進入狼山門，便是法如殿，原為廣教寺的“大雄寶殿”，又稱釋迦牟尼殿。大廳內的三面瓷磚壁畫是中國從東漢到近代的十八位著名僧人的肖像，由當代著名畫家範曾繪制。大雄寶殿西側，是壹座七層四面的實心磚塔，稱為魔塔。為紀念北宋太平興國時期的狼山廣教寺方丈(976-1983)，塔北有壹碑亭，內有明代嘉靖三十九年(1560)所立的“福泰平沃碑”，記載了明朝抗擊倭寇的史實。紮西第壹個地方是紫瑯園，原為“三仙閣”，現為餐廳。
然後，路的右邊是白烈士墓。白南通人，愛國學者，李大釗之師。他在辛亥革命期間領導了灤州起義，英勇犧牲。山東南坡萬松嶺有望江閣，俯瞰浩蕩長江，江南扶余山依稀可見。上面是竹葵山房，前面是康熙禦碑閣。登上狼山山頂，可以看到廣教寺的主體建築群，寺前大觀臺，視野開闊，山水田園盡收眼底。廟門兩旁有對聯:“長嘯山溝應聞，擡頭望天。”
入口是崔靜大廈，壹棟兩層樓的建築，曾經是壹個劇院。據劇場業內人士介紹，如此完美的“寺廟舞臺”在國內也不多見。穿過崔靜大樓，妳可以看到童淵大廳，這是狼山寺最大的佛像，高4.5米。兩邊有“十六尊大師”雕像。寺後的智雲塔建於北宋太平興國年間(976 ~ 983)，高35米。它是南通三塔之壹，五層四面(另外兩塔是市內的文峰塔和小光塔)。
塔後是著名的狼山大廟。崀山大聖是唐朝的賈和尚。他南征江淮，為民治病治水，深受愛戴。唐中宗尊他為佛教徒，他是壹代高僧。寺內，大聖菩薩身披龍袍，法正莊嚴；兩邊是他的弟子杜慧安和木叉。寺廟壹年四季都是煙霧繚繞。在山的東南麓，有唐代國王羅賓的陵墓。羅是“初唐四傑”之壹。揚州刺史徐敬業反對武則天，戰敗後流亡南通。與羅墓並列的是南宋民族英雄文天祥的部下、清代《五嶽》編者劉之墓，略高於三墓的是朝鮮愛國詩人金滄江之墓。
狼山南靜北幽，山北麓為屏風構成花園。陡峭的懸崖上有許多銘文，稱為題坡。公園裏的懸崖下有壹條蜿蜒的小溪，西邊有巨大的面向水的石頭。近代著名畫家吳昌碩，名曰“大開巖”。至今仍有壹些張春修建的建築，如“趙輝沈繡大廈”、“林西精舍”、“於梅大廈”等。還有松甸亭、海月巖、鷗巖、夕陽洞、仙女洞、韓玉泉等景點。
花園路與成山交叉口再往北就是“狼山天主教堂”，中國天主教十二大朝聖地之壹。由民國上海三大建築大師潘石屹於民國二十五年所建。它是南通第壹座近代哥特式建築，教堂內懸掛著“愛國老人”馬和“草聖”於右任的題詞。是第壹位來自中國的天主教主教，著名教育家、慈善家、外交家、社會活動家、愛國者。
江邊的黃泥山和馬鞍山以其奇特的地貌、高聳的巖石和斧狀的懸崖，擁有寬闊的江面，這使它們特別受遊客的歡迎。龍爪巖位於黃泥的西頭，三面環水，青山環繞。這裏也是欣賞晚霞的好地方。天主教會早在清朝中葉就開始在南通傳教，並興盛壹時，但狼山周邊沒有天主教徒。壹百多年後，傳說住在狼山北麓的壹個叫黃奇石的富農，在南通找到父親徐(法國人)，告訴他妻子常年生病，久治不愈。她做了很多努力去拜山求仙，都沒有結果。絕望中，壹個遠房親戚拿出壹個聖母瑪利亞的聖像，勸他恭敬祈禱，接受祝福。過了幾天，黃太太看見壹個艷麗的女子出現在她家門前的狼山山頂上，手裏拿著散落在她家門前湖岸邊的玫瑰花瓣，然後消失了。她真的很震驚。當她躲進屋子時，發現那位艷麗的女子與壹位遠房的宗教親戚所贈的聖母瑪利亞聖像十分相似，她驚呼聖母瑪利亞出現了，不久她便康復了，全家感激不盡。這壹次，我是來兌現我的承諾，把聖湖和它周圍的壹大片土地獻給教堂。當時狼山西南五裏的“聖教堂”正面臨河堤坍塌的危險，徐神父當即將教堂移至此處，建在湖的東側，1925。
