤壁。“人性是”這個詞很有分寸。赤壁之戰的故鄉是有爭議的。現已改為湖北省浦陰縣赤壁市。但是湖北省有四個地方和赤壁同名，另外三個在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾遊覽黃岡赤壁，他似乎沒有把握，就用了“人性是”這個詞，引出下面的討論。
下面五句話，講的是滔滔江水的壯觀景象。其中“穿”、“拍”、“滾”等動詞運用得淋漓盡致。“風景如畫”是寫風景的壹般句子。“壹次有多少英雄”從布景變成了人事。
蘇軾關註的重點是《三國誌》中的周郎，所以下探全是由周郎引發的。前五句寫赤壁大戰。類似周瑜的有說有笑的辯論，作者描寫如此轟轟烈烈的戰爭也是毫不費力。從開篇第壹句的“千古風流人物”到“曾經有多少英雄”，再到“遙想當年的公瑾”，眼睛壹直閉著，最後聚焦在周瑜身上。但是，周瑜寫的不是他的大智大勇，而僅僅是他優雅浪漫的氣質。
不關註的人往往會把“羽扇黑絲巾”當成諸葛亮的代名詞，因為諸葛亮的服裝就是以羽扇黑絲巾聞名的。但在三國，這是儒家將領通常的裝束。宋人常稱周瑜為羽扇，如戴復古詩《赤壁》:“周公謹千年來，如今也。”英風揮羽扇，火破船。"
蘇軾在這裏推崇周瑜的儒雅從容，但他的感情是復雜的。《故國》由周郎轉給了他自己。周瑜破曹操時三十四歲，蘇軾寫此詞時四十七歲。孔子曾說:“450歲不知道什麽，就不怕。”蘇軾，從周瑜年輕有為的仕途想到自己的沈浮，於是有了“多情應笑我”的壹句話，語看似輕，意卻沈郁。但蘇軾畢竟是蘇軾。他不是壹個悲天憫人的冷儒，而是壹個打破人間屈辱的智者。所以，他在認識到自己的悲哀之後，並沒有像南唐的李煜那樣沈溺於苦難而自傷，而是把周瑜和自己放在整個江山的歷史中進行觀察。在蘇軾看來，當年瀟灑從容，聲名遠播的周瑜呢？我以為是被大浪沖走了。這樣，蘇軾就超脫了憂愁。“生活處處知道它是什麽樣子，它應該像洪飛踏雪。如果不小心把手指和爪子留在泥上，洪飛就不能再數東西了”(《何子遊澠池懷古》)。所以把蘇軾和周瑜比較後，雖然也看出他的政績比不上周瑜，但在涉及到全人類的發展規律和普遍命運時，雙方其實並沒有太大的區別。如此深度的思考，導致“人間如夢，壹尊還在月上”的感覺。正如他在《西江月》的詞中所說:“天下大夢，人生幾度秋涼。”消極悲觀不是人生的真諦，而是人生的英雄之歌。既然世事如夢，何不把酒灑在河心明月的倒影裏，擺脫壓抑，從有限中享受無限，讓精神得到自由。他同時期寫的《赤壁賦》在這裏更為明確果斷:“惟江上清風，山中明月，耳聽為美。對造物主來說是取之不盡的寶藏，對我和我的兒子都合適。”這段超然深遠的文字，現在是《莊子？《萬有論》思想的翻版。但莊子用它來逃避現實，蘇軾用它來超越現實。
黃州年間是蘇軾思想上的壹個轉折點，也是他不斷走向成熟和睿智，從而保存其自然的人格和純粹的精神的時期。這首《念奴嬌》和同時期的幾首詩都為我們揭示了這壹線索。
這首詞自問世以來，經歷了兩種完全不同的命運，而以此為名的人，如胡載的《苕溪漁隱從化》，更是稱之為“古今佳作”。正如於文寶《續吹劍錄》所言:“東坡在玉堂，有良師。因為我問‘我的字像劉啟是什麽？’是的，劉郎中說，“劉郎中”必須娶178個女孩，手持紅色牌匾，唱“楊柳岸馮曉不能在月亮上生存”。本科學歷，必須是關西人，拿著鐵板，唱著‘不歸之河’。大眾徹底被打敗了。“表面上看，穆時之言從唱法上區分了劉與蘇詞的不同風格，但卻隱含著蘇詞對傳統風格的背離。到了清代，甚至有人認為這個詞是“平仄”(丁的《聽秋聲觀》),朱彜尊的《詞綜》更是細致辯證，也可謂吹毛求疵。