當時新堂區正在籌建中，身兼通海、上海總司祭的朱開民神父將赴羅馬避難，並由第11任教皇祝聖，成為天主教1800多年歷史上第壹批6位中國主教中的第壹位。因此，教會的定位並不明確，新教會仍被視為新教會的主要保護者。再加上當地信佛人士對教會的不了解和財務問題，新教堂規模不大，也有風格。1927年，朱主教回國赴任，任命國籍邱神父為南通副主教。邱神父親眼目睹了四點鐘來狼山進香的婦女們，但教堂大門雖然立著，除了幾次大典外，並沒有人來教堂參拜，他不禁感到心酸。邱神父到海門主教府向朱主教講述了狼山堂的由來和現狀後，朱主教非常重視，並讓神父在堂內供奉了聖母的塑像，懇求聖母給中國天主教會壹個發展完善的教務，讓堂外之人認識真正的天母皇帝 讓千千萬萬拜山的婦女認識真正的天母皇帝，希望打破迷信，號召忠實的朋友在各教堂祭拜聖禮時，在狼山拜聖母。 會眾聽到主教的召喚，去朝聖日見壹個人。其中，因患病而尋求狼山聖母院醫治的人很多，因此崇拜狼山聖母院的信眾與日俱增，故名“狼山聖母院”。朱主教被狼山聖母的善心深深打動，希望外地的朋友也能分享這份善心，於是發起家鄉上海的朋友來祭拜狼山聖母。
到1931，崀山貧困的佛門女子徐江也因聖母瑪利亞的啟示而病愈。她許了個大願，借了30塊銀元，讓上海朝聖團買壹尊聖母像加固寺廟。其他教民聽說風聲興起，得到上海大同公司工人的幫助，從法國購買。聖母瑪利亞有著獨特的形狀，是路德聖母和純潔聖母的結合。據說聖母像是在黃琦的妻子許江等人出現的時候出現的。狼山聖母到來的當天，朱主教親自趕到狼山，舉行了隆重的開館儀式。大廳外的廣場和周圍的道路上有成千上萬的朝聖者。上海輪船公司還專門開通了航班，駕駛兩艘載有1500名乘客的輪船接送上海教區居民。教堂裏的彌撒壹個接壹個地繼續著。朱主教親自參加主教的恩賜彌撒時，大聲說:“這大殿太小，容不下所有的人。我們希望全國的教會互相合作，早日在這座山上建起壹個大堂，讓香客們有個棲身之所，安心禮拜。聖母瑪利亞既然吸引了人們來這裏朝拜，也會觸動人心，做壹件好事。希望在場的教友認真祈禱。”狼山作為朝聖地的地位已經形成。1933年，朱開民主教率領第二批即將接受牧職的國籍主教和中國朝覲團前往羅馬時，向教皇皮西提出了特赦前往狼山朝覲的申報請求。經過教廷宗座部的嚴格調查和考證，教皇欣然授予“所有朝聖者在聖母月、玫瑰月和聖母院日前往狼山”的聖旨，並作出決定。由此，狼山教會正式成為教會內部的中國朝覲場所，歷時不到十年。壹個已經絕跡的佛門之地，能夠成為神聖的朝聖之地，得益於狼山聖母的特別關照，朱主教的英明策劃，以及全國各地信眾的熱情虔誠。後來，朱主教前往法國聖地盧爾德，從盧爾德聖母聖山取出壹塊白石運回國內，作為日後新狼山教堂奠基的聖石。