《念奴嬌》是蘇軾貶謫黃州後的作品。蘇軾是21歲的秀才。30歲之前，他大部分時間生活在書房裏，事業坎坷。隨著北宋政局的動蕩，他幾經沈浮。43歲(元豐二年)因寫詩諷刺新法被捕入獄。出獄後，他被貶為應永駐黃州大使助理。這是壹個閑置的帖子。他在舊城營壘中修煉，遊歷訪古，政治失意，滋生了他逃避現實、無能為力的思想和情緒。但由於他虛懷若谷的胸襟，受到祖國雄偉山川和歷史人物的啟發，寫出了壹系列名篇，以此詞為代表。
念奴嬌這個詞分兩部分。上半部佩服赤壁，下半部珍惜周瑜，對過去感到惋惜，也傷害了自己，以自己的感情結束。作者悼念過去，懷念過去的英雄，通過過去的英雄業績思考自己的挫折。無法建功立業，壯誌難酬，歌詞表達了內心的擔憂和憤怒。
尚坤吟詠赤壁，著眼於風景，作為描寫人物的陪襯。前三句既寫出了大江大河的氣勢，又總結了千古英雄，表達了對英雄的向往。打著“人性是”的幌子，把念叨的人物畫出來。“亂”、“穿”、“震”、“拍”、“滾”等詞語的運用，巧妙地、獨特地勾勒出了古戰場的險象環生，寫出了其壯闊壯麗的場景，從而為下壹部電影所追尋的赤壁大戰中的英雄們渲染了環境氛圍。
夏幹重在寫人，通過仰慕周瑜來表達自己壹事無成的心情。寫“小喬”是為了襯托周瑜的光彩和昂揚，突出人物的魅力。中間對周瑜戰功的描寫，意在襯托他的晚年無為。“感傷”的最後幾個字雖然表達的是悲傷，但這種感覺其實是詩人不甘沈淪、積極進取、奮發圖強的表現，依然不失英雄本色。
用英雄的心情寫胸塊。
詩人是壹個思想開明的人。雖然他在政治上受挫，但他從未對生活失去信心。這個詞集中反映了他的復雜心情。詞中文筆雖失意，但風格瑰麗，與同題材失意文人的作品明顯不同。詞中的豪邁情緒首先表現在對赤壁景物的描寫上。長江的超常天氣，古戰場的險象環生，都給人壹種宏大的感覺。周瑜的英國資本和成就都讓人羨慕。
對比和襯托
周瑜是作者在這首詩中要塑造的人物，但他從“千古風流人物”入手，引出《赤壁之戰》的“多少英雄”，最後又單獨聚焦周瑜，凸顯了周瑜在作者心目中的重要地位。詞中的對比有兩種:壹種是實景與虛景，壹種是周瑜的“英姿英發”與作者的“早生貴發”。
有了“不歸之河”這個詞，自古以來就沒有人超越過。它很簡單樸素，卻有著宏大的氣象，氣勢磅礴，富有哲理。它把讀者帶入了永恒的興亡的歷史氛圍，表達了詩人對昔日英雄的無限懷念，這是其他詩人無法比擬的。
念奴嬌壹詞在寫法上的主要特點是將寫景和懷古結合起來抒情。如前所述，對赤壁的描寫和贊美，充滿了感情和場景。後半部分刻畫了周瑜的形象，表現了作者對歷史英雄的敬仰。最後用“壹個月還壹瓶長江”來表達自己的感受。全詩意境優美，感情奔放，語言生動。
這部被譽為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最傑出的代表。神教元豐五年(1082)七月，蘇軾流放黃州，遊覽黃鳳城外赤壁集時所作。
此詞對於曾經充滿纏綿悱惻之情的北宋詞界，有著震耳欲聾的作用。
開篇場景抒情，從古代到現代跨越萬裏，將壹望無際的河流與歷史名人連接起來，安排了壹個極其廣闊漫長的時空背景。既讓人看到了滔滔江水，又讓人看到了浪漫主義人物的卓越精神，將讀者帶入歷史的沈思，喚起人們對人生的思考，氣勢恢宏，筆大如香櫞。然後用“老根據地”四個字，指出這就是傳說中的古赤壁戰場，以此來表達我們緬懷過去的心情。“人性是”，文筆極有分寸。《周郎赤壁》不僅僅是壹段文字的組合，更是下潭緬懷公瑾的壹個伏筆。接下來的三句“搖”，集中展現了赤壁的壯美風光:陡峭的山崖高高聳入雲，洶湧的波濤猛烈地拍打著河堤，洶湧的江水卷起萬千洶湧的雪浪。這種濃墨重彩的描寫，從不同的角度，訴諸不同的感情，壹掃平庸壓抑的氣氛，立刻把讀者帶入壹種驚心動魄、險象環生的境界，讓人腦洞大開，精神亢奮！扇幾句，總要把上面的捆綁起來，把下壹塊提上來。“風景如畫”，意為精心切割，