1936年，對新狼山堂建設的貢獻已達30000銀元。雖然朱主教認為這筆資金遠不能建成堪比徐家匯的豪華大堂，但狼山堂狹小擁擠，沒有供朝拜者避雨的地方，以防天氣突變。這種情況已經將近十年了，真的是忍了很久。但狼山地位今非昔比，朱主教對新堂的設計和建造非常重視，不敢私自動工。為此，他想起了潘之子、上海土山灣工藝美術大師、上海法租界工長潘石屹先生。潘石屹是中國最早出國留學的人才之壹。他在巴黎大學專攻建築學。曾被譽為法國學術界最傑出的東方設計師，壹直與朱家尖有交往。幾年前，我剛剛和愛國老人朱主教的叔叔馬合作，在上海建了“彥希堂”。其獨特的風格和嚴謹的設計後來被評為上海市22處最佳歷史建築。對於朗山堂這樣具有重要宗教意義的教堂，請他來設計和監督建築是最合適的。為此，朱開民主教親自到上海面見潘石屹先生，與他討論了狼山新教堂的建設問題。潘石屹知道後，明確表示不會拿任何錢，有義務親自建造聖地的新教堂。當年4月初，潘石屹把新教堂的設計圖紙送到了海門主教府，並向朱主教解釋了所有的設計理念。月底，在狼山老教堂以北30米處開始施工。當時考慮到施工難度和地質條件，潘石屹選擇將大堂和鐘樓分開建，先建大堂再建鐘樓。在夯實鐘樓基礎、準備豎樁時，潘公、黃東升、上海惠利和基建築廠工程隊、土地工頭跳入腳柱底部，放上聖母瑪利亞的牌子和聖女的牌子。沒想到，懸在空中的3000斤重的柱子被砸成了當頭壹棒，無奈之下，他們用手推了推這根命運攸關的柱子。他們三個毫發無傷。第二天放第二根柱子時，另壹個鐵匠在下面幹活，大柱子斷了，砸了，鐵匠僥幸逃脫，風險很大。當時在場的幾十個人看到了第壹件和第二件事情，都很緊急，但是能夠化險為夷，脫離險境，大聲呼喊狼山聖母的特殊幫助和保護。
1937，過了壹年，大堂徹底完工。由於中日抗日戰爭的背景，壹向有著巨大民族自豪感和愛國主義情懷的朱開民主教選擇5月9日，即袁世凱簽署“二十壹條”的日子，作為開學典禮，有著明確的意義。主教把他的整個心獻給了中國的命運和前途，希望我們的人民不忘國恥，復興國家。當日香客數萬人，包括天主教領袖、上海大學實業家盧伯宏率領的上海天主教會(含蘇州)教友4000余人。南通市的旅館和狼山鎮的香火店擠滿了來自全國各地的朝聖聖徒。對於南通這個當時全市只有幾萬居民的偏遠縣城來說，這是壹件史無前例的大事。天主教朝聖者第壹次蓋過了朝拜者和禮拜者。狼山的形象也變了。這裏曾經是蘇聯東歐的佛教重鎮，現在是全國天主教徒的朝聖之地，名聲大振。此後，海外信眾也紛紛慕名而來，尤其是來自法國、意大利、比利時、加拿大和美國的信眾，其中不乏著名的政商人士。值得壹提的是，抗戰時期，壹位曾擔任朱開民主教國際聯絡秘書的外籍牧師，將他到南通朝聖的視頻拍成展示中國是文明國家、愛好和平、宗教自由、社會和諧的國家形象片，在美國紐約時代廣場不停播放，為中國抗戰爭取最需要的國際援助，南通也因此登上國際舞臺。
狼山新館開館當天，除了中央政府、省市各級政、商、紳、學團體，以及全國各兄弟教區紛紛發來賀電外，國家立法院長(類似下議院議長)、國父孫中山先生的後人紛紛送來對聯掛在壇兩側，著名教育家、“愛國老人”、朱主教的叔叔馬也親筆題寫。潘石屹在如此短的時間內打造出這樣壹座藝術瑰寶，實屬不易。潘石屹先生嘔心瀝血，碩果累累。
因為天主教會對朝覲場所有嚴格要求，壹旦拆除或搬遷，其完全大赦資格將自動取消。因此，在新教堂竣工之前，朱主教再次向羅馬聖部提出申請，教皇再次提交了答復，並向剛剛竣工的狼山新教堂授予了他的“宗座祝福”。新建的狼山堂正式命名為“狼山盧爾德聖母教堂”，但那天是65438年2月8日的“聖母節”，這也是許江在祭壇上方供奉狼山聖母像的原因。狼山教會還作為中心教會，管理著南通宗多區25個教會的7個聚會點:永興鎮靈寶教會、七礦頭神神教會、張至善佩圖魯教會、三圩頭亞那教會、李觀音寺聖嬰教會、唐家閘約瑟教會、李三安多尼教會。