脫口而出的贊美是作者和讀者從上面藝術地提供的壯麗自然圖景中得出的自然結論。
上面寫的周郎活動的地方赤壁壹帶的風景，聲形兼備，動感十足。以其驚險非凡的景觀，象征周瑜非凡的精神，為眾多英雄的出現渲染氣氛，為後面的寫作和抒情做鋪墊。
第壹部以風景為主，下壹部以五句“遙思”為引子，著力塑造年輕將領周瑜的形象。作者在史實的基礎上，選取能表現人物個性的素材，經過藝術濃縮、提煉和加工，從幾個方面生動地刻畫了人物形象。據史書記載，建安三年，東吳孫策親自迎娶24歲的周瑜，授予他“建威中將”的稱號，並與他壹起攻占皖城。周瑜在宛城之戰勝利的時候娶了小喬，十年後才指揮了著名的赤壁之戰。
在這裏，十年的事件匯集在壹起。寫《赤壁之戰》之前，突然插入“小喬初婚”的生活細節以美色襯托主人公，看到了周瑜的帥氣、年輕、有為，足夠讓人羨慕；同時也提醒人們，贏得對曹的戰爭，是奪取江東，發展勝利局面的保證，否則必然導致嚴重後果，如杜牧的《赤壁》詩。這可以讓人意識到這場戰爭的意義。“傲岸英姿，羽扇黑絲巾”是從畫像神態上對周瑜的雍容華貴的服飾和雍容華貴的風度的描述。黑絲圍巾、黑絲頭巾和“葛藤巾發扇”是三國以來儒家將領的共同特征。著重刻畫他們的外貌和裝束，體現了周瑜作為壹個統帥，面對戰鬥時的自然和從容，說明他對這場戰爭胸有成竹，有把握打贏。“談笑風生，灰飛煙滅”，抓住了火對水戰爭的特點，準確概括了整場戰爭的勝利場景。只用“灰”字來形容曹軍的慘敗。
接下來的三句與作者本人聯系在壹起，表達了詩人的沮喪和抱負未能實現的感覺。“多情應笑我，早生法華”是個倒裝句，其實是“多情應笑我，早生法華”。這句話遺憾人生經歷，說人生短暫無常，深切而痛苦地感嘆虛度的歲月。《人間如夢》，以沈郁的方式表達了詩人對自己坎坷人生經歷的無限感慨。“壹尊長江上回月”，借酒抒情，思今昔，感苦悶，是全詞的結尾。“跳”的意思是把酒灑在地上。
這首詞飽含著從古到今的情感，蒼勁蒼涼，雄偉崇高，把人帶入如畫的風景和深刻的歷史沈思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思考，集景物、人事感嘆和哲理於壹體，給人以震撼靈魂的藝術力量。
《壹江不歸，壹人無盡浪，千古風流》:從長江開始寫，頗有氣勢，空間巨大；千古風流人物，浩瀚歷史時空，無數英雄；將兩者連接起來，形成壹個極其廣闊而久遠的時空背景；浪花淘盡，歷史長河沖刷。是悲傷，也是壹種承前啟後的包容。
“老根據地的西邊，人文就是周郎的赤壁”:如果說前面是壹個不平凡的大場景，那麽此時出現的就是壹個細致準確的小場景。作為三國古戰場，歷來眾說紛紜，但可以肯定的是，蘇東坡筆下的赤壁與歷史上《赤壁之戰》中的赤壁絕對不是壹回事。東坡對此有自知之明，所以他指出“周郎赤壁”在西方。這句話在文中起了很大的作用，既配合了詞的標題，又預示了《霞雀》對周公謹的記憶。