此後中國經歷了抗日戰爭的蹂躪，狼山新館建設時註入的愛國情懷也成為江蘇愛國信徒心中祈求國家命運的中心。八年來，盡管有日偽軍的威脅，朝覲人數每年不減，流傳著壹句著名的愛國禱文:“聖母瑪利亞，我們所有的主教、牧師和教區居民都湧到妳的腳下，請求妳在我們大難臨頭時保佑我們。天上的母親，妳神聖教會的孩子們正在與兇猛的黑暗勢力戰鬥。妳要在天上看顧我們，堅固我們每壹個人的信心，使我們堅固忍耐，孝順神，忠心為主的工作，直到死。有妳強大的保護，我們壹定會打敗兇惡的敵人。我真誠地向妳祝願，當妳的美德將來能平息風暴，當和平、光明和幸福的日子到來時，我們將懷著喜悅的心情去狼山感謝妳，慶祝妳正義的勝利。”抗戰勝利當天，朱開民主教帶領海門教區全體僧尼到狼山，舉行盛大的主教五六品大禮，感謝上帝八年抗戰勝利。
1951年，海門教區成立，慶祝朱主教祝聖25周年。海門、上海、南京、蘇州等教區為朱開民主教舉行了隆重的紀念慶典。當年5月的第壹個星期天，海門教區還舉行了隆重的儀式，將海門教區獻給狼山聖母。庇護十二世也在這個著名的朝聖地發表了他的“教皇告別”。著名愛國教會音樂家、主教的侄子朱希聖先生寫下了優美的旋律和優美的節奏，後來演唱了《狼山聖母之歌》作為教會的專屬朝聖曲。至此，聖教會已對中國近30個聖教會和12個朝覲場所實行“大赦”。其中海門教區的教堂多達* * *，狼山是十二朝聖地之壹。(由於歷史和自然原因，只有狼山聖母院還在正常使用，只剩下啟東曹家鎮廢棄的聖小德勒薩教堂，曾是中國第六大教堂，建築精美堪比佘山堂。朱開民主教還積極籌資興辦了許多知名學校(117小學、27初中、7高中和南通農學院)和醫院、診所、敬老院、孤兒院等社會福利慈善機構，極大地推動了他所在地區的社會文明進程。作為壹個新的民族教區，這裏原本就貧瘠貧窮，但在短短20多年的時間裏取得如此驕人的成就，對於遠東來說實屬罕見。1960年3月22日，時年92歲的朱主教經內蒙古駐海門主教府召見，辭世，葬於海門教區四大教堂之壹的的“聖墓”(因海門運河開通於60年代末被拆除)。耶穌會會長和全體神職人員在香港為他舉行了隆重的追悼會。樞機主教保羅·於平聯合臺灣當地主教在臺北多佛堂舉行了為期三天的追悼彌撒，並啟動了對朱主教的“追封”申請。聞訊而動的全球教會，盛贊其壹生功勛，並為其家人祝福，並再次將“宗座祝福”授予朱主教奉獻壹生的狼山聖母院教堂。
文革期間，狼山教堂被工廠占領，除了主樓，所有的教堂都被拆除了。文革後，狼山教堂的面積大大縮小，土地被周圍的單位和居民瓜分。來之不易的朝聖地的寶貴資源逐漸被埋藏在人們的記憶中，逐漸成為遙遠的歷史。最近，南通市委市政府開始關註那裏的文化景觀，並逐漸恢復了它在中國天主教中應有的崇高地位，迎來了新的春天。狼山景區每年還定期舉辦菊花展。菊花是南通的市花。
於在1992出版的《文化之旅》中提到了狼山。“狼山腳下”是余遊覽狼山後的感受。因為狼山山的名字沒有江南其他地方的風雅，所以筆者對狼山山產生了興趣，前來遊覽。其中提到了羅賓墓、張謇等南通歷史文化名人。
2011國畫大師、文化部老藝術家書畫社社長陳大章來南通考察。在促進中國和平統壹事業發展大使、近代國寶“中華龍壺”創始人紀漢生的陪同下，陳大章回京後專門畫了壹幅狼山風光圖，並在圖中提到“江海中碧珠閃耀，浪花飛濺。”