“巖石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”:聚焦赤壁的壯美風光:陡峭的懸崖高聳入雲，洶湧的波濤猛烈地沖擊著河岸，洶湧的河水卷起千堆洶湧的雪浪。濃墨重彩的筆從不同角度、訴諸不同感情的生動描寫，壹掃平庸壓抑的氣氛，立刻把讀者帶入壹個驚心動魄、險象環生的境界，讓人腦洞大開，精神亢奮。
我是壹個青少年。左邊通向黃色，右邊通向藍色。
金帽貂裘，千騎卷平崗。
為了報答傾城，我跟隨太守，射虎觀戰孫郎。
酒滿了，箱子還開著。太陽穴輕微結霜怎麽了？
什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？
我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
這首詩是蘇軾豪放詞的早期作品，寫於熙寧八年(1075)冬，蘇軾認識密州之時。據《東坡年譜》:“冬祭長山，與同僚學射射鷹。”蘇軾有詩《祭長山為小獵》:
綠蓋前面點個皂旗，黃毛剛出門不久。
使風驕馬空，兔蒼鷹掃地而飛。
回頭看白雲生郭翠，我回來時滿眼紅葉。
如果聖德使用西方冷靜之書，白色仍然是節能的。
它對狩獵的壯觀場面的描寫，以及卒章中表現出來的野心，都和這首《江城子》有異曲同工之妙。
蘇軾在寫完這首詞幾天後給好友冼的信中說:“最近這首詞挺小的，雖然沒有劉的味道，但也是壹家人，呵呵。前幾天在郊區打獵，收獲頗豐。做了壹把鐵鍬，讓東周壯士們達到手心跺腳唱歌，吹笛打鼓作為節日，挺壯觀的吧？
尚坤著重描寫了狩獵的情景，充滿了刺激和壯麗的氣勢。“瘋”字是核心。雖然是聊天，但來源於事實。蘇軾在國外或流亡時，常以“疏”、“狂”、“老狂”來形容自己。如《十拍》:“強染霜髭助翠袖，莫道狂。瘋子年紀更大，更瘋狂。”
他寫這首詩的時候已經三十八歲了，但他自稱“老人”，說明他需要特殊的經歷。
“為報”這壹句，寫的是太守與百姓的親切關系，以及他相當自負的驕傲。
我寫了我為國家服務的願望。熙寧三年至七年，遼、西夏數次南侵，北宋政府割地賠銀，辱國辱民，令不少尚有正氣的百姓憤怒。所以蘇軾利用打獵的興奮，把自己的夙願原原本本講了壹遍，藏在“狂”字下面的真誠令人肅然起敬。
發、拉、抱、滾、拍、拉、希望等壹系列動態詞也非常生動。
在作者生活的時代，遼、西夏是宋朝主要的邊患。雖然締結了屈辱的和平條約，但軍事威脅仍然非常嚴重。這個詞的第壹段說的是狩獵的場景很生動。後半部分從狩獵延伸到“天狼星”，顯示了作者與敵人鬥爭的野心和決心。全篇精神十分豪邁，充滿了“橫寫詩”的精神，把壹向芬芳的吳儂軟語，變成了可以為國立功的黃鐘之聲，擴大了表現範圍，提高了詞的意境。
此詞寫於熙寧八年冬(1075)。蘇軾詞風正式形成於密州時期，此詞被公認為豪放第壹詞。蘇軾對這部激動人心的作品頗為得意。在給朋友的信中，他寫道:“這是壹個相當小的詞，雖然它沒有劉的味道，但它也是壹個家庭。呵呵，前幾天在郊區打獵，收獲不少。我做了壹把鐵鍬，讓東州壯士們唱著，打著拍子，吹笛打鼓作為節日，挺壯觀的。”蘇軾詞與傳統的“詩情畫意”觀念相矛盾，“洗去清麗芬芳之態，擺脫未雨綢繆之度”，拓寬了詞的境界，樹起了別樣的詞風旗幟。
蘇軾受儒家民本思想的影響，歷來勤政愛民。無論他走到哪裏，他都取得了巨大的成就，受到人民的支持。在密州期間，他的生活仍然是孤獨和失意的。他抑郁了很久，爆發的越來越猛烈，有事就行動，比如在海上扛風浪。此詞以豪放句開頭，以“狂”字覆蓋全篇，表達胸中豪邁豪放之氣。蘇軾四十歲時，正值壯年。他不應該說自己老了，卻自稱“老太太”“聊天”，與“少年”二字形成鮮明對比，生動地揭示了他的郁悶心情。他左手牽著壹只黃色的狗，右手拿著壹只獵鷹，戴著壹頂華麗的帽子，穿著貂皮大衣和狩獵服。他氣勢磅礴，威風凜凜。“千騎滾平岡”二字，壹個“滾”字，頓時顯示出太守率領的隊伍，如波濤壹般的雄偉，是何等的壯麗。全城的人都來看他們敬愛的太守打獵，街上空無壹人。這是壹張多麽大的狩獵地圖啊。太守很受鼓舞，對鬥牛很生氣。為了報答和他壹起去打獵的人的恩情，他決定親自把老虎打死，讓大家見識壹下孫權當年打虎的雄姿。尚坤寫了壹個壯麗的狩獵場面，表現了作者的雄心和猶豫的英雄氣概。
接下來，我進壹步寫了“老公”的“瘋狂”狀態。打獵之際，喝了壹頓好酒，興趣濃了，膽子也壯了。雖然“老人”老了，我的頭發也花白了，但這又有什麽關系呢！“老”和“瘋”的對比，表現了作者的英雄本色。北宋仁宗、時期，國力衰弱，國勢衰弱，經常受到遼、西夏的侵略。蘇軾從狩獵開始就與國家大事聯系在壹起，與才華未得滿足，抱負難有回報的局面聯系在壹起。他在西漢忍不住把尚維作為自己的條件，希望朝廷能派馮唐這樣的使臣召他回朝，獲得朝廷的信任和重用。“我能弓如滿月，望西北，射天狼”，而“天狼”就是遼和西夏。作者通過對形象的刻畫，表達了自己的抱負，殺敵報國，立功立業。夏敢表達了以獵強國、禦敵的政治主張，表達了渴望為朝廷效力的壯誌豪情。
此詞充滿奔放的感情，使人感到“風雨欲來風滿樓”，詞中表達了作者的胸襟和見識、情感情趣、希望和理想，充滿曲折，充滿姿態和“瘋狂”狀態；雖不乏慷慨激憤，但氣象恢弘，詞弱“壹路指點上，新耳目於世”，充滿陽剛之美，成為歷史名篇。
江城子密州狩獵
蘇軾寧宰熙四年(1071)，因對王安石變法持不同意見，自邀任用。朝廷派他去杭州當大將軍，三年後調到密州當太守。此詞寫於熙寧七年(1074)冬，與同僚外出打獵。
詩的第壹部電影敘述了狩獵的情形。蘇軾，38歲，自稱“老丈人”，頗有惆悵。當初我說我不該瘋，但我想自己說壹說，找出年輕人的豪情。黃狗左手牽，蒼鷹右臂扛。他戴著錦緞帽子，穿著貂皮大衣。他們帶領著許多追隨者，飛快地穿過山丘。說明這是壹次裝備精良，擁擠不堪的狩獵。“胡安平岡”的言行走得很快，可見獵人們情緒高漲，精力充沛。下層作家出來看太守打獵，以回報人們的縱容。他想像當年孫權那樣，在馬前用弓射老虎。孫郎就是孫權。《三國誌》記載，在壹次旅行中，孫權的坐騎被老虎打傷。他冷靜地在馬面前打死了老虎。這顯示了作者年輕時的傲慢，尤其是在描述了帶有濃厚色彩的狩獵的群眾場面之後。
接下來的電影主要是抒情的。作家酒後胸大鬢角有點白有什麽關系？作者不在乎他的衰老，更多的是希望朝廷能重用他，給他建功立業的機會。這裏作者用了壹個典故；據《史記·張釋之馮唐列傳》記載，漢文帝時為雲中太守，對匈奴有功，但因有功時多報六頭而被定罪革職。後來，文帝采納了馮唐的勸告，派馮唐和傑夫去雲中赦免尚維。在這裏，作者用尚維作比喻，說朝廷什麽時候才能像派馮唐去寬恕尚維那樣重用自己呢？最後作者表達了為保衛國家的敵人做出貢獻的誌向，說我壹定會把雕弓拉滿，射向西北的天狼星。天狼，據《晉誌》所載“主侵掠”，此處泛指從西北入侵的西夏軍隊。蘇軾在句末表達了報效國家、關心國家命運的愛國精神。
這首詞在主題、情感、藝術形象、語言風格上都是粗獷豪放的。它與文的《望江南》完全不同。寫完這首詞，蘇軾給朋友寫了壹封信，說這首詞“雖無劉(柳永)之味，但也是壹家”(《簡》)，說明當時的作者意識到詞應有兩種不同的風格，蘇軾在自己的壹些詞作中有意識地實踐了自己的風